摘 要:李贄通過“童心說”與“自適說”,使晚明士人由重視人的道德價值轉(zhuǎn)向重視人的生命價值,由重視群體價值向重視個體價值的轉(zhuǎn)向.李贄對個體生命意志的執(zhí)著追求,對“無所待”人生境界的憧憬,深深影響著晚明士子對存在的關注,對自由的向往。
船山學刊2005年4期
1《師道·教研》2024年10期
2《思維與智慧·上半月》2024年11期
3《現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟和信息化》2024年2期
4《微型小說月報》2024年10期
5《工業(yè)微生物》2024年1期
6《雪蓮》2024年9期
7《世界博覽》2024年21期
8《中小企業(yè)管理與科技》2024年6期
9《現(xiàn)代食品》2024年4期
10《衛(wèi)生職業(yè)教育》2024年10期
關于參考網(wǎng)