鄭板橋是清初著名的文學(xué)家、書畫家。作為“揚州八怪”中的佼佼者，他的詩文確有其引人矚目的獨特風(fēng)格。他的一首《教館詩》讀來饒有風(fēng)趣?，F(xiàn)摘引如下：“教館本來是下流，傍人門戶度春秋。半饑半飽清閑客，無枷無鎖自在囚。課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)怨仇。而今幸得青云步，遮卻當(dāng)年一半羞！”

這首詩準(zhǔn)確地、傳神地寫出了封建時代大部分塾師的政治、經(jīng)濟地位以及這種職業(yè)的甘苦。這也是他一段塾師生活的真實寫照。封建時代，只有少數(shù)知識分子才能通過科舉及其他途徑（如捐班）進入仕途，擔(dān)任各級官吏。大部分人則在幾經(jīng)科場失意，不能金榜題名之后，便淪為坐館塾師、坐堂郎中或從事農(nóng)、工、商諸行業(yè)了。像蒲松齡、吳敬梓等人都曾坐館授徒。當(dāng)然，教書這個職業(yè)，自古以來，即被人貶為“三教九流”中的“下流”，如元朝就有“九儒十丐”之說，其地位尚在僧道之下，僅比乞丐強一點。既然坐館，在人屋檐下，自然要看主人的眉眼高低行事。主人給的“束修”，僅能維持粗茶淡飯的生活而已。自古及今，“案有琴書家必貧”，“窮”與教書結(jié)下了不解之緣。遍翻史書，教書教得發(fā)了財?shù)乃坪醪欢嘁姟?/p>

教書不賣力，子弟學(xué)業(yè)無長進，當(dāng)然要遭受主人的白眼，輕則奚落挖苦，重則干脆辭退，奪了你的飯碗！倘能覓下其他謀生之業(yè)尚好，若不能，其下場就像魯迅先生筆下的孔乙己了！在“傳道、受業(yè)、解惑”方面抓得太緊或過分認(rèn)真，難免開罪學(xué)生，結(jié)下怨仇。因為官宦豪紳子弟，畢竟紈袴之徒多，“混學(xué)”或“鬧學(xué)”者多。

鄭板橋這首詩，是寫在他當(dāng)上七品縣令之后，回憶自己的教館生涯時的感慨。認(rèn)為當(dāng)年那段“娃娃王”的經(jīng)歷，是一樁恥辱事！可見開明如他老先生，也難免有世俗之見，中傳統(tǒng)偏見的毒如此之深，這也不能不說是歷史的和階級的局限性了。這也是難苛求于古人的。