1945年8月15日，隨著日本宣布無條件投降，臺灣重新回歸中國版圖。臺灣民眾面臨著擺脫日本殖民體制，重建島內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會秩序，再次融入祖國的艱巨任務(wù)。由于海峽兩岸長達(dá)五十余年的分離，島內(nèi)居民無論是在語言還是在政治、文化等方面對大陸都了解甚少。南京國民政府在接收臺灣的過程中，對島內(nèi)輿情也有把握不準(zhǔn)、措置失當(dāng)之處。因此，臺灣民眾和中央政府的隔閡并未因臺灣回歸而消除，對立情緒反而隨著接收的進(jìn)行日漸滋長。為使臺灣人民盡快結(jié)束痛苦、復(fù)雜的歷史過渡期，臺灣愛國人士抱著疏通兩岸、溝通上下的良好愿望，組建“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”到大陸訪問，并向南京國民政府表示敬意，以傳達(dá)臺灣人民心向祖國的衷情。這是戰(zhàn)后加強(qiáng)海峽兩岸情感溝通、化解島內(nèi)民眾與大陸接收人員積怨的一次積極努力。

光復(fù)致敬團(tuán)緣起

日本投降后，南京國民政府對臺灣的正式接收工作始于1945年11月1日，止于1946年4月。臺灣光復(fù)之初，島內(nèi)民眾熱烈擁護(hù)國民政府，到處國旗飄揚，喜氣橫溢，“無論新知舊遇，見面時莫不笑顏逐開，他們都是懷著滿腔希望和一般熱烈如火的興奮心情，討論今后應(yīng)如何來建設(shè)我們的新臺灣”。他們大都認(rèn)為：臺灣人也是中國人，在遭受日本殖民統(tǒng)治50年后，現(xiàn)在臺灣終于回歸祖國，自己也理應(yīng)得到良好的待遇。但是國民政府派到臺灣的接收人員素質(zhì)良莠不齊，間或有人“視臺灣人如糞土，這些人雖不腐敗，但他們的壓迫卻激發(fā)了臺灣人對大陸人的不滿”。再加上臺灣民眾此前對祖國大陸的了解，都是經(jīng)過日本人剪裁、加工過的宣傳品，“緣此臺人對于近代祖國全國統(tǒng)一以后的情形尤為隔膜”。而光復(fù)后臺灣當(dāng)局政治經(jīng)濟(jì)政策的失敗，更使民怨深積。

戰(zhàn)后如何對待被日軍征用的臺胞也是引發(fā)臺灣人和大陸人對立的重要原因之一。二戰(zhàn)期間不少臺灣同胞被日軍強(qiáng)行征用，派往大陸充當(dāng)侵華的工具。抗戰(zhàn)勝利后，在大陸淪陷區(qū)民眾的要求下，各地政府嚴(yán)懲日軍中的臺胞，部分日籍臺人還被治以“漢奸罪”，滯留大陸的臺胞處境非常艱難。當(dāng)時擔(dān)任國民黨臺灣省黨部主任委員及監(jiān)察委員的丘念臺先生，曾就此事專程趕赴重慶，向各軍政部門解釋說明臺胞身份的特殊性，指出他們之所以“成為日本國民是清政府割臺的結(jié)果，即便參加日軍，均非自愿，何況五十年來臺胞受盡日本殖民之苦，祖國應(yīng)予諒解善待，豈能以戰(zhàn)犯待之？”至1946年，國民政府司法院通令全國，對在戰(zhàn)爭中被日軍征用的臺胞，要與真正的戰(zhàn)犯、漢奸區(qū)別對待，不能隨便治以漢奸罪。但是在臺灣島內(nèi)，那些由重慶國民政府返臺、為中央政府接收臺灣服務(wù)的臺籍人士對待臺胞的情形正好與國民政府頒布法令的精神相違背，仍主張要不加區(qū)分地嚴(yán)懲臺灣漢奸。這一政策的強(qiáng)制執(zhí)行勢必加劇島內(nèi)民眾對大陸和國民政府的失望憤懣情緒。

臺灣民眾的怨言以及臺灣人和大陸人之間的裂痕，為臺灣光復(fù)后如雨后春筍般出現(xiàn)的大小報紙?zhí)峁┝丝梢源笏龄秩镜男侣勝u點。臺灣的報業(yè)自日據(jù)時代就形成一種不良風(fēng)氣，以為敢用犀利的言論攻擊政府就是新聞自由。于是報紙養(yǎng)成用刺激性語言做標(biāo)題，以夸大報道事實、隨意攻擊政府為手段，來吸引讀者的手法。在臺灣擺脫殖民統(tǒng)治回歸祖國這一敏感的過渡期，在臺灣民眾情緒激憤的關(guān)鍵時刻，臺灣報紙本應(yīng)運用它在讀者群中建立起來的公信和地位，冷靜公正地向讀者剖析社會沖突事件，引導(dǎo)島內(nèi)輿論趨于理性，以穩(wěn)定社會秩序，但是臺灣報紙“除了一二家大報能夠保持平衡立場外，其他類多超越‘新聞自由’范圍而趨向于‘濫用自由’”，極盡能事地大肆渲染。報紙的推波助瀾使得臺灣社會輿論輕重不分、是非不清，本已情緒激動的島內(nèi)民眾更加躁動不安。

由大陸返臺的丘念臺先生，目睹臺灣島內(nèi)“上下不了解，內(nèi)外有隔膜，訓(xùn)致誤解更深，怨憤愈大。自上看下，誤為故意撒野；而由下看上，則詆其自私無能”的局面，深感在臺灣社會中蘊藏著巨大危機(jī)，對此憂心忡忡。為消解島內(nèi)不斷積聚的對立情緒，破除兩岸同胞歷史形成的隔閡，使臺灣民眾“了解中央和國內(nèi)同胞對臺灣實有深厚的民族愛，在這個大范圍之下，原諒部分地方接收人員的過失；同時也讓中央了解臺民的熱心愛國，以及臺民對政府的擁護(hù)與敬意。用以加強(qiáng)上下的聯(lián)系，進(jìn)而疏通日據(jù)時代所遺下的長期隔膜”。丘念臺先生決意籌組“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”赴大陸參觀訪問。從1946年6月起，丘念臺先生奔走于臺灣各縣市，邀集各界知名人士組團(tuán)到大陸訪問，并最終于臺灣光復(fù)一周年之際成行。

完成光復(fù)致敬之旅

經(jīng)過兩個多月的準(zhǔn)備，“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”終于在1946年8月下旬組成。丘念臺先生在籌備光復(fù)致敬團(tuán)期間，還在島內(nèi)呼吁臺灣民眾為大陸抗日陣亡將士的遺屬募集捐款。光復(fù)致敬團(tuán)組建之初，丘念臺便為這次大陸之行制定了三項主要任務(wù)：一、謁拜中山陵；二、晉謁蔣主席及向中央各首長致敬，并獻(xiàn)金撫慰抗戰(zhàn)陣亡將士家屬，救濟(jì)戰(zhàn)亂災(zāi)胞，暨充實教育設(shè)備；三、恭祭黃帝陵。就在致敬團(tuán)準(zhǔn)備出發(fā)前，臺灣省長官公署因害怕臺灣地方人士到中央政府發(fā)表對其不利的言論，竟提出五項奇怪的條件：“一、不許做過日本貴族院議員的林獻(xiàn)堂出任團(tuán)長；二、不許曾受公署拘留過的臺紳陳炘做團(tuán)員；三、必須自臺北直赴南京，不得在上海停留及先接受臺灣人團(tuán)體的招待；四、不可上廬山晉見蔣主席；五、不必前往西安祭黃陵?！迸_灣光復(fù)致敬團(tuán)為能順利前往祖國大陸，只好接受長官公署的苛刻條件，取消推舉德高望重的林獻(xiàn)堂先生為致敬團(tuán)團(tuán)長的最初設(shè)想；另外陳炘先生則以財務(wù)委員的身份參加致敬團(tuán)，而非正式團(tuán)員。由此，來自臺灣各縣市的各界知名士紳組成的“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”，最終有10名正式代表，另有財務(wù)委員陳炘，秘書林憲、李德松、陳宰衡，以及致敬團(tuán)顧問丘念臺，共計15人。

光復(fù)致敬團(tuán)名單

顧問：丘念臺國民黨臺灣省黨部主任委員

及監(jiān)察委員

代表：黃朝清臺中 臺中市參議會議長

林叔恒臺南 臺南市救濟(jì)院院長

林獻(xiàn)堂臺中 新當(dāng)選國民參政員

李建興臺北 臺北縣瑞芳鎮(zhèn)長

鐘番新竹 大同商事公司董事長

林為恭新竹 臺灣省參議會參議員

葉榮鐘臺中 臺中市人民自由保障

會委員

蔣振驤新竹 新竹縣參議會議員

張吉甫高雄 屏東市參議會議員

陳逸松臺北 臺北律師公會副會長

財務(wù)委員：陳炘 大公企業(yè)董事長

秘書：林憲 李德松 陳宰衡

1946年8月29日，臺灣光復(fù)致敬團(tuán)在臺北搭乘飛往上海的班機(jī)，開始了籌備多日的祖國大陸致敬之行。當(dāng)天下午4時30分光復(fù)致敬團(tuán)抵達(dá)上海龍華機(jī)場，受到上海臺灣同鄉(xiāng)會等團(tuán)體的熱烈歡迎。國民參政員林獻(xiàn)堂及光復(fù)致敬團(tuán)顧問丘念臺接見記者采訪時，講明此行目的，并針對大陸某些人士對臺胞愛國之心產(chǎn)生的疑慮發(fā)表書面談話，嚴(yán)正指出：“近聞有人竊議臺胞對于祖國發(fā)生離心，實為無稽之談。”

第二天，光復(fù)致敬團(tuán)到達(dá)南京。先集體祭拜中山陵，表達(dá)臺灣同胞對國父孫中山先生的敬仰崇念，后又拜會國民政府、司法院、考試院、監(jiān)察院等中央政府機(jī)構(gòu)，表達(dá)臺灣民眾向中央政府各首長及國內(nèi)各界的致敬之意，并就臺灣接收過程中出現(xiàn)的重大問題向各部門陳述情況、申明態(tài)度、交流意見。其中致敬團(tuán)著重與司法院就臺籍戰(zhàn)犯問題進(jìn)行了深入溝通，進(jìn)一步言明臺灣民眾這50年來受盡日本殖民之苦，他們參加日軍，均非自愿，請祖國諒解并善待滯留大陸的臺灣籍民。在拜訪國民政府內(nèi)政部時，致敬團(tuán)成員得知國共兩黨正在進(jìn)行和平談判的消息，紛紛表達(dá)希望和談成功、兩黨攜手共同建設(shè)國家的美好愿望。他們還以臺灣近代歷史為例說明民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的極端重要性。有的團(tuán)員還揮淚寫下“兄弟睨墻等奕棋，和平未得總堪悲！奈何鷸蚌相持處，忘卻漁人得利機(jī)”的詩句，冀望早日實現(xiàn)國內(nèi)和平。

為了向世人宣告遭受日本殖民統(tǒng)治長達(dá)50年的“臺灣六百萬炎黃子孫，二千三百余方里版圖，已歸祖國，籍表臺灣同胞拳拳之誠”，臺灣光復(fù)致敬團(tuán)的另一項重要任務(wù)就是祭拜黃帝陵。9月6日，致敬團(tuán)一行在中央黨部職員的陪同下到達(dá)西安，后輾轉(zhuǎn)耀縣。12日，陜西省行政專員曾震五和耀縣縣長夏瑜在耀縣中山中學(xué)代致敬團(tuán)布置祭壇遙祭黃帝陵。下午兩點鐘，致敬團(tuán)一行在耀縣士紳、機(jī)關(guān)團(tuán)體及民眾、學(xué)生六百余人的陪同下，上香、獻(xiàn)花、奠酒，舉行隆重的祭奠儀式。致敬團(tuán)代表李建興擔(dān)任主祭，誦讀了由葉榮鐘先生起草、經(jīng)林獻(xiàn)堂和丘念臺審閱定稿的祭文。

祭黃陵文

臺灣光復(fù)致敬團(tuán)，耀縣遙祭黃帝陵文：

中華民國三十五年，九月十二日，臺灣光復(fù)致敬團(tuán)代表林獻(xiàn)堂，李建興，林叔恒，鐘番，黃朝清，姜振驤，張吉甫，葉榮鐘，陳逸松，林為恭，職員丘念臺，陳炘，陳宰衡，李德松，林憲等，於臺灣六百五十萬同胞，脫離日寇統(tǒng)治，重歸祖國版圖一周年之期，特從萬里海外，飛歸我中華民族發(fā)祥故土秦隴之郊，志切趨陵，繼為雨阻，相距兩百里，未厥前行，謹(jǐn)以心香祭品遙祭於我民族奠基遠(yuǎn)祖軒轅黃帝陵曰：

緬我民族，肇源西疆，涿鹿一戰(zhàn)，苗蠻逃荒，南針歷數(shù)，書契暨桑，武功文化，族姓斯展，賢杰繼起，周秦漢唐，內(nèi)安外攘，國土用光，追尊遠(yuǎn)德，國祖軒皇，遂於明末，鄭氏開臺，閩粵漢裔，東渡海限，驅(qū)荷抗清，披劈草萊，聲威遠(yuǎn)被，祖業(yè)不廢，亙?nèi)佥d，物阜民方，甲午不幸，乃淪倭寇，彈盡援絕，民主奮斗，五十年來，慘苦痛疚，壓迫剝削，欺聚騙誘，向往故園，日夜祈救，八年戰(zhàn)爭，民族更生，舊恥盡雪，舊土重享，自由解放，全臺歡慶，察功族德，日月光明，時將周歲，特向告祭，稍致微敬，遠(yuǎn)溯先世，天雨阻道，期復(fù)難衍，二百里程，乃不能前，郊原布祭，瞻望纏綿，橋山蒼蒼，河渭湯湯，千秋遠(yuǎn)祖，尚其來饗。

祭文追述了中華民族開疆拓土、建設(shè)臺灣的輝煌歷史，痛陳了臺灣人民在日本殖民統(tǒng)治下的悲慘命運，表達(dá)了抗戰(zhàn)勝利后臺灣人民重獲解放的興奮和心向祖國的愛國情懷。全篇祭文情真意切、慷慨激昂。

祭奠完黃陵后，由于連日陰雨阻隔，光復(fù)致敬團(tuán)直至17日方由西安返回南京，并于9月30日全體成員參加中央擴(kuò)大紀(jì)念周后，隨即覲見國民政府主席蔣介石。林獻(xiàn)堂先生代表致敬團(tuán)向蔣介石獻(xiàn)上“國族干城”的錦旗及臺胞捐獻(xiàn)給抗戰(zhàn)陣亡將士遺族和救濟(jì)戰(zhàn)地難民的獻(xiàn)金，共計法幣五千萬元。當(dāng)晚蔣在黃埔路官邸備茶點招待致敬團(tuán)一行，賓主間展開“充滿懇摯與熱愛的談話”。

至此，“經(jīng)過許多轉(zhuǎn)折困難，遭受了許多猜疑嫉忌”的臺灣光復(fù)致敬團(tuán)，圓滿完成事先預(yù)定的各項任務(wù)，于10月5日由上海返回臺灣。

加重隔閡的一大憾事

臺灣光復(fù)致敬團(tuán)在祖國大陸參觀訪問一個多月，不僅游覽了祖國東南和西北的大好河山，了解到各地的風(fēng)土人情，還圓滿完成了預(yù)期的任務(wù)，收獲頗豐。

一方面，致敬團(tuán)多次與黨政首長交流臺灣回歸后的社會經(jīng)濟(jì)情況，最大限度地疏解了上下情感，使國民政府了解到臺灣同胞雖受異族殖民統(tǒng)治多年，不改愛國家愛民族的真摯情感。同時致敬團(tuán)還與中央政府各職能部門廣泛交流新臺灣建設(shè)中遇到的各種新情況，如，抗戰(zhàn)勝利后所發(fā)生的懲辦臺灣籍戰(zhàn)犯問題，本來多由丘念臺單獨向中央政府進(jìn)行解釋和交涉，并得到相當(dāng)諒解和寬辦。致敬團(tuán)在南京拜會司法院時，再以團(tuán)體名義請求中央督促切實貫徹寬辦指示，更促使具體負(fù)責(zé)此事的各級機(jī)關(guān)認(rèn)真辦理。這固然是為解除臺胞困難著想，而實際上也昭示出國民政府對深受日本殖民統(tǒng)治的臺灣同胞進(jìn)行安撫厚待的善意，有助于推動中央政府與臺灣同胞形成上愛下敬，開展各種新建設(shè)的良好關(guān)系，促成島內(nèi)的大陸人和臺灣人消除情感對立，共同為建設(shè)新臺灣而努力。

另一方面，致敬團(tuán)成員自踏入祖國大陸那一刻起，無時無處不感受到大陸各界民眾對他們的殷殷關(guān)愛之情。在南京記者的眼里，致敬團(tuán)一行人“是來自海疆光復(fù)區(qū)的各界士紳，正像久別重逢的手足兄弟一樣，成為老家上下人等所最感欣慰與最表歡迎的遠(yuǎn)客”。在西安，致敬團(tuán)成員到商務(wù)印書館等商店購物，若被發(fā)現(xiàn)是來自臺灣的致敬團(tuán)代表，商家一定不肯收錢，而愿將物品奉送；在耀縣，致敬團(tuán)祭奠完黃陵返回時，“民眾夾道歡迎，不斷燃放爆竹，并尾送到車站去”。所有這一切無形之中讓致敬團(tuán)成員深切感受到祖國人民對臺胞的感召和關(guān)愛，濃濃的民族情和同胞愛將祖國大陸與隔離了51年的臺灣同胞緊密的聯(lián)結(jié)起來。這有助于臺灣民眾了解大陸，疏解兩岸長期形成的隔膜，在民眾間重新建立互信。

但是，令人扼腕嘆息的是，雖然臺灣光復(fù)致敬團(tuán)事先制定的各項任務(wù)均如愿完成，致敬團(tuán)也向國民政府傳遞了臺灣民眾和臺灣島內(nèi)的實際情況，盡量溝通上下、消除隔閡，但是臺灣軍政當(dāng)局在接收臺灣過程中發(fā)生的嚴(yán)重失誤，使臺灣光復(fù)致敬團(tuán)消弭島內(nèi)亂源的努力頃刻之間化為烏有，臺灣島內(nèi)的形勢朝著矛盾激化的方向急劇發(fā)展。臺灣光復(fù)致敬團(tuán)結(jié)束祖國大陸之行后僅僅四個月，“二·二八事件”爆發(fā)。這一臺灣戰(zhàn)后最嚴(yán)重的政治事件，使還未能彌補起來的民族隔閡發(fā)展成為巨大的民族裂痕，對此后臺灣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會心理及國家認(rèn)同等諸多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其對臺灣民眾心靈造成的創(chuàng)傷至今未被完全撫平。這不僅是光復(fù)致敬團(tuán)成員深以為憾的事情，更是近代臺灣歷史發(fā)展的一大憾事。