世紀(jì)偉人周恩來和鄧穎超夫妻之間的恩愛故事在中國(guó)一直被傳為佳話，他們的婚姻不只是兩個(gè)人簡(jiǎn)單的生活上的結(jié)合，而是具有類似背景和思想的革命者之間的生命的結(jié)合。正是在愛國(guó)精神的驅(qū)使下，身為學(xué)生的他倆因籌建、領(lǐng)導(dǎo)“覺悟社”走到了一起，由相識(shí)走向相知，再由相知走向相愛，共同締造了一段美滿的人間故事。

“覺悟社”成立的背景

第一次世界大戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗，國(guó)人強(qiáng)烈要求收回德國(guó)在山東攫取的一切特權(quán)。不料在巴黎和會(huì)上，列強(qiáng)卻開始了新一輪分贓，一番討價(jià)還價(jià)之后，1919年4月30日英美法意“四國(guó)首腦會(huì)議”決定將原來德國(guó)在山東的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。消息于5月3日傳到北京，引起群情激憤，翌日爆發(fā)了舉世矚目的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。天津高校學(xué)生在第一時(shí)間感受到了北京襲來的熱浪，并立即投入到這場(chǎng)轟轟烈烈的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)之中。5月14日，天津“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”成立，“聯(lián)合會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)大家一面高喊“拒簽和約，還我山東，打倒親日派”，一邊組織“護(hù)魯義勇隊(duì)”，開赴山東驅(qū)逐日本軍隊(duì)和發(fā)動(dòng)抵制日貨運(yùn)動(dòng)。此時(shí)的周恩來剛剛從日本回到天津。他以最快的速度融入這場(chǎng)“啟蒙與救亡”交相輝映的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)之中，由于他表現(xiàn)突出，很快得到了大家的信任，成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。6月下旬，周恩來接受了“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”委任，主編《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，力求進(jìn)一步喚起民眾，把運(yùn)動(dòng)引向深入。為此，他夜以繼日地工作，并一次次提醒自己“為了參加救國(guó)斗爭(zhēng)，負(fù)此責(zé)任義不容辭”。此間，他主辦的報(bào)紙尖銳地抨擊北洋軍閥安福系控制的政府執(zhí)行的內(nèi)外政策，譴責(zé)媚日的山東鎮(zhèn)守使馬良對(duì)山東愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓。

此時(shí)的鄧穎超就讀于天津第一女子師范學(xué)校，在反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的熱潮中，她和一群進(jìn)步的青年女學(xué)生，成立了自己的組織——天津女界愛國(guó)同志會(huì)，活躍在天津的大街小巷。此間，鄧穎超充分發(fā)揮了她的演講和組織才能。無論是炎炎烈日，還是風(fēng)雨交加，她常率領(lǐng)一群身穿白衣黑裙的女學(xué)生，在街頭向圍觀的群眾講高麗亡國(guó)的慘痛，講袁世凱簽訂的賣國(guó)的“二十一條”，講中國(guó)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)。她大聲呼吁四萬萬同胞趕快醒悟，團(tuán)結(jié)起來，不買日本貨，拒絕在和約上簽字……講到動(dòng)情處，她聲淚俱下，感動(dòng)了無數(shù)的聽眾。有一天，一個(gè)人力車夫把他當(dāng)天掙到的三角錢捐給講演隊(duì)，要她們多印傳單，讓人人知道這些道理。鄧穎超給民眾留下了深刻的印象，為此，1919年8月1日的天津《益世報(bào)》以醒目的標(biāo)題《女界愛國(guó)同志會(huì)鄧穎超等率隊(duì)冒雨演講》報(bào)道了年輕鄧穎超的革命行動(dòng)。

在號(hào)召民眾增強(qiáng)愛國(guó)之心、參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，“女界愛國(guó)同志會(huì)”和“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”也積極配合，發(fā)動(dòng)了數(shù)次進(jìn)京請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，要求北京政府的徐世昌給出席巴黎和會(huì)的中國(guó)代表去電，拒絕在和約上簽字，反對(duì)把膠東半島割讓給日本；此外，他們還要求懲辦槍殺參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)民眾的兇手、媚日的山東鎮(zhèn)守使——馬良。不料，8月28日，請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)部分成員遭到北京軍警的逮捕。為聲援被捕學(xué)生，周恩來等組織了在北京總統(tǒng)府門前的大規(guī)模的游行示威，得到了首都幾千民眾的支持。游行示威持續(xù)三天，直至營(yíng)救出被捕學(xué)生。

愛國(guó)學(xué)生在斗爭(zhēng)中不斷地提高了革命覺悟和組織程度，“覺悟社”在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。

“覺悟社”成立的過程

1919年9月2日下午，周恩來和來京請(qǐng)?jiān)傅陌藗€(gè)男女青年代表乘火車回津。一路上，大家談著請(qǐng)?jiān)高^程中的風(fēng)風(fēng)雨雨，都感到熱血沸騰。當(dāng)談到今后如何活動(dòng)時(shí)，有人提出，應(yīng)該更緊密地合作，可以考慮“女界愛國(guó)同志會(huì)”的女校學(xué)生加入“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”，以壯大組織，使之成為天津愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的核心。周恩來在積極贊同的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出兩點(diǎn)建議：第一，不僅要把兩個(gè)組織聯(lián)合起來，還要把這兩個(gè)組織的骨干分子結(jié)合在一起，另組織一個(gè)強(qiáng)有力的核心小組來推動(dòng)各項(xiàng)斗爭(zhēng)和工作；第二，由兩會(huì)各推若干人辦一個(gè)刊物，來指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的方向。周恩來的建議得到大家一致贊同。

根據(jù)火車上談話的精神，同學(xué)們決定首先合作組織一個(gè)“強(qiáng)有力的核心小組”——“覺悟社”，并于9月16日下午在天津草場(chǎng)庵召開了成立會(huì)議。會(huì)上周恩來說：“我們今天到會(huì)的人，都是受了20世紀(jì)新思潮的啟發(fā)，覺悟到中國(guó)的社會(huì)要從根本上解決，就要把那些不合現(xiàn)代進(jìn)化的軍國(guó)主義、黨閥、官僚、男女不平等的界限、頑固思想、舊道德等全部加以鏟除?！彪S后，周恩來建議與會(huì)人員介紹自己，其中站起來的一位小姑娘就是當(dāng)時(shí)就讀于天津第一女師的鄧穎超，那年她只有十五歲。

這一組織之所以以“覺悟社”命名，在《覺悟》雜志的宣言中，有明確的說明：“覺悟的聲浪，在二十世紀(jì)新潮流中，蓬勃得很厲害。我們中國(guó)自從去歲受歐戰(zhàn)媾和的影響，一般稍具普通常識(shí)的人，也隨著生了一種很深刻的覺悟……有了這種覺悟，遂醞釀成這次全國(guó)的學(xué)潮，沖動(dòng)了全國(guó)的學(xué)生界，人人全想向覺悟方面走。在這種時(shí)期內(nèi)，我們天津有些學(xué)生也本著這種感想，集合起來……這個(gè)集合的團(tuán)體，遂叫它為‘覺悟’社?！?/p>

在籌備組織的過程中，雙方公推周恩來為“覺悟社”的領(lǐng)導(dǎo)人，但他謙虛不肯擔(dān)任，表示大家應(yīng)該平等輪流負(fù)責(zé)?？墒敲看伍_會(huì)，社員們都推他為主席，盡管總要經(jīng)過一番推讓，但最后大家還是異口同聲地說：“還是翔宇（周恩來字翔宇）來吧！”

在覺悟社成立大會(huì)上，周恩來還提出了一個(gè)預(yù)先征詢過大家意見的方案。要點(diǎn)是用白話文創(chuàng)辦《覺悟》雜志，本著“革心”、“革新”的精神，以“自覺”、“自決”為理念，通過共同研究發(fā)表主張，批評(píng)社會(huì)生活，介紹名人言論，灌輸世界新思潮。

“覺悟社”成立后的活動(dòng)

“覺悟社”成立后，通過了許多開創(chuàng)性的決議。決議規(guī)定組織機(jī)構(gòu)采取委員制，大家分工負(fù)責(zé)社內(nèi)事務(wù)；決議規(guī)定對(duì)于新社員的加入，應(yīng)該嚴(yán)格審核，必須有三名以上的社員介紹，并經(jīng)全體社員同意；此外，為保持男女平等，規(guī)定發(fā)展社員時(shí)必須男女各一。在10月21日和11月21日兩次通過的社員中，都是遵循一男一女的規(guī)定。后來因?yàn)檎?qǐng)求入社的社員多了起來，又改用一種“社友”的方法。鑒于軍閥鎮(zhèn)壓的嚴(yán)峻形勢(shì)，并為愛國(guó)的行動(dòng)做掩護(hù)，決議規(guī)定“社員用抽簽辦法決定代表個(gè)人的號(hào)數(shù)，代替?zhèn)€人對(duì)外的姓名”。社員抽到自己的號(hào)碼后，用這個(gè)號(hào)碼的諧音取一個(gè)別名，用以通信或做筆名。鄧穎超抽的是1號(hào)，取別名“逸豪”，周恩來抽到5號(hào)，取別名“伍豪”。

在“覺悟社”成立后的第五天，即9月21日，李大釗被邀請(qǐng)至“覺悟社”。面對(duì)青年學(xué)生渴望的眼神，李大釗對(duì)其組織活動(dòng)給予充分贊許，并鼓勵(lì)大家好好閱讀《新青年》以及《少年中國(guó)》雜志上發(fā)表的幾篇文章，特別是《庶民的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》、《戰(zhàn)后的婦人問題》三篇。這是社員們第一次相對(duì)全面地了解到布爾什維克主義和馬克思主義。此后，“覺悟社”又陸續(xù)邀請(qǐng)了蔣夢(mèng)麟、羅家倫、錢玄同、周作人等知名學(xué)者前來指導(dǎo)。

在組織“覺悟社”內(nèi)部運(yùn)作的同時(shí)，社員一如既往地參加愛國(guó)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。此間，周恩來于9月25日注冊(cè)成為南開大學(xué)的一名學(xué)生。9月30日，他赴京參加全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議，討論發(fā)起解決山東前途的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，并于10月1日在總統(tǒng)府門前示威游行。不料，部分代表遭到逮捕。

為了營(yíng)救被捕代表，回到天津后，周恩來火速以天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)的名義聯(lián)合北京學(xué)聯(lián)，發(fā)動(dòng)五萬群眾，于10月10日上午在南開大學(xué)大操場(chǎng)舉行慶祝紀(jì)念武昌起義的“雙十節(jié)”大會(huì)，會(huì)場(chǎng)高呼的“熱血救國(guó)”、“抵制日貨”、“一致對(duì)外，至死不屈”的口號(hào)響徹云霄。會(huì)后大家準(zhǔn)備游行，但會(huì)場(chǎng)遭到警察包圍，群眾與警察發(fā)生沖突。由于事先布置周到，游行隊(duì)伍順利沖上大街，搖著各色旗幟，高呼“打倒賣國(guó)賊”、“還我青島”、“取消二十一條”等口號(hào)……迫于形勢(shì)，軍閥政府不得不于11月初釋放了被捕的代表。

12月10日，天津?qū)W生愛國(guó)組織再次進(jìn)行了一次重大改組，將原來的“女界愛國(guó)同志會(huì)”和“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”合并，組成新的“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”?！靶聦W(xué)聯(lián)”各部門的負(fù)責(zé)人，都由男女學(xué)生各半共同擔(dān)任，其中鄧穎超當(dāng)選為講演委員會(huì)和教育委員會(huì)委員長(zhǎng)。

北京當(dāng)局對(duì)民眾不斷增長(zhǎng)的反日情緒感到非?？謶郑_始采取嚴(yán)厲措施鎮(zhèn)壓各地的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。針對(duì)這一情況，“覺悟社”例會(huì)根據(jù)周恩來的提議，決定成立日貨調(diào)查團(tuán)，積極投入反日運(yùn)動(dòng)。1920年1月23日，當(dāng)志愿者在市內(nèi)一些店鋪檢查日貨時(shí)，遭到一伙日本浪人的毒打，激起了天津各社會(huì)團(tuán)體的聯(lián)合請(qǐng)?jiān)?，不料，?dāng)局逮捕了20名請(qǐng)?jiān)刚摺?/p>

1月29日，天津各校男女學(xué)生3000人齊集東馬路，在周恩來的指揮下，散發(fā)傳單，進(jìn)行街頭講演，并向省長(zhǎng)提出六項(xiàng)條件。天津警察廳出動(dòng)警力以暴力鎮(zhèn)壓，當(dāng)場(chǎng)逮捕周恩來等4名代表，并造成60多人受傷。

“一·二九慘案”發(fā)生后，“覺悟社”設(shè)法取得各界輿論的支持以營(yíng)救被捕的學(xué)生。全國(guó)各大中城市的學(xué)聯(lián)相繼組織了聲勢(shì)浩大的群眾游行和示威，要求釋放被捕學(xué)生，被捕學(xué)生也在獄中以絕食對(duì)抗警察廳的暴行。得知周恩來等在獄中絕食，鄧穎超焦急萬分，火速組織了24名代表趕到天津警察廳質(zhì)問廳長(zhǎng)楊以德：“我們聽說代表們已絕食，還聽說商界代表尚文林因要探望生病難友李權(quán)，衛(wèi)兵竟將尚君鎖入木籠。如此慘無人道，我們實(shí)在放心不下，如不許我們代替坐牢，至少要求面見被拘留的代表?！睏钜缘聼o話可說，只得在警察廳內(nèi)花園讓被拘留的代表和鄧穎超他們見面。

6月1日，周恩來與被捕的同志一起寫信給進(jìn)步律師劉崇佑，請(qǐng)求劉律師出庭辯護(hù)。7月6日至8日，審判廳開庭，法庭上，周恩來嚴(yán)詞陳述當(dāng)局的暴行，加上劉律師的精彩辯護(hù)，當(dāng)局陷入全國(guó)輿論的一片指責(zé)之中。無奈之下，當(dāng)局被迫于7月17日釋放了被捕的學(xué)生代表。頓時(shí)審判廳外鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天。等在外面的鄧穎超等學(xué)聯(lián)、商會(huì)、各界聯(lián)合會(huì)代表等一起上前，給周恩來、馬駿等24位代表胸前佩上“為國(guó)犧牲”的紀(jì)念章和大紅花。這時(shí)，周恩來緊握了一下鄧穎超的手，說：“沒有你們背著鋪蓋來坐牢，我們?cè)趺茨苓@樣快地出來呢?謝謝你們，謝謝天津各界同胞?！?/p>

“覺悟社”成立伊始，內(nèi)外工作異常繁忙，原定于1919年10月出版的《覺悟》雜志一拖再拖，直至1920年1月20日方才面世。在創(chuàng)刊號(hào)里，周恩來寫了兩篇文章，一是發(fā)刊詞《覺悟》，一是《覺悟的宣言》，明確地向社會(huì)宣示了刊物的宗旨。在第一期中，鄧穎超也慷慨激昂地寫下了一篇《為什么……？》。文中她以“革心”、“革新”的思想為指導(dǎo)，號(hào)召人們尤其是年輕人懂得“平等、互助、博愛、追求自然美、遠(yuǎn)離腐敗、追求高尚、放棄勾心斗角，踏踏實(shí)實(shí)做事”，可謂句句擲地有聲。

“覺悟社”的走向

1920年8月，“覺悟社”召開年會(huì)。會(huì)上，周恩來總結(jié)了一年多來的工作，對(duì)天津愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了梳理，最后由衷地提出只有把五四運(yùn)動(dòng)后各地產(chǎn)生的進(jìn)步團(tuán)體聯(lián)合起來，一致行動(dòng)，方能挽救危亡，改造舊的中國(guó)，并建議“覺悟社”全體社員前往北京請(qǐng)求李大釗的指導(dǎo)和支持。李大釗對(duì)“覺悟社”的主張深表贊成，并積極聯(lián)系其他進(jìn)步團(tuán)體。8月26日，23個(gè)分別來自“覺悟社”、“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”、“青年工讀互助團(tuán)”、“曙光社”、“人道社”的進(jìn)步青年集會(huì)于北京陶然亭。鄧穎超大大方方站出來，用明快、流利的語言，簡(jiǎn)明扼要地介紹了覺悟社成立的經(jīng)過、宗旨和活動(dòng)的情況。隨后，周恩來作了重要發(fā)言。他提出，各地的進(jìn)步團(tuán)體只有聯(lián)合起來，采取共同行動(dòng)，斗爭(zhēng)才會(huì)更加有力。他建議，在座的團(tuán)體首先聯(lián)合起來，共同進(jìn)行反對(duì)列強(qiáng)、反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，挽救國(guó)家。當(dāng)天，李大釗在會(huì)上作了指導(dǎo)，鼓勵(lì)大家要有一個(gè)共同的主義，團(tuán)結(jié)一致，改造中國(guó)。會(huì)后，發(fā)表了《聯(lián)合改造的宣言》。

周恩來在坐牢期間，已被南開學(xué)校開除了學(xué)籍，恰巧這時(shí)國(guó)內(nèi)正掀起赴法勤工儉學(xué)的熱潮。周恩來決定遠(yuǎn)渡重洋，可是需要一筆不小的費(fèi)用。南開學(xué)校創(chuàng)辦人嚴(yán)修和曾替周恩來等辯護(hù)的劉崇佑律師，都很欣賞周恩來的才華。他們各資助周恩來500元赴歐。劉清揚(yáng)等部分家庭經(jīng)濟(jì)較好的“覺悟社”的成員也和周恩來一樣先后遠(yuǎn)渡重洋，尋求救國(guó)救民的真理。也有部分成員堅(jiān)持“到民間去，切切實(shí)實(shí)做點(diǎn)事”，走上了工作第一線。

1920年11月7日，伴隨著法國(guó)“波爾多斯”號(hào)輪船的汽笛聲，周恩來開始了又一輪異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)的歷程。1922年，鄧穎超開始了在國(guó)內(nèi)一所小學(xué)任教的生涯。雖然“覺悟社”的骨干各走他鄉(xiāng)，但他們?nèi)詴r(shí)常保持書信來往。

在五四運(yùn)動(dòng)的急流中，周恩來和鄧穎超都是先進(jìn)青年中杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物。在“覺悟社”內(nèi)部，他們又是志趣相投的戰(zhàn)友，運(yùn)動(dòng)中，鍛煉了各自的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力，為以后進(jìn)行黨的工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

因?yàn)槟贻p，因?yàn)閻蹏?guó)，他們由相識(shí)走向相知。周恩來的智慧、堅(jiān)定和對(duì)事業(yè)的鍥而不舍的追求，深深地打動(dòng)了鄧穎超的心；鄧穎超在愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中的熱情、勇敢和堅(jiān)忍不拔，在生活中的淳樸、端莊、待人以誠(chéng)，給周恩來留下了深刻的印象。因此，雖然天各一方，但彼此之間從未間斷過聯(lián)系，憑著鴻雁傳書，他們交換著信息，交流著思想，延續(xù)著“覺悟社”工作期間結(jié)下的情誼，最終由相知走向相愛。

1924年，在國(guó)共合作的條件下，革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，急需大批干部，根據(jù)中共中央指示，周恩來奉調(diào)歸國(guó)，擔(dān)任中共廣東區(qū)委員會(huì)委員長(zhǎng)兼軍事部長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任黃埔軍校政治部主任。此時(shí)，鄧穎超任中共天津地委婦女部長(zhǎng)。1925年7月，鄧穎超奉命調(diào)往廣州工作，并與同年8月8日與周恩來結(jié)婚，他們拋棄了正規(guī)的禮儀，只是當(dāng)著許多朋友的面，宣布了愛情的“八互”，即“互愛、互敬、互助、互勉、互商、互諒、互信、互識(shí)”。他們的婚姻是兩個(gè)具有類似背景和思想的革命者之間的生命的結(jié)合。