心理學(xué)家認(rèn)為，人是如此奇怪的動(dòng)物，我們?cè)跓o(wú)意識(shí)之中能夠洞察別人的內(nèi)心世界和他們對(duì)待生活的態(tài)度，我們會(huì)選擇那些與我們價(jià)值觀相同的人。我們無(wú)法掩飾內(nèi)心世界會(huì)在不知不覺(jué)中通過(guò)我們的形象流露出來(lái)。

英國(guó)BBC電視臺(tái)播放過(guò)這樣一個(gè)節(jié)目，心理學(xué)家想證明，一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度反映在他的外在形象上。為此，他們對(duì)一組陌生人進(jìn)行了有趣的試驗(yàn)。

心理學(xué)家們選擇了倫敦一家偏僻的小咖啡廳，并在里面安置了錄像機(jī)。這個(gè)小小的咖啡廳內(nèi)僅有三張桌子，每張桌子都坐著一個(gè)心理學(xué)家選來(lái)的“試驗(yàn)人物”。這三個(gè)“試驗(yàn)人物”中，一個(gè)是心態(tài)樂(lè)觀、熱愛(ài)生活、身體健康的中年男子，他喜歡看足球比賽，還酷愛(ài)買體育彩票；一位是外表英俊、瀟灑，但是性格憂郁、靦腆、缺乏自信，對(duì)人生悲觀失望的小伙子；另一位是有學(xué)識(shí)的、禿頭、只對(duì)知識(shí)感興趣的中年男子。

心理學(xué)家讓他們各自手拿當(dāng)天的、同樣的報(bào)紙，各自桌前擺著自己的咖啡，不要理睬任何進(jìn)來(lái)買咖啡的陌生人，以便觀察陌生人會(huì)選擇坐在哪一個(gè)人的身邊。在錄像的時(shí)間內(nèi)，前后共有六個(gè)人進(jìn)門來(lái)買咖啡并選擇在店中喝咖啡。這六個(gè)人在選擇位置時(shí)，都猶豫不決地環(huán)視坐在那里的三個(gè)人。讓心理學(xué)家驚喜的是，其中有五位選擇坐在了那個(gè)心態(tài)樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的中年男子的桌旁，其中有兩位還主動(dòng)地與他打招呼、交談。這對(duì)于矜持的英國(guó)人來(lái)說(shuō)，并不是常見(jiàn)的。只有一位漂亮的年輕女性，在猶豫了一會(huì)兒之后，選擇了坐在那個(gè)悲觀的小伙子身邊。她靦腆地、主動(dòng)地與小伙子打了招呼。

在后來(lái)的采訪中發(fā)現(xiàn)，這位樂(lè)觀的中年人還是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，他最大的樂(lè)趣是購(gòu)買體育彩票，他的彩票還常常中獎(jiǎng)。而那個(gè)坐在悲觀的小伙子身邊的漂亮女性和小伙子一樣，缺乏自信，或許還有別的原因讓她選擇了這個(gè)英俊的小伙子。而那個(gè)只喜歡知識(shí)的學(xué)者身邊空無(wú)一人。

心理學(xué)家認(rèn)為，人是如此奇怪的動(dòng)物，我們?cè)跓o(wú)意識(shí)之中能夠洞察別人的內(nèi)心世界和他們對(duì)待生活的態(tài)度，我們會(huì)選擇那些與我們價(jià)值觀相同的人。我們無(wú)法掩飾的內(nèi)心世界會(huì)在不知不覺(jué)中通過(guò)我們的形象流露出來(lái)。

顯然，有關(guān)我們自身的信息已經(jīng)不僅僅通過(guò)我們的穿衣、發(fā)式、舉止、生活方式等等來(lái)流露了，那些我們自以為隱藏很深的內(nèi)心世界，我們以為只有自己才能夠知道的思想、人生態(tài)度、處世哲學(xué)、世界觀、價(jià)值觀等等，也悄悄地通過(guò)我們形象的光環(huán)在向外滲透。正如心理學(xué)家的試驗(yàn)所要證明的，積極的心態(tài)會(huì)吸引積極的人，還會(huì)吸引財(cái)富。同樣的道理，消極的心態(tài)卻會(huì)排斥財(cái)富和機(jī)遇，驅(qū)趕要接近你的人。

美國(guó)心理學(xué)家芭芭拉·鮑維爾博士根據(jù)印度的人體色譜的理論，專門研究人體所散發(fā)的光環(huán)。她發(fā)現(xiàn)人的光環(huán)是有模式的，人體光環(huán)的模式能夠揭示一個(gè)人深層世界的情感、價(jià)值觀、行為方式、生活態(tài)度、健康狀態(tài)、性格特點(diǎn)，甚至其他的后天形成的道德和修養(yǎng)，可以由此斷定他是否值得信任，是否正直，是否有修養(yǎng)。她宣稱：這個(gè)系統(tǒng)的研究給了我們一個(gè)透視人內(nèi)在世界的工具。芭芭拉認(rèn)為：“人體光環(huán)是一個(gè)人靈魂的指示燈，它是一個(gè)人精神的精華向外發(fā)射的信號(hào)?！彼鶕?jù)人們對(duì)于事業(yè)、幸福和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的觀念來(lái)觀測(cè)他們的光環(huán)，總結(jié)了14種人格。她研究光環(huán)的目的是為了幫助人們自我認(rèn)識(shí)，高效地交流，尋找適合自己生活的道路。但是，她的研究間接地解釋了一些我們不可理解的奇怪現(xiàn)象，為什么在很多情況下，一個(gè)陌生人還沒(méi)有開(kāi)口，我們就會(huì)產(chǎn)生莫名其妙的好感或者厭惡感。雖然我們無(wú)法看到芭芭拉所研究的光環(huán)，但是科學(xué)證明，任何生物都會(huì)放射電磁波，這個(gè)磁場(chǎng)形成了人體的光環(huán)。我們的身體中也有一個(gè)敏感的天線，能夠準(zhǔn)確地察覺(jué)到另一個(gè)磁場(chǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，我們由此做出決定——喜歡他，還是排斥他。

這樣的研究結(jié)論，解釋了為什么被認(rèn)為是迷信的中國(guó)相面術(shù)在西方開(kāi)始有了市場(chǎng)。西方的一些人開(kāi)始試圖利用中國(guó)古老的相面術(shù)揭示人的內(nèi)心世界。西方研究面相的專家認(rèn)為，人的面相與心態(tài)緊緊相連，這正符合我們中國(guó)人常講的“面隨心變”的道理。那些所謂有幸運(yùn)面相的人的鼻、口、眼、耳的形狀和結(jié)構(gòu)和諧，整個(gè)面部神態(tài)及人的神情所放射出的是慈祥、仁愛(ài)、樂(lè)觀、寬容，這種不可見(jiàn)的光環(huán)，讓觀察者可以感受到美好、和諧、愉悅，因而人們?cè)敢馊ソ咏麄儯苍敢鉃樗麄兲峁└嗟膸椭蜋C(jī)會(huì)，“幸運(yùn)”也就如此降臨了。想象一下宗教形象的代表，無(wú)論是佛還是基督耶穌，他們的面部都是放射著安詳?shù)墓饷ⅰ＿@種安詳?shù)拇艌?chǎng)有種溫馨又清涼的安撫力量，無(wú)論你是心浮氣躁、憤恨不平，還是煩惱痛苦、心灰意冷，他讓每一個(gè)走近他的人都會(huì)感到永恒的境界是什么。

而那些有著“兇險(xiǎn)”相貌的人，就如同傳說(shuō)中那些兇神惡煞的形象，他們的面貌不和諧地堆砌在一起，眉頭緊蹙、齜牙咧嘴、肌肉緊張，面部放射出讓人感到緊張、痛苦、不可信任、恐怖的神態(tài)，反映的是內(nèi)心的焦慮、不安、狡詐、狹隘，甚至狠毒、仇恨和憤怒，哪有人喜歡這種感覺(jué)？因而，幸運(yùn)不愿意與之同行，兇險(xiǎn)和厄運(yùn)也就隨之而來(lái)。

在研究心理學(xué)中被全世界普遍承認(rèn)漂亮的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，英格麗驚奇地發(fā)現(xiàn)，被世界各國(guó)公認(rèn)為美人的標(biāo)準(zhǔn)恰恰與中國(guó)面相之中的“幸運(yùn)”、“福相”背道而馳。心理學(xué)家通過(guò)對(duì)35個(gè)國(guó)家的上萬(wàn)人次的測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)人們普遍認(rèn)為高顴骨、短人中、窄鼻梁、尖鼻頭的女人“漂亮”。然而，面相書中的幸運(yùn)之相都是長(zhǎng)人中、寬鼻子。這讓我們理解了美和漂亮是兩個(gè)不同的概念，由此也可以解釋為什么古人常嘆“紅顏薄命”了。

在今天高壓力、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的生活環(huán)境中，人們很難體驗(yàn)到古人那種寬松自然、享受生活、閑情逸致的人生態(tài)度。不安全、突出自我、征服、貪欲、自私、放縱、殘酷、悲觀、消極等等不健康的心態(tài)，都會(huì)不知不覺(jué)地反映在人的整體形象中。對(duì)那些不注重自我修養(yǎng)，不追求人際和諧、友愛(ài)、仁慈境界的人，外表精致的包裝終究掩蓋不了內(nèi)在劣質(zhì)的產(chǎn)品，其形象不能夠把他們列入卓越的成功人，他們的心靈世界還處在低級(jí)發(fā)展的階段。因而，保持內(nèi)心的正直、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)觀和積極的人生態(tài)度，理解別人、尊重別人、追求人與人之間的和諧友愛(ài)才是成功形象的永恒原則。否則，任何美好的形象都是曇花一現(xiàn)，留下的僅僅是金玉其外，敗絮之中。

人的形象和內(nèi)在世界之間是相輔相成的，我們常常可以從一個(gè)人的外在來(lái)判斷他的思想和靈魂。

英格麗建議：

（1）修心養(yǎng)性，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)而正直的人。

（2）保持樂(lè)觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，以吸引幸運(yùn)之星。

（3）靜心體驗(yàn)宇宙與人生合一的境界，領(lǐng)悟生命的意義。

（4）放棄狂妄和自大，把我們的人生坐標(biāo)放到無(wú)垠的宇宙中，感受人類的渺小，我們更加渺小！

（5）輕松地尋求卓越的人生，但是，告訴自己：事業(yè)只是尋求卓越的一種手段。

（6）有信仰比什么都不相信更能讓你平靜、祥和（信仰不等于宗教），想像永恒的宇宙。

（7）常常提醒自己：“不要讓貪婪的欲望、憤怒的情緒、強(qiáng)烈的激情占有了我?！?/p>

（全玉瓊薦自《你的形象價(jià)值百萬(wàn)》）