摘 要：李贄通過(guò)“童心說(shuō)”與“自適說(shuō)”，使晚明士人由重視人的道德價(jià)值轉(zhuǎn)向重視人的生命價(jià)值，由重視群體價(jià)值向重視個(gè)體價(jià)值的轉(zhuǎn)向．李贄對(duì)個(gè)體生命意志的執(zhí)著追求，對(duì)“無(wú)所待”人生境界的憧憬，深深影響著晚明士子對(duì)存在的關(guān)注，對(duì)自由的向往。