張佳瑋

如今描述帝王多情，常說不愛江山愛美人。臺灣歌手李麗芬有首歌名為《愛江山更愛美人》，一個更字，氣派更大些。要顯得帝王寵溺，也免不了朝后妃來一句“看，這是朕為你打下的江山！”

江山=天下=社稷=國土，似乎順理成章嘛。

但是，等一下。岳飛著名的口號“還我河山”，不提江山。《史記·趙世家》說“燕秦謀王之河山，閑三百里而通矣”，還是河山。祖國大好河山，依然不是江山。

河山與江山，差別在哪兒？

眾所周知，古文里河往往特指黃河，江特指長江，漢特指漢水，各有所指。回看歷史，可發(fā)現(xiàn)說河山者，大多偏古：《史記》里清一色山河、河山，來回搗騰。

因為從上古到中古，中國核心在華夏。西不過長安、關(guān)中，東便是洛陽了。長江以南，要么是斷發(fā)文身的吳越，要么是自稱蠻夷的楚國，西漢賈誼到了長沙自覺是流放，劉邦被項羽封到巴蜀，也覺得自己到邊陲去了。長江以南被中原人想象成瘴癘之地，并不真當中原自己人。所以說到天下，那就是山河、河山，以黃河流域為核心，錦繡山河，自成一統(tǒng)了。

當然那時也說江山，但用意不同。比如《資治通鑒》里魯肅跟孫權(quán)念叨，說荊州江山險固——那是因為荊州就是夾江而立，這里就特指長江了，并不是拿荊州比天下。到北宋王希孟著名的《千里江山圖》，說這江山二字是天下社稷，似乎也不算太對。

什么時候江山二字有名了呢？

蘇軾《念奴嬌》，懷古赤壁，說得興起，“江山如畫，一時多少豪杰！”他那時在長江邊上，指點江山，這里的江山就既可以說是長江與赤壁山，也可以泛指天下了。

辛棄疾在鎮(zhèn)江北固亭，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，那江山二字，依然是指著長江與山念叨。但口氣奇大，說是天下社稷，也不為過。

自此而后，開始有把江山代替山河，指稱天下的了。比如元曲《百花亭》，第一次出現(xiàn)了“定江山，安社稷”的說法，之后類似于“打江山、坐江山”的說法，也出現(xiàn)了。換言之，從宋朝后，江山這詞，開始代替山河或河山，成了天下社稷的代名詞。

為什么呢？

除了辛棄疾與蘇軾的推廣功勞，我猜還有個原因。南北朝后，江南經(jīng)濟發(fā)達了，逐漸納入漢人文化版圖了;尤其是南宋年間，漢人已經(jīng)習慣以長江作為母親河了——畢竟那時黃河遠了，說山河，又見不到，那就說江山吧。

證據(jù)之一是，北宋晏殊宰相，還在念叨“滿目山河空念遠”，不說“滿目江山空念遠”呢。北宋開封就在黃河邊上，北宋士大夫還是看得見黃河的。

臨了，還是得說岳飛。他說“還我河山”，不說“還我江山”。因為南宋掌握著長江，而岳飛與他長官宗澤一生的志向，都是渡黃河、搗黃龍，收復(fù)舊地。所以他的理想，一直是黃河、賀蘭山那些更北方的存在啊。（摘自《看天下》）