第一集淚光于都河

（嗩吶音樂《十送紅軍》隨片頭起）

多少年以后，歷史就象我們當(dāng)中的一個(gè)人，在失散了很多歲月之后，突然再一次出現(xiàn)在我們當(dāng)中。這時(shí)候，歷史需要歌聲的觸摸，一遍又一遍的觸摸。需要歌聲觸摸到我們已經(jīng)無法用身體親歷、但是卻必須用心靈去丈量的骨骼和根脈的深處。

有關(guān)長(zhǎng)征的歌聲就是這樣的歌聲。

這種歌聲，它充滿了贊頌、祈禱、祝福，在如泣如訴中，蕩涌著某種命運(yùn)意味的悲情與旋律。這是我們必須用心靈凝視的歌聲，這是在寂靜的凝視中，我們可以再一次目睹人類自己從歷史背后升起的情景的歌聲，這是可以看到人在歷史的逝水中一次次地升起或沉淪情景的歌聲。

對(duì)于我們的心靈而言，贛南民歌《十送紅軍》之所以那樣的勾魂攝魄，任何時(shí)候唱起來、吟起來都有一種無法言喻的沖擊和震撼，所有的原因只有一個(gè)，就是這首歌的底蘊(yùn)正是長(zhǎng)征。

可以設(shè)想多少年以后，這首歌謠仍然是在贛南于都河上空響起的，但它同時(shí)也是在所有的時(shí)間和空間響起的，悲情的旋律高于訴說，那是時(shí)間的后裔在感恩和關(guān)懷，在用心靈的高壇重新掂量一段無法忘懷的紅色記憶……

公元1935年10月16日傍晚，人類有史以來最為悲情壯烈的送別故事，在中國贛南于都境內(nèi)的一條大河邊上上演了。這條大河就是中國地圖上也能找到的貢江?；蛟S是出于對(duì)河的感恩和尊敬，當(dāng)?shù)厝擞H切地把貢江叫作于都河。在寬達(dá)600多米的江面上，中央紅軍主力和中央黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)總共86000多人的大隊(duì)人馬，乘著夜色和火把，踏著浮橋，開始了撤離他們?cè)?jīng)奮斗了整整7年之久的中央革命根據(jù)地，成千上萬的蘇區(qū)人民站立在夜色中，含淚送別這些悄然踏上遠(yuǎn)征之途的親人子弟兵。

此時(shí)此刻，面對(duì)火把和夜幕中匆忙別去的隊(duì)伍，誰也想不到，這就是傳奇般的兩萬五千里長(zhǎng)征的開始。

長(zhǎng)征是被迫的。由于“左傾”錯(cuò)誤路線在政治和軍事上的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”在付出了可怕的傷亡后而告失敗，國民黨軍隊(duì)的鐵壁合圍和步步進(jìn)逼，使得年輕的中華蘇維埃共和國的國土面積整片整片地失陷，如果再不及時(shí)實(shí)行撤退突圍，中央機(jī)關(guān)和紅軍主力將面臨全軍覆沒的危險(xiǎn)。

長(zhǎng)征是悲情的。長(zhǎng)征前夕，從1934年5月到9月，在短短幾個(gè)月的突擊擴(kuò)紅中，蘇區(qū)人民送上前線的子弟兵就達(dá)8萬多人，長(zhǎng)征隊(duì)伍的離去，意味著蘇區(qū)80%以上的家庭將要承受骨肉分離之痛……

南國的十月金秋，丹桂飄香。青山綠水的贛南蘇區(qū)，天空或許也是湛藍(lán)的，可人們的心頭卻籠罩著愁云慘霧。這一刻的送別沒有詩情畫意。于都河蒼涼的江水猶如利刀，在送別的群眾和行走的將士們心中撕裂著同一道長(zhǎng)長(zhǎng)的傷口。

這個(gè)時(shí)刻的送別也沒有歌聲。

這是一個(gè)承受的時(shí)刻。歷史在承受，紅軍在承受，人民淚滿心腸，更在承受。

但是，承受帶來的沉默只是暫時(shí)的，歌聲終究會(huì)響起。

因?yàn)樘K區(qū)人民的心中蓄滿了歌聲，蘇區(qū)的天空曾經(jīng)是歌聲飛揚(yáng)的天空。

（廣西民歌《十送紅軍》起）

一送（里格）紅軍，（介支個(gè)）下了山，

秋風(fēng)（里格）細(xì)雨，（介支個(gè)）纏綿綿。

山上（里格）野鹿，聲聲哀號(hào)

樹樹（里格）梧桐，葉呀葉落光，

問一聲親人，紅軍啊，

幾時(shí)（里格）人馬，（介支個(gè)）再回山。

三送（里格）紅軍，（介支個(gè)）到拿山，

山上（里格）包谷，（介支個(gè)）金燦燦，

包谷種子（介支個(gè)）紅軍種，

包谷棒棒，咱們窮人掰，

緊緊拉住紅軍手，紅軍啊，

灑下的種子，（介支個(gè)）紅了天。

五送（里格）紅軍，（介支個(gè)）過了坡，

鴻雁（里格）陣陣，（介支個(gè)）空中過。

鴻雁（里格）能夠，捎書信，

鴻雁（里格）飛到，天涯與海角，

千言萬語囑咐，紅軍啊，

捎書（里格）多把，（介支個(gè)）革命說。

七送（里格）紅軍，（介支個(gè)）五斗江，

江上（里格）船兒，（介支個(gè)）穿梭忙。

千軍萬馬（介支個(gè)）江畔站，

四方百姓淚汪汪，深情似海不能忘，

紅軍啊，革命成功早歸鄉(xiāng)。

九送紅軍，上大道，

鑼兒無聲鼓不敲，鼓不敲。

雙雙（里格）拉著長(zhǎng)繭的手，

心象（里格）黃連，臉在笑。

血肉之情怎么忘，紅軍啊，

盼望（里格）早日，（介支個(gè)）傳捷報(bào)。

十送（里格）紅軍，（介支個(gè)）望月亮，

望月（里格）亭上，（介支個(gè)）搭高臺(tái)。

高臺(tái)（里格）十丈，白玉柱，

雕龍（里格）畫鳳，放呀放光彩，

朝也盼來晚也想，紅軍啊，

這臺(tái)（里格）名叫（介支個(gè)）望紅臺(tái)。

當(dāng)年的閩贛中央蘇區(qū)所在地，是全國最大的客家聚居地。祖祖輩輩的客家人愛唱山歌，一曲曲美妙動(dòng)聽的客家山歌，尤其是作為山歌精華的情歌，寄托了客家人對(duì)情感世界的追求，對(duì)美好生活的向往，對(duì)舊時(shí)代的哀怨和反抗。有意味的是，中央蘇區(qū)時(shí)期，配合人民革命斗爭(zhēng)的中心任務(wù)，觸景生情地編唱紅色山歌，成為蘇區(qū)群眾新生活的一項(xiàng)主要內(nèi)容，成為蘇區(qū)干部革命工作的一個(gè)部分。而且更有意味的是，這些革命山歌竟然基本上都是人們根據(jù)祖祖輩輩唱傳下來的情歌改編加工而來的。一曲凄婉美侖的《十送紅軍》，之所以一唱出聲就有一種感天動(dòng)地的韻味與力量，正是由于它的主體詞調(diào)是由贛南最著名的紅色情歌《送郎調(diào)》（又稱《十送調(diào)》）演繹而來。

其實(shí)，對(duì)于人民來說，歌聲就是心聲，人民的歌聲也是從來不喜歡作假的歌聲。蘇區(qū)老百姓把歌頌自己生命世界中最美好、最純潔的愛情的歌聲和旋律，毫不保留地獻(xiàn)給了紅軍，獻(xiàn)給了革命，獻(xiàn)給了整個(gè)蘇區(qū)及其干部的好作風(fēng)，那是因?yàn)樗麄冋J(rèn)定了一個(gè)事實(shí)：紅軍是窮苦工農(nóng)的子弟兵，蘇維埃人民政府是讓人民當(dāng)家作主的好政府。

在反“圍剿”的關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東，這位在“左傾”勢(shì)力排擠下，在政治上坐了冷板凳的中華蘇維埃人民政府主席，依然時(shí)時(shí)刻刻牽掛著群眾的冷暖辛苦。他在瑞金沙洲壩居住期間，了解到群眾缺水吃，就帶領(lǐng)大家打井，解決飲水困難，從而留下了“紅井水，甜又清，飲水不忘挖井人”的千古佳話。毛澤東住的房子外面有一條道路，群眾夜晚經(jīng)過時(shí)常感不便，毛澤東知道后，就讓工作人員在靠路的一面墻上開了一個(gè)窗戶，以便夜晚讓燈光透過窗戶照在路上。蘇維埃共和國的主席都能這么深入細(xì)致地關(guān)心群眾，體貼群眾，只有共產(chǎn)黨和蘇維埃的干部能這樣做。

在蘇區(qū)，干部走在前、干在前、吃苦在前的模范帶頭作用，時(shí)時(shí)、處處、事事都能表現(xiàn)出來，當(dāng)年中共興國縣委要求，所有蘇維埃工作人員都要做到“十帶頭”，成為“四個(gè)模范”。這“十帶頭”是：帶頭學(xué)習(xí)政治、軍事；帶頭遵守黨的紀(jì)律；帶頭參軍參戰(zhàn)；帶頭生產(chǎn)勞動(dòng)；帶頭執(zhí)行勤務(wù)；帶頭購買公債；帶頭節(jié)約糧食，支援紅軍；帶頭優(yōu)待紅軍家屬；帶頭慰勞捐獻(xiàn)；帶頭集股辦合作社?！八膫€(gè)模范”是：擴(kuò)紅的模范；干部作風(fēng)的模范；土地革命的模范；經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的模范。難怪當(dāng)時(shí)有一首山歌這樣唱道：

蘇區(qū)干部好作風(fēng)，

自帶干糧去辦公，

日著草鞋走山路，

夜打燈籠訪貧農(nóng)。

這是發(fā)自蘇區(qū)人民內(nèi)心的歌，它情深意切，形象地反映了當(dāng)年蘇區(qū)干部與人民群眾心心相印，艱苦奮斗，處處模范帶頭的真實(shí)情景。

這也是一個(gè)響亮的歷史注腳。有了這樣一個(gè)歷史注腳，人們就不難理解，為什么在那樣一個(gè)年代，人們要不惜舍家棄業(yè)，甚至舍生忘死地支援紅軍和蘇維埃政府。

今年63歲的李明榮，出生在于都河上一個(gè)祖祖輩輩打魚維生的漁民家庭。提起父親李聲仁當(dāng)年在于都河上舍船駕橋、渡送紅軍遠(yuǎn)征的家事，他深深地感到自豪。

李聲仁弟兄五人共有三十多條魚船。當(dāng)他們得知長(zhǎng)征紅軍過于都河需要800多條船的事情后，立即駕著全家祖祖輩輩賴以維生的所有船只趕赴渡河地點(diǎn)，聽從紅軍工兵部隊(duì)的安排，并且不分晝夜，親自駕船運(yùn)送紅軍過河。為此，紅軍長(zhǎng)征離開后，李聲仁他們一家不得不舉家外遷，逃至贛江下游一帶長(zhǎng)達(dá)幾年時(shí)間，以躲避國民黨的血腥報(bào)復(fù)。

李聲仁一家只是于都河沿河兩岸人民傾力支援紅軍的一個(gè)故事。為了在四天時(shí)間內(nèi)將86000多人的紅軍大部隊(duì)送過于都河，為了解決架放浮橋所需的800多條船只和無數(shù)木料，沿河所有的民船全部停用，千家萬戶出動(dòng)了上萬名男女老少，家家戶戶將所有可用材料貢獻(xiàn)出來，不少人家甚至拆下門板和床板送往河上駕橋，縣城居民甚至把店鋪板都捐獻(xiàn)了出來。有位年過古稀的曹大爺，將家里全部木材獻(xiàn)完后，又親自把自己的壽材搬到了工地。

鐘明，是整個(gè)贛南革命老區(qū)碩果僅存的兩位長(zhǎng)征老紅軍之一，作為贛南人民的兒子和當(dāng)年隨軍遠(yuǎn)行的紅軍戰(zhàn)士，他感同身受地見證了那個(gè)非同尋常的歷史時(shí)刻。

鐘明記得，作為父母的獨(dú)子，按規(guī)定他可以不去長(zhǎng)征，但是17歲入團(tuán)時(shí)宣誓要為共產(chǎn)主義奮斗終生的他，長(zhǎng)征的事自己怎能不干呢！于是于都河邊，18歲的鐘明告別了戀戀不舍的父母和鄉(xiāng)親，隨著長(zhǎng)征的隊(duì)伍消失在夜幕中。整個(gè)25000里長(zhǎng)征路程，整整打了100多仗，許多戰(zhàn)友都拋尸疆場(chǎng)，但幾乎參加完所有戰(zhàn)斗的鐘明幸存下來了。長(zhǎng)征到達(dá)陜北以后，被思念折磨的鐘明一直不敢給家里寫信，很長(zhǎng)時(shí)間里，他不知道父母的情況，父母也不知道他的死活。長(zhǎng)征以后，鐘明先后隨部隊(duì)參加了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到20世紀(jì)50年代末，他才與父母取得聯(lián)系。

鐘明退休后的幾十年里，每每有了來訪者，他說得最多的一句話就是：革命能夠勝利來之不易，眼看著死了那么多的人，我們能活下來的人就是幸福的，對(duì)革命付出最大的是人民，永遠(yuǎn)不能忘了人民。

事實(shí)上，已經(jīng)贏取了民心的紅軍和蘇區(qū)根據(jù)地，當(dāng)年完全是以一種極具喜劇色彩的革命浪漫主義精神風(fēng)貌面對(duì)著任何艱難險(xiǎn)阻。巨大的物質(zhì)生活困境和愈來愈酷烈的“反圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，從未能禁錮整個(gè)蘇區(qū)的天空里歌聲的蕩漾。在蘇區(qū)的村村寨寨，鼓勵(lì)生產(chǎn)和支援前線的紅色歌謠直沖云霄。你看，擴(kuò)紅工作隊(duì)的大姐們從山道上走來了，一路歌聲一路笑。工農(nóng)子弟兵們?cè)诟杪曋斜凰屯筷?duì)、走上前線，他們?cè)诩尤爰t軍隊(duì)伍的同時(shí)，也把歌聲從田野帶到了軍營和戰(zhàn)場(chǎng)，于是酷烈的戰(zhàn)斗間隙，凡是有紅軍隊(duì)伍的地方，就有軍號(hào)陣陣、歌聲嘹亮。

令人無法想象的是，這樣的歌聲甚至隨著長(zhǎng)征延伸，因?yàn)榧词乖诔錆M兇險(xiǎn)和死亡的二萬五千里漫漫征途上，出征戰(zhàn)士也從未停止過歌唱。那歌是他們從蘇區(qū)的紅土地上帶出來的歌。很多情況下，戰(zhàn)士們用歌聲思念故鄉(xiāng)，在歌聲中前進(jìn)，在歌聲中前赴后繼。

這位92歲的長(zhǎng)征老紅軍黃家棟，是遠(yuǎn)近聞名的快樂老人。由于長(zhǎng)征途中翻越大雪山時(shí)雙眼被雪光嚴(yán)重刺傷，落下了無法醫(yī)治的雪盲癥，1953年參加完解放西藏的戰(zhàn)斗后，組織安排他回到家鄉(xiāng)瑞金頤養(yǎng)。每當(dāng)有遠(yuǎn)方的客人來訪，硬朗、高挑、清瘦的他，總喜歡專門打扮成頭戴灰色八角帽、身著灰藍(lán)色紅軍裝的模樣。黃家棟一提到長(zhǎng)征就來勁兒，在他的記憶中，似乎布滿整個(gè)路途的流血犧牲都已經(jīng)過去了，唯有歌聲，那一路走去一路沒有停歇的歌聲，依然響徹心中，永難忘懷。

在長(zhǎng)征路上九死一生的黃家棟，多少年后依然是那種用歌聲面對(duì)一切、理解一切、也擁有一切的普通而傳奇的咱當(dāng)過紅軍的人。循著這位滄桑老人的歌聲，我們仿佛重新回到了那人人都會(huì)唱歌、到處都是一片歌海的蘇區(qū)，我們分明對(duì)那些歲月仿佛又有了一種別樣的、更加刻骨銘心的回味。

或許一切原本樸素?zé)o華：在那艱苦的歲月里，人們仿佛已經(jīng)沒有必要再考慮那些遍布眼前和未來的困難了；只要紅軍需要，只要是黨的決定，組織的決定，就可以拋開生死去孜孜踐行；很大程度上，主義已經(jīng)高于一切；為了那個(gè)美好的向往，人們甘愿獻(xiàn)身，共產(chǎn)主義的理想及口號(hào)，是他們真真切切為之奮斗的目標(biāo)。

青山綠水的贛南，是紅色的贛南。但是當(dāng)年為了投身中國革命，紅色贛南也是成千上萬的青壯兒女被死神綁架的贛南。在贛南，在當(dāng)年中華蘇維埃共和國時(shí)期的中心縣瑞金，興國、于都、寧都等縣，那一個(gè)個(gè)的革命舊址，一座座的紀(jì)念館舍，只要人們一踏進(jìn)去，任你有著何等的鐵石心腸，也無法拒絕那令人震驚的有關(guān)革命與死亡的閱讀——

興國革命烈士紀(jì)念館內(nèi)陳列的“興國縣革命烈士英名碑”上，記載著全縣在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代血灑疆場(chǎng)的23179名烈士的名字。當(dāng)年，全縣23萬人口中，僅長(zhǎng)征途中為國捐軀的興國英烈就達(dá)12038名。興國人說，萬里長(zhǎng)征每向前推進(jìn)一公里，就要倒下一名興國忠魂；

于都縣是中央革命根據(jù)地的全紅縣之一，當(dāng)年這個(gè)縣先后有6萬多人參加紅軍，10萬多人支前參戰(zhàn)，其中有名有姓的革命烈士就有16300多人，有近萬名于都兒女血灑長(zhǎng)征路；

瑞金，是“南天紅中華”的首府所在地，這個(gè)在蘇區(qū)時(shí)期只有25萬人口的小縣，就有3.5萬人參加了長(zhǎng)征，其中1.08萬人拋尸漫漫長(zhǎng)征路。

在整個(gè)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，贛南240萬蘇區(qū)人口中，參加紅軍的青壯年有33萬人，參加支援紅軍作戰(zhàn)的有60余萬人。中央紅軍從贛南蘇區(qū)出發(fā)長(zhǎng)征的86859人中，贛南籍子弟占60%以上，多達(dá)5萬余人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，紅軍主力長(zhǎng)征后，被國民黨殺害的蘇區(qū)干部群眾就達(dá)4萬余人，其中尋烏縣被殺絕的就有900余戶，于都縣沙沁鄉(xiāng)不到2000口人，被殺絕的有317戶。至于到底燒毀了多少房屋，毀壞了多少道路良田，實(shí)在是無法計(jì)算了。

但是，這一切又有什么呢！又能把蘇區(qū)人民怎么樣呢！當(dāng)他們?cè)诟杪曋兴妥訁④?、送郎?dāng)兵的時(shí)候，他們也是活生生的人，也一樣有著兒女情長(zhǎng)，一樣看重人間的親情心愛，那時(shí)他們就何嘗不是已經(jīng)想到了所有的后果。正象長(zhǎng)征打剩最后一個(gè)人也要繼續(xù)進(jìn)行一樣，經(jīng)歷過妻離子別送紅軍的蘇區(qū)人民，只要還沒有被殺絕殺完，他們就會(huì)穿心連肺地等紅軍、盼紅軍。而對(duì)于等待來說，無論犧牲的噩耗，還是勝利的喜悅，都同樣重要，都同樣會(huì)被他們發(fā)自心靈深處的歌聲所接納。

在江西省興國縣茶園鄉(xiāng)教富村河塘村組，有一位名叫池育華的蘇區(qū)婦干，等他當(dāng)紅軍的丈夫等了整整73年，一直等到2005年4月24日她95歲高齡時(shí)溘然長(zhǎng)逝為止。

1930年，池育華年僅15歲的丈夫李才蓮離開教富村，前去25公里外的興國縣城參加紅軍暴動(dòng)，這一天正好是他們夫妻結(jié)婚圓房的第三天。這一天也是池育華等待的開始。硝煙彌漫，戎馬倥傯，紅軍長(zhǎng)征前的4年里，先后擔(dān)任過江西省兒童局局長(zhǎng)，負(fù)責(zé)籌建過少共國際師的李才蓮，僅僅回過兩次家。紅軍主力北上后，李才蓮留守中央蘇區(qū)，任少共中央分局書記。1935年4月底，李才蓮率領(lǐng)留守紅軍獨(dú)立七團(tuán)突圍失敗，被警衛(wèi)員殺害并搶走了他身上留作革命費(fèi)用的全部黃金。但是池育華并不知道發(fā)生的一切，她守著和李才蓮結(jié)婚時(shí)的老房子和一面老鏡子等待著。等待不僅是用生命守護(hù)一份愛情，同時(shí)也伴隨著為理想的不懈奮斗，她曾擔(dān)任過區(qū)蘇維埃政府婦女部長(zhǎng)，中共楊殷縣委巡視員。解放后也一直擔(dān)任農(nóng)村基層干部。她家徒四壁，箱子里卻珍藏著“土改積極分子”、“統(tǒng)購統(tǒng)銷積極分子”“三八紅旗手”等19張獎(jiǎng)狀。幾十年中，是她做孝子送走了李才蓮的父親、繼母，帶大了他的弟妹。她還為李才蓮帶大了一個(gè)病殘的養(yǎng)子，娶了一個(gè)病殘的兒媳婦。媳婦生了一個(gè)孩子，她就成為四口之家的主要?jiǎng)趧?dòng)力，媳婦生了兩個(gè)孩子，她就是五口之家的主要?jiǎng)趧?dòng)力。作田、種菜、砍柴，養(yǎng)豬、洗衣服，她一個(gè)女人把自己分成幾個(gè)男人用。

站在二寸多厚一尺多高的門檻上等待，她端祥著那面已經(jīng)映不清晰人像的老鏡子在思念。歲月在漫長(zhǎng)的等待中流逝，年復(fù)一年，日復(fù)一日，高高的門檻在消磨，消磨得只剩一寸多就要穿幫了。

1986年5月，當(dāng)李才蓮在41年前犧牲的事實(shí)被黨史部門確認(rèn)后，池育華卻拒絕相信一切關(guān)于李才蓮的死訊。她堅(jiān)信李才蓮不會(huì)死，他一定還活在世上，活著就一定會(huì)回來，她要在李才蓮回來前，幫他照看好這個(gè)家。青山依舊，老屋仍在，池育華仍在守著，等著。

“守望滄桑沙場(chǎng)未歸人，興國記憶一面老鏡子?！背赜A的遺體上沒有覆蓋黨旗，因?yàn)樗皇屈h員。一個(gè)普通女人，在73年的時(shí)間中，在一個(gè)婚姻的名與實(shí)之間，獨(dú)自一人完成了婚姻的全部形式和內(nèi)容，卻似乎流失了主題。池育華的一生使我們?cè)俅螢猷l(xiāng)村中國的文化魅力所震撼。但更讓我們震撼的是，人民革命超越歷史時(shí)空的內(nèi)涵及其全部承受，竟然讓南中國一位小腳女人用鮮活而堅(jiān)貞的一生，給予了如此透徹的演繹和延伸。

長(zhǎng)征當(dāng)初是匆忙的，被動(dòng)的，悲傷的，前途未卜的。在蘇區(qū)人民的淚光中，遠(yuǎn)征的紅軍將士們漸漸走遠(yuǎn)了，那是一直要走到25000里漫漫長(zhǎng)途盡頭的傳奇性行走，那是驚天地、泣鬼神的大遠(yuǎn)征，那是與死亡反復(fù)較量的名字叫長(zhǎng)征的大行走。

長(zhǎng)征，這個(gè)后來仿佛是盡人皆知但又仿佛是聞所未聞的人類近世傳奇，歷史見證著它，時(shí)間和空間見證著它，人——這個(gè)操守著寬厚而博大的心靈之約，從而不斷地實(shí)現(xiàn)自我、又在不斷地超越著自我的高級(jí)生靈，也注定要以心靈的名義一次次地見證它。

第二集湘江之魂

漫漫長(zhǎng)列、人的長(zhǎng)列、中國工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)列，在中國南方湘贛粵交界的崇山峻嶺中，迎著1934年年底冰冷的雨霧，遲緩而迷茫地行進(jìn)著。

這是剛剛從中央蘇區(qū)撤出而踏上戰(zhàn)略西征路途的中央紅軍。臨冬季節(jié)時(shí)不時(shí)就要遭遇的雨霧天氣，使得行走異常沉重。盡管這樣，盡管是在雨水和泥濘中，紅軍依然一路血戰(zhàn)連連地向前推進(jìn)，使得蔣介石匆匆忙忙設(shè)置在湘贛兩省境內(nèi)的三道封鎖線，一一土崩瓦解。

此時(shí)此刻，這些一直向西挺進(jìn)的紅軍將士們也許怎么都無法想象，在他們漸漸抵近的湘江邊上，竟會(huì)有那么一場(chǎng)驚天地、泣鬼神的生死之劫在等待著他們。

多少年以后，當(dāng)我們?cè)谙娼瓋砂兜纳剿钐?，循著山寨和竹林中那古老的，仿佛永世不衰的陣陣歌謠尋訪紅軍的時(shí)候，一次次的感動(dòng)中我們漸漸明白，那些追懷紅軍的歌，決然不是一般意義上的追懷，那是代表山水、代表信仰、代表天地之間人的心靈理所應(yīng)有的純度的追懷。在這些樸素而親切的歌聲中，紅軍，這些在征戰(zhàn)中注定要飽受磨難的人，注定要?jiǎng)?chuàng)造傳奇的人，注定要和普天之下的老百姓同生共死的人，無論多少人已被死神拖走，無論有多少人在遠(yuǎn)走而去后再無音訊，他們最后的命運(yùn)，都將無一例外地與這些歌聲同在。

這條名叫湘江的大江，古往今來一直是中國版圖上最秀麗、最富有詩情畫意的江河之一，它的桂林至興安段，也稱漓江，這里山好，水好，這里有甲天下的風(fēng)光。這樣的山水風(fēng)光，即使在見慣不驚的桂北人民的心目中，那也是美麗宜人近乎連心連肺的山水，那是美到極致堪稱藝術(shù)的山水。

然而，在1934年年底的微微寒氣中，秀麗的景致正面臨著大兵壓境的厄運(yùn)，死亡之神和厄運(yùn)之神已緊緊地攥住了它的喉嚨，甚至每一寸肌膚。

紅軍連續(xù)突破三道封鎖線開始向桂北湘江流域開進(jìn)以后，蔣介石已完全看清了紅軍戰(zhàn)略西進(jìn)的意圖和路線。于是，湘江上游，在橫跨湘南、桂北地區(qū)的越城嶺和都龐嶺兩大山脈之間的號(hào)稱“湘桂走廊”的谷底，沿中央紅軍西去湘西的必經(jīng)之道——湘江天塹一線，蔣介石抓住紅軍隊(duì)伍輜重壓身、行動(dòng)遲緩的弱點(diǎn)，精心策劃，調(diào)兵遣將，先后調(diào)集國民黨中央軍8個(gè)師、湘軍7個(gè)師、粵軍6個(gè)師、桂軍5個(gè)師共26個(gè)整師三十余萬的兵力，依托湘江天險(xiǎn)構(gòu)筑了第四道封鎖線，張開一張從軍事布署上呈“鐵三角”之勢(shì)的龐大血網(wǎng)，決心將8萬紅軍圍殲于湘江之濱。

1934年11月27日，紅軍前衛(wèi)部隊(duì)突破湘江以后，迅速在灌陽新圩、全州覺山鋪和興安光華鋪部署了以“小三角”對(duì)抗國民黨鐵血“大三角”的三大阻擊戰(zhàn)場(chǎng)，這是湘江戰(zhàn)役中兩翼前衛(wèi)為掩護(hù)中央軍委縱隊(duì)和后衛(wèi)部隊(duì)搶渡湘江而全力阻擊敵人的三個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，它們構(gòu)成了確保長(zhǎng)征紅軍渡江的生命線。

以逸待勞的國民黨軍隊(duì)，利用兵力和裝備的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，打的是飛機(jī)加大炮的立體戰(zhàn)。而長(zhǎng)途行軍作戰(zhàn)的紅軍已成疲倦之師，用的只是步槍和大刀。敵我力量驚人地懸殊。

蔣介石要在湘江以東消滅紅軍。8萬紅軍將士對(duì)蔣介石的這一軍事用意心知肚明。

但是紅軍要渡過湘江。

湘江岸邊，一場(chǎng)你死我活的惡戰(zhàn)的格局已經(jīng)構(gòu)成。

28日早晨，紅軍三大阻擊戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)斗相繼打響。

戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍和酷烈是可想而知的。但是無論后人的想象多么豐富，比之于戰(zhàn)爭(zhēng)本身而言，都有可能是蒼白無力的?；蛟S只有請(qǐng)出那些壯烈殉難的紅軍英魂和不顧身家性命以自己的方式而支援紅軍戰(zhàn)斗的人民，才能找到與歷史的真實(shí)品格相輔相成的答案。

在桂北大地上，紅軍政委易蕩平在血戰(zhàn)中身負(fù)重傷、壯烈自戕而絕不當(dāng)俘虜?shù)墓适?，以其感天?dòng)地的品格，昂然挺立，氣貫長(zhǎng)虹。

易蕩平是紅一軍團(tuán)第二師第五團(tuán)政委，1934年11月30日凌晨，在湘江戰(zhàn)役三大阻擊戰(zhàn)最為慘烈的覺山鋪戰(zhàn)場(chǎng)上，紅5團(tuán)奉命擔(dān)負(fù)主要阻擊陣地尖峰嶺的防守任務(wù)。面對(duì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人，紅軍將士毫無懼色地一次次沖進(jìn)敵群，拼殺刺刀，近身肉搏，與敵人展開生死存亡的血戰(zhàn)。由于紅軍的很多陣地在紅軍全部戰(zhàn)死后相繼落入敵手，致使尖峰嶺陷入三面受敵的重兵圍攻之中。緊急關(guān)頭，軍團(tuán)命令易蕩平率部突圍，但為了減輕其它山頭的壓力，他堅(jiān)持死守陣地，決心與陣地共存亡。在近距離激戰(zhàn)中，他胸部中彈仆倒在地，敵人狂喊著“抓活的！”向他逼近。易政委誓死不當(dāng)俘虜，大聲命令警衛(wèi)員朝自己開槍。警衛(wèi)員淚如泉涌，不忍下手。情急之下，易蕩平用盡平生最后力氣，把警衛(wèi)員的槍猛奪過來，抵住太陽穴扣動(dòng)扳機(jī)，英勇捐軀。

這就是湘江戰(zhàn)役中的紅軍！這就是身處生死界線而英勇不屈、顧全大局、敢于戰(zhàn)斗、舍生忘死的紅軍精神！值得回味的是，人民，那些在歷史的暗影中幾千年如一日，樸素而沉默的人民，偏偏卻能選擇這樣的時(shí)刻坦然出現(xiàn)，伸出他們僵澀的手掌和體溫鏈接歷史，承受歷史不能承受之重。他們偷偷地、力所能及地，用他們作為大地上的人的樸素感情，見證了歷史，挽留了歷史，從而使這種歷史成為具有人的高度和體溫的歷史。

在廣西全州縣才灣鎮(zhèn)覺山鋪村，今年89歲高齡的王寅修老人，一只眼睛已經(jīng)老得看不清東西了，但是他卻親自見證了當(dāng)年那場(chǎng)令神鬼號(hào)泣哀哭的覺山鋪?zhàn)钃魬?zhàn)。在三天三夜的覺山鋪激戰(zhàn)中，18歲的的王寅修和村里人曾經(jīng)不顧生死，冒著硝煙炮火，每天堅(jiān)持給紅軍送水送飯。

接下來，力壯氣盛的王寅修，出人意料地作出一個(gè)選擇，從此使他的整個(gè)人生與紅軍難分難解地糾纏在一起。

湘江戰(zhàn)役之后，幾千名戰(zhàn)死疆場(chǎng)的紅軍將士拋尸覺山，國民黨驅(qū)使當(dāng)?shù)乩习傩諏⑦@些尸體堆積在就近的山坳里，成片成片地草草掩埋了事，許多人就這樣從此永遠(yuǎn)消失在歷史和大地之中，連他們自己的姓名都無從留給家人、親人，更沒有留給后人和歷史。參與掩埋的王寅修和同村的另外兩個(gè)小伙子，在尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上認(rèn)出易蕩平政委的遺體后，立即商議將遺體抬回村里，并秘密安葬于村莊背后的山坡上。幾天后，國民黨鄉(xiāng)政府聽到了口風(fēng)，將他們?nèi)俗ト?yán)刑拷打整整三天三夜，他們硬是誰也沒有吐露實(shí)情。從此以后，王寅修他們象守護(hù)村里的祖墳一樣守著易政委的墳?zāi)梗磕甑那迕鞴?jié)和臘尾歲未之際，群眾都要去這座孤墳上燒香祭奠，慰藉英魂。1988年，全州縣烈士陵園落成后，縣上決定將易蕩平的墳?zāi)惯w入園內(nèi)，但王寅修和村民們都不同意，他們只想讓易政委永遠(yuǎn)留在覺山的土地上。1995年，因改建的桂黃公路經(jīng)過墓地，縣上未打招呼就遷走了陵墓，王寅修知道后，拄著竹拐杖多次跑到縣上要人，好幾次都跟有關(guān)部門鬧得不可開交。

王寅修老人說，自打易政委埋到山上后，村子里人丁興旺，家家和順。如今的王寅修老人，一提起易政委被遷走的事就禁不住怒氣沖沖。彌留于人生的最后光景中，他只有一個(gè)愿望，就是要親眼看到易政委的陵墓再回覺山，他等著要在就近的地方為易政委燒錢掛紙。

歷時(shí)9天9夜的湘江戰(zhàn)役，紅軍付出了折損人馬過半的慘重代價(jià)，3萬多12歲至28歲的年輕生命血灑湘江兩岸。加上突破前三道封鎖線時(shí)的損失，中央紅軍從長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)的86000余人，渡過湘江后銳減為30000余人。

（電視劇《長(zhǎng)征》中湘江戰(zhàn)役片斷）

戰(zhàn)役過后，在湘江兩岸幾乎所有的戰(zhàn)場(chǎng)，犧牲的紅軍烈士不計(jì)其數(shù)，整片整片的土地都被凝血所覆蓋。戰(zhàn)役之中，幾十公里的江面上，在敵機(jī)的瘋狂轟炸和機(jī)槍的瘋狂掃射下，不斷有人倒下，有人沉溺，紅軍斗笠、紅軍八角帽和紅軍的尸體順江漂流，紅軍將士的鮮血染紅了一江碧水，藍(lán)色的湘江變成了紅色的湘江。紅軍不會(huì)忘記，歷史不會(huì)忘記，親歷這一慘烈情景的桂北人民不會(huì)忘記，那一刻的湘江真正是“血染十里溪，河底遍尸體”的湘江，經(jīng)歷如此劫難的湘江，也只能成為兩岸人民“三年不食湘江魚”的悲悼之江。

但是，湘江戰(zhàn)役同時(shí)也是浩氣沖天的志士之戰(zhàn)，威武不屈的英雄之戰(zhàn)，置之死地而后存的生死之戰(zhàn)。在戰(zhàn)役的最后，戰(zhàn)斗完全打到了白熱化的程度：左翼防線，紅三軍團(tuán)在界道渡口兩岸節(jié)節(jié)抗擊如狼似虎的桂軍；右翼防線，紅一軍團(tuán)在覺山鋪一線頑強(qiáng)地阻擊湘軍的人海戰(zhàn)術(shù)。面對(duì)瘋狂的敵人，紅軍將士以頂天立地的氣概與敵廝殺，子彈打完了，就拼刺刀，刺刀折斷了，就展開肉博戰(zhàn)，戰(zhàn)士倒下了，指揮員上，鐵打的紅軍以超極限的毅力和志氣，前赴后繼，同仇敵愾，終于保全了大部分主力，保全了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，使全軍的損失減少到最低程度，紅軍最終突破湘江，沖破了敵人精心設(shè)置的第四道封鎖線，粉碎了蔣介石妄圖全殲紅軍于湘江以東的計(jì)劃，贏得了戰(zhàn)略上的勝利。

現(xiàn)在，該是讓歌聲響起來的時(shí)候了！那擋不住的，從山水的深處，從山寨的深處，從幸福的深處，從心靈的深處，從整個(gè)桂北大地的深處，那些追懷的歌、感恩的歌應(yīng)該唱起來，那些溫暖歷史，也溫暖山水的歌應(yīng)該唱起來。

（桂北民歌《喜迎紅軍進(jìn)五排》起）

（男）日頭出來照山崖

喜迎紅軍進(jìn)五排

歌聲飛過老山界

瑤胞喜慶幸福來

唔——唔——哎

（女）竹子高高葉又青

筍子尖尖根連根

紅軍是咱好兄弟

軍民魚水永不分

唔——唔——哎

（女合）湘江戰(zhàn)場(chǎng)炮火隆

紅軍戰(zhàn)士稱英雄

徒步翻越老山界

扭轉(zhuǎn)乾坤建奇功

哪——呢——喲——哪

湘江兩岸，甲天下的桂林山水如今是賞心悅目的，與幸福連在一起的，因?yàn)樵谌藗兊男哪恐校缫巡辉偈悄欠N純粹局限于自然風(fēng)光的平面的山水。由于有了湘江戰(zhàn)役，由于有了忠烈剛勇的紅軍精神和英雄傳奇，這山水同時(shí)也是具有追懷深度的山水和具有深沉靈性高度的山水。行走在桂北大地上，每時(shí)每刻，我們都是在和一種仿佛凝注著某種表情的山水相遇，那是因?yàn)椋剿c我們同在，山水也在追懷。而對(duì)于追懷來說，最終都要升華為頌揚(yáng)的歌聲，自然的山水，也只有在歌聲的頌揚(yáng)追懷之中才會(huì)回到歷史神韻的庇護(hù)之中，才會(huì)更顯其淋漓盡致的美，直至隨著內(nèi)心的感受飛揚(yáng)起來。

追懷的歌聲在高山險(xiǎn)嶺的瑤寨中飄蕩，這是大地深處的歌，這歌是對(duì)溫暖的記憶，也是感恩和贊頌。

英勇無畏的紅軍象閃電一樣匆匆地來了，又匆匆地走了。孤寂之中，或許是在很多年以后，作為村寨歷史中最為珍貴的事件和作為寨民心靈中最為深切的感情記憶，日積月累，慢慢發(fā)酵，終于幻化為源源不斷的歌聲被唱起來了。

歌唱紅軍的歌聲最終變成了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，這種歌聲甚至不間斷地響徹在敬奉天地和神靈的活動(dòng)中。在這些被歷史長(zhǎng)久遺忘的山民的心目中，歌唱祖宗、歌唱神靈、歌唱信仰和歌唱紅軍，早已顯得不分彼此而又同樣的重要?；蛟S幸福的生活也需要歌唱，但是到了后來，那種歌唱是與歌唱紅軍天生地連在一起的。

其實(shí)，只是紅軍，也只有紅軍，才在那個(gè)黑暗的年代，有史以來第一次打開和解放了人民這個(gè)被禁錮和遺棄于歷史地層中的主題。人民，并不愚鈍和卑賤，他們只是寡淡于貪欲而甘于天命而已。人民，就象土地和草木感受陽光雨露一樣，他們其實(shí)一樣有能力關(guān)注歷史。終于有一天，當(dāng)歷史伴隨著覺醒與人民關(guān)聯(lián)成一體之時(shí)，人民就會(huì)用歌聲與歷史同行，人民就會(huì)用歌聲守護(hù)這歷史，這親人一樣屬于自己的歷史。而人民用歌聲守護(hù)的歷史，也必然是人民不惜身家性命去捍衛(wèi)的歷史。

靜靜地守護(hù)，不事張揚(yáng)地守護(hù)，沉默而樸素地守護(hù)。守護(hù)，那是人民心中的另一支足以感天動(dòng)地的歌。

在廣西灌陽縣楓樹腳村，在湘江之濱，在當(dāng)年那場(chǎng)大戰(zhàn)打得最為慘烈的新圩阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的旁邊，我們又遭遇了一群獨(dú)對(duì)天地、忠貞于歲月的守望者——一個(gè)祖宗三代保紅旗、等紅軍的故事。

眼前的這面紅旗，歲月幾乎褪盡了它的全部顏色，但是在已經(jīng)78歲的老人黃光文眼里，它卻顯得無比珍貴，因?yàn)檫@是他的祖父和父親留給他的唯一的遺產(chǎn)。多少歲月過去了，在楓樹腳村前面的山嶺上，紅軍將士血灑的戰(zhàn)場(chǎng)已被青山綠樹所遮掩，祖父黃合林、父親黃清榮也已化作山坡上的幾座孤墳，黃光文也一步步地進(jìn)入古稀之年，但是他們祖孫三代生死相依，一代一代地續(xù)寫著同樣一個(gè)故事，一個(gè)守護(hù)一面紅旗的故事，一個(gè)盼望著一位受傷的紅軍能夠歸來的故事。

1935年12月1日深夜，一位受傷的紅軍懷抱著一面紅旗，掙扎著敲開了黃合林的家門就昏倒了，黃合林一眼就認(rèn)出來，這個(gè)衣衫破爛、滿身泥血的人，正是前幾天到村里幫助窮人打土豪、分浮財(cái)?shù)募t軍連長(zhǎng)。他們一家人馬上將紅軍抬回家中，精心照料起來。黃合林還打起火把，跑遍屋后山嶺，找來草藥，為紅軍包扎治傷。一段時(shí)間后，傷勢(shì)好轉(zhuǎn)的紅軍急著要去追趕部隊(duì)，臨別時(shí)，他將一面彈痕累累的紅旗交給黃合林，特別囑咐：“紅軍是打‘白狗子’救窮人的隊(duì)伍，革命一定會(huì)勝利，革命勝利后，我再回來取這面紅旗?！?/p>

紅軍過湘江西進(jìn)以后，尾追而來的國民黨大搞“清鄉(xiāng)”、“五連?！被顒?dòng)，黃合林冒著被殺頭的危險(xiǎn)，將紅旗裝在一只小木箱中，將隱藏紅旗的地點(diǎn)換了一個(gè)又一個(gè)，惟恐不夠安全。1941年黃合林臨終前，把紅旗交給了兒子黃榮清和孫子黃光文。1944年，日本侵略軍打到灌陽后，到處燒殺搶掠，黃榮清父子倆出外逃難時(shí)什么也不帶走，只背著一只裝紅旗的小木箱，東躲西藏，歷盡艱險(xiǎn)。

1979年，80歲的黃榮清去世后，黃光文接替父親繼續(xù)等待，盼望那位紅軍能夠回來，哪怕他已是一位滿頭銀雪的垂垂老人。

黃合林一家祖宗三代保紅旗，那是因?yàn)樗麄冃叛黾t軍，信仰這些破天荒地第一次把老百姓當(dāng)人看的手握槍桿子的隊(duì)伍，信仰這些在國民黨軍隊(duì)的圍追堵截下受難而不屈的人們。一面普普通通的紅旗，在他們的心目中，就是比天大、比地大、比他們的生命更大的圣物。

這是一個(gè)樸素?zé)o悔而又一往深情的故事，這也是一個(gè)甘愿沉默并甘愿忍受的故事，但它卻如此震撼人心，因?yàn)檎沁@種連時(shí)間也難以泯滅的持久于歷史深度中的熱情和見證，才使那些同樣源自民間的歌聲的守望有了大地上的回聲。

（歌曲《映山紅》起）

夜半三更喲，盼天明

寒冬臘月喲，盼春分

若要盼得喲，紅軍來

嶺上開滿喲，映山紅

如果紅軍的歷史是人的歷史，窮苦人民用他們的性命或歌謠歌唱紅軍，就是用歌聲保留和傳承人在歷史中的尊嚴(yán)和基于人性的人格光華。因?yàn)槿伺c心靈的根脈相固才是歷史的最終命運(yùn)。其實(shí)道理說來原本簡(jiǎn)單：被窮人的歌聲所保留的歷史，那才是真正的歷史，與大地般的命運(yùn)和恩情血肉相連的歷史。

如果紅軍的歷史就是人的歷史，面對(duì)他們?cè)?jīng)的苦難與傳奇，面對(duì)他們?cè)?jīng)的生與死，并不需要虛構(gòu)的人民之所以選擇了歌唱，那是因?yàn)樵陉囮囷h蕩的歌聲中保留和傳揚(yáng)這些遠(yuǎn)逝的靈魂，其實(shí)正是歷史在選擇它理所應(yīng)當(dāng)?shù)幕貧w之路。

第三集血色晨曦

在流血死亡和英雄壯舉中一路走來的長(zhǎng)征，有一個(gè)任何人類的成見都無法抹煞的歷史性興奮點(diǎn)。這個(gè)興奮點(diǎn)就是一座英雄城市的名字——遵義。遵義，這是紅軍長(zhǎng)征史上太陽升起的地方，這個(gè)在犧牲和血色之中升起的太陽，就是歷史性的遵義會(huì)議。

1935后1月，長(zhǎng)征紅軍出敵不意兵轉(zhuǎn)貴州，并且一舉攻克了黔北重鎮(zhèn)遵義。

這時(shí)的紅軍，經(jīng)過三個(gè)多月的長(zhǎng)途奔襲，經(jīng)過大大小小三十多次血戰(zhàn)，尤其是經(jīng)過湘江血戰(zhàn)以后，人困馬乏，士氣大挫，已經(jīng)再也經(jīng)不起任何軍事上的折騰了。北有婁山雄關(guān)、南有烏江天險(xiǎn)的遵義，自古兵家必爭(zhēng)。可以想見的是，在這樣一個(gè)地方，如果運(yùn)籌調(diào)度得當(dāng)，國民黨軍隊(duì)比紅軍更有可能獲取軍事上的優(yōu)勢(shì)，從而再一次形成鐵壁合圍之勢(shì)，將30000多剛剛掙脫于湘江血泊的紅軍置于死地。

但是一個(gè)遵義會(huì)議改寫了歷史，改寫了長(zhǎng)征紅軍從中央蘇區(qū)出發(fā)三個(gè)月來被動(dòng)流血的命運(yùn)。在遵義會(huì)議確定的正確軍事路線的指引下，中央紅軍審時(shí)度勢(shì)，采用游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)相結(jié)合的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用兵如神，先后取得了突破烏江、四渡赤水、婁山關(guān)大捷和兩度攻克遵義的勝利，創(chuàng)造了長(zhǎng)征戰(zhàn)史甚至整個(gè)人類軍事史上的奇跡性戰(zhàn)例，一次一次地粉碎了蔣介石企圖殲滅紅軍于川黔交界和黔北地區(qū)的圖謀，取得了長(zhǎng)征路上具有決定意義的偉大勝利。

遵義會(huì)議一開，紅軍在軍事上由完全被動(dòng)轉(zhuǎn)為完全的主動(dòng)，25000里漫漫征途，從此晨曦初露。

座落在遵義城區(qū)小龍山上的遵義烈士陵園，是一處可以俯瞰整個(gè)城市的美麗的制高點(diǎn)。這里是遵義人民緬懷、告慰紅軍長(zhǎng)征在貴州犧牲的6000多名烈士英靈的地方，遵義人稱它為紅軍山。

這里也是遵義人實(shí)實(shí)在在地?fù)肀Ы裉斓纳畹牡胤?。每天清晨，紅軍山上人潮如涌，萬頭攢動(dòng)，人們?cè)谶@里晨練，人們?cè)谶@里漫步休閑，人們?cè)谶@里奏樂起舞，人們?cè)谶@里放聲歌唱。

（群眾自發(fā)演唱《長(zhǎng)征組歌》的場(chǎng)景）

歷史在習(xí)慣上常常是沉重的，然而來到遵義你就能發(fā)現(xiàn)，在紅軍山上，在以環(huán)形基座及其伸向天空的造型而構(gòu)成的雄偉磅礴的紅軍烈士紀(jì)念碑下，遵義人卻是用這樣平實(shí)而超然的胸懷，把歷史和今天的尋常生活水乳交融地匯聚成一個(gè)密不可分的整體。

或許，只有回到生活本身的歷史才是歷史精神的本意。遵義人稱他們自己的城市為名城，那是一種驕傲，也是一種自信，它同時(shí)也是歌頌紅軍和長(zhǎng)征隊(duì)伍的歌聲為什么會(huì)一而再、再而三地被不斷前行的生活所記憶、所傳唱的理由。

在遵義城里，今年90歲的老紅軍戰(zhàn)士王道金，被人們稱作是見證長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議偉大轉(zhuǎn)折的活化石。這位和藹可親的老人，16歲上在老家江西參加紅軍并走完了長(zhǎng)征全程，他深有感觸地說，長(zhǎng)征路上的紅軍有了真正的歌聲，那是在遵義會(huì)議之后。盡管接下來的每一次戰(zhàn)斗都異常殘酷，但是每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士依然能感受到勝利的希望。沒有長(zhǎng)征，沒有遵義會(huì)議，就沒有新中國，也沒有我們國家今天的發(fā)展。遵義會(huì)議，是遵義這座古城有史以來為我們民族和我們國家做出的最大貢獻(xiàn)。

王道金的一席話，實(shí)際上也是在間接地闡明他后半生的一個(gè)重要選擇。1958年，戎馬半生的王道金懷揣八一、獨(dú)立自由、解放三枚勛章重返貴州，任同仁地委常委、地區(qū)行署副專員。十三年后，又由同仁調(diào)往遵義，擔(dān)任地委副書記整整十一年，一直到退休。王道金覺得，自己能把這一生的最后歸宿選擇在遵義，也算是一個(gè)圓滿的結(jié)局。如今，退下來的王道金并沒有閑下來，他身兼六種社會(huì)職務(wù)，任務(wù)卻只有一個(gè)，就是不停地向?qū)W生、干部、市民和遠(yuǎn)道而來拜謁遵義這座長(zhǎng)征名城的人們宣講長(zhǎng)征及其精神。這位曾被周恩來、江澤民、李鵬、胡錦濤、曾慶紅等幾代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見過的老人，他不厭其煩地講紅軍、講長(zhǎng)征，講著講著也情不自禁地以唱代講。在王道金看來，一個(gè)人可以變老死去，但長(zhǎng)征精神作為民族奮進(jìn)的精神和一種人類的精神，卻是永遠(yuǎn)不會(huì)變老的，是永遠(yuǎn)年輕的。

長(zhǎng)征紅軍兵轉(zhuǎn)貴州，那是一出鑄造傳奇般輝煌的歷史正劇，同時(shí)也意味著更為艱苦卓絕的奮斗和巨大的犧牲付出。很多年來，歷史一直在試圖用最好的方式求解這個(gè)傳奇，求解遵義這座城市與整個(gè)長(zhǎng)征紅軍命運(yùn)之間的那種神奇聯(lián)系。

其實(shí)，歷史原本樸素，因?yàn)橐坏┊?dāng)我們回到歷史的基點(diǎn)上，回到那個(gè)我們最容易忽略但又最為樸素的歷史證詞——人民那里，歷史本身就是答案，這個(gè)答案就是：遵義會(huì)議起死回生的奇跡，長(zhǎng)征紅軍在貴州神奇用兵的奇跡，歸根到底還是基于人民的支持。

貴州自古地瘠民貧，近現(xiàn)代以來，在地方軍閥長(zhǎng)年累月的黑暗統(tǒng)治下，民眾飽受兵災(zāi)煙害之苦。貴州的黎民百姓怎么也想不到，1935年，紅軍來了，這一支衣衫破爛拿槍拿炮的隊(duì)伍，竟然會(huì)是為窮苦人著想和作主的隊(duì)伍，簡(jiǎn)直是開天辟地以來第一次，貴州人民見到了這樣一支對(duì)老百姓秋毫無犯的隊(duì)伍?；蛟S，歷史從反面提供的證據(jù)更有雄辯般的說服力。1935年12月，負(fù)責(zé)在貴州境內(nèi)追剿紅軍的國民黨何鍵軍第一兵團(tuán)司令劉建緒，在一份“剿匪”工作報(bào)告上不得不公開承認(rèn)：“……赤匪盤據(jù)該地，不過數(shù)日，而其所需，均取自財(cái)主之家。對(duì)于一般窮苦民眾，并未予以不利，但多數(shù)為其宣傳所動(dòng)。故國軍到時(shí)，民眾多相率逃避，在家者均系老弱。民心如此，隱患良深?！?/p>

對(duì)于這樣一支讓國民黨軍高級(jí)將領(lǐng)深感“隱患良深”的隊(duì)伍，老百姓用以回敬他們的，就絕不會(huì)僅僅是糧食、布匹和鹽巴……

整個(gè)黔北地區(qū)，從1935年的鄉(xiāng)野村落一直到今天遵義城北的紅軍山上，跨越整整70年的時(shí)空，一柱濃烈而激蕩的香火經(jīng)久不衰，愈燒愈旺。這是黔北人民在深深懷念一位普普通通的紅軍衛(wèi)生員，這是人民以其特有的方式在敬奉和慰藉紅軍烈士的英靈。

1935年1月，中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)遵義后，這位衛(wèi)生員半夜三更被鄰村的老百姓叫去診治病人。兩天以后，當(dāng)這位衛(wèi)生員趕回部隊(duì)駐地時(shí)，部隊(duì)因執(zhí)行緊急任務(wù)已離開了遵義。就在追趕部隊(duì)的半路上，小衛(wèi)生員慘遭敵人殺害。當(dāng)?shù)厝罕娭楹?，偷偷找到衛(wèi)生員的尸體，秘密進(jìn)行了安葬。在紅軍走后的日子里，群眾因有病無錢醫(yī)治，漸漸把對(duì)紅軍的懷念集中于那已經(jīng)犧牲的衛(wèi)生員身上。有些生病群眾到紅軍衛(wèi)生員墳前悼念，因精神振奮，回家后感到病情好轉(zhuǎn)，就認(rèn)為是紅軍衛(wèi)生員在顯靈。消息一傳十、十傳百，一直傳到四面八方，前去祭奠的群眾越來越多。敵偽政府聞?dòng)嵑螅啻闻扇饲叭ネ趬?，但群眾一次又一次地把紅軍墳壘起來，而且一次比一次壘得更加高大結(jié)實(shí)。以后的很多年中，當(dāng)?shù)厝罕娊j(luò)繹不絕地到紅軍墳上悼念和求藥治病，以此寄托哀思。

全國解放后，人民政府把紅軍衛(wèi)生員的遺骸由遵義鄉(xiāng)下的桑木埡遷到遵義城郊的小龍山上。從此，濃濃的香火從鄉(xiāng)野轉(zhuǎn)移到小龍山上，小龍山也被群眾改稱為紅軍山。1990年7月，在紅軍山上高聳云天的烈士紀(jì)念碑旁邊，紅軍墳前，遵義人民把他們歷史性的紀(jì)念塑造成一座高4.5米的紅軍女衛(wèi)生員雕像，她正在給干人病弱的兒子喂藥。

這個(gè)銅像塑造公然沿用了民間多年的一個(gè)誤傳。因?yàn)橘F州的黨史專家早在80年代就已查明，當(dāng)年的紅軍衛(wèi)生員并非女性，他的真名也并非民間多年中流傳的那個(gè)“小紅”，而是叫龍思泉，一個(gè)有名有姓的廣西籍紅軍戰(zhàn)士。

（歌曲《世上有朵英雄的花》起）

世上有朵英雄的花

那是青春放光華

花載親人上高山

頂天立地迎彩霞

一路芬芳滿山崖

但是，歷史就是這樣一往深情地演繹著人民對(duì)于紅軍的感情，歷史需要這種演繹，因?yàn)檠堇[感情的過程也就是升華感情的過程，并且一直要把這種感情升華到比任何歷史證據(jù)都更有資格表達(dá)歷史的高度。

因?yàn)榧t軍贏取了民心，它的任何挫折和缺憾都會(huì)得到來自人民那里的及時(shí)的彌補(bǔ)與充實(shí)。歷史無言而自信地?cái)⑹鲋褐灰驗(yàn)橛辛速F州人民的支持和擁戴，即使在“天無三日晴，地?zé)o三尺平”的貴州，歷盡劫難的長(zhǎng)征紅軍，不但可以打足精神起死回生，而且可以在劫后余生里再一次發(fā)展壯大。

從1934年年底到1935年4月下旬，在輾轉(zhuǎn)川黔5個(gè)月的時(shí)間中，長(zhǎng)征紅軍在軍事上的整體勝勢(shì)，并不能避免一次次殘酷戰(zhàn)斗所造成的大量減員。歷史仿佛沒有留下更多紅軍在當(dāng)時(shí)減員的相關(guān)記錄。紅軍在貴州境內(nèi)和川黔交界共計(jì)三十多次大大小的激戰(zhàn)中，有人說紅軍減員累計(jì)達(dá)到了8000以上，有人說6000，也有人說其實(shí)沒有超過5000。但是無論如何，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)卻是，當(dāng)1935年4月23日中央紅軍離黔入滇之后，湘江戰(zhàn)役之后的3萬長(zhǎng)征紅軍隊(duì)伍依然是3萬之眾。毫無疑問，貴州人民在向3萬紅軍貢獻(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)五個(gè)多月時(shí)間所需的糧食、布匹和鹽巴之后，又把成千上萬的兒女親人心甘情愿地送到了紅軍隊(duì)伍之中。

今年86歲的老紅軍李光，就是在中央紅軍到達(dá)遵義后，一位自愿加入紅軍隊(duì)伍并跟隨紅軍走完長(zhǎng)征路程的遵義籍老革命。

李光記得，1934年12月，紅軍到達(dá)烏江邊上他的老家時(shí)，一律不打老百姓，不殺老百姓，不進(jìn)老百姓的家，不拿老百姓的東西，不準(zhǔn)隨便與婦女搭話。14歲的李光，還沒有長(zhǎng)成一支步槍高的個(gè)頭，就情不自禁地跟進(jìn)了紅軍的隊(duì)伍之中，成了一名紅軍戰(zhàn)士。70年后的今天，回憶起當(dāng)年參加紅軍的情景，李光說那是在他看來，當(dāng)紅軍，跟紅軍這樣的隊(duì)伍干，父母放心，我自己心里也有著落。

與所有經(jīng)歷過長(zhǎng)征的老人一樣，讓李光老人終生刻骨銘心的事情自然也只能是長(zhǎng)征。對(duì)于長(zhǎng)征，李光有兩個(gè)最深的印象。一是長(zhǎng)征的苦，天天都在打仗，天天都在死人，很多戰(zhàn)友死的時(shí)候只有二十來歲，而且許多戰(zhàn)友你只知道是江西人，湖南人，但是并不知道他們家在哪兒，有的連名字也不知道。一是長(zhǎng)征路上總是伴隨著歌聲，只要有戰(zhàn)斗的間歇，無論多么疲憊，無論多么饑餓，歌聲就會(huì)響起在紅軍隊(duì)伍行進(jìn)跋涉的路上。

也許是死的人都死得其所，活的人也都明白活著奮斗的意義，也許是年長(zhǎng)日久習(xí)慣成了自然，李光老人現(xiàn)在的生活已經(jīng)變成純粹的懷念，他懷念那些犧牲的戰(zhàn)友，他也懷念那個(gè)年代里人們那種在任何苦難的境況中都不曾窒息的歌。

是的，對(duì)于歷史來說，無論它曾經(jīng)歷過什么，也無論它正在經(jīng)歷什么，歌聲確實(shí)是一種神奇的力量。無論過去還是現(xiàn)在，如果我們面對(duì)的歷史是沒有歌聲支撐的歷史，那就是注定要坍塌的歷史。

有人說，是紅軍的神奇戰(zhàn)史激活了很多原本在中國歷史上沒有任何靈氣和歷史作為的地方。而貴州人說，一個(gè)煙害霧苦、峰奇山險(xiǎn)的貴州，就是一個(gè)遵義會(huì)議開活的，就是長(zhǎng)征紅軍神奇的用兵用活的。因?yàn)橛辛思t軍和長(zhǎng)征戰(zhàn)史的神奇作用，這塊土地和她的人民從此獲得了一種擁有歷史、勾通往古今來人間時(shí)空的異樣的靈性。

靈性必定伴隨著歌唱，歌唱是對(duì)歷史真諦的珍重和銘記。從每天歌聲四起的遵義紅軍山開始，在整個(gè)黔北的土地上，只要提起長(zhǎng)征紅軍的事情，你就注定要與那些紅軍的頌歌相遇一番。在今天的遵義城里，湘水之濱，稍稍有點(diǎn)見識(shí)的人就會(huì)驕傲地告訴你：長(zhǎng)征紅軍漫漫25000里長(zhǎng)途行走所經(jīng)之地，歌唱紅軍的歌遵義最多，也最有黔北地方特色和文化風(fēng)格。

（遵義老藝人陳萬壽演唱金錢板《遵義人民迎紅軍》）

這晚上，他聽別人傳喜訊，

紅軍長(zhǎng)征要來遵義城，

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)真英明，

朱毛就是領(lǐng)導(dǎo)人，

專為干人報(bào)仇恨，

打倒地主土豪劣紳，

分錢分房分土地，

干人翻身當(dāng)主人。

要問遵義歌唱紅軍的歌到底有多少首？遵義人說，少說也有1000多首。

要問遵義歌頌紅軍的歌唱藝術(shù)到底有多少種？遵義人說，山歌、金錢板、花燈戲，極盡所能，應(yīng)有盡有。

而在所有歌頌紅軍的民間說唱藝術(shù)形式中，最有遵義地方特色、最富有民間表現(xiàn)情趣、最具有民間藝術(shù)表現(xiàn)力的應(yīng)當(dāng)首推遵義花燈戲《紅軍燈》。

遵義花燈是一種以說、唱為主，以花燈作為情景設(shè)置，以舞蹈表演體現(xiàn)說唱內(nèi)容關(guān)聯(lián)的綜合性地方民間藝術(shù)，民間最初常常以這種表演方式進(jìn)行祭祀酬愿、驅(qū)災(zāi)逐疫、祈求豐收、納吉迎福和求子表愛等活動(dòng)，多以古人故事、忠孝節(jié)義、禮義廉恥、懲惡揚(yáng)善、戀愛婚姻等作為表現(xiàn)內(nèi)容，由民間藝人逐家演唱。1935年春節(jié)前后，中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)遵義后，當(dāng)?shù)貓F(tuán)溪、西坪一帶民間藝人蔡炳章、蔡恒昌等幾弟兄受到紅軍隊(duì)伍“打土豪、分田地”以及“紅軍為窮苦人民打天下”的影響，即時(shí)即地自編了歌頌紅軍、鼓動(dòng)窮人起來鬧革命求翻身的花燈詞，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行演出，受到廣大民眾的歡迎。

從此，《紅軍燈》廣為流傳，久演不衰。

《紅軍燈》，這可不是一般意義上的頌歌，它是人民自發(fā)調(diào)動(dòng)了自己的全部智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力，它傳唱的是長(zhǎng)征紅軍的英雄壯舉和與人民的血肉深情?！都t軍燈》，這是黔北人民調(diào)動(dòng)起自己感情的全部細(xì)膩和歷史性覺醒，它是人民把全部歷史的和現(xiàn)實(shí)的體溫凝聚起來，在體認(rèn)著一個(gè)遵義會(huì)議對(duì)于黔北人民，對(duì)于30000多長(zhǎng)征紅軍以及整個(gè)中國革命和中華民族命運(yùn)的承轉(zhuǎn)改寫。

幾十年過去了，《紅軍燈》在黔北大地的山山水水和城市鄉(xiāng)村中傳唱不止。

讓歷史變得溫暖起來有多種方式，有的人用沉默，有的人用贊頌，有的人用歌唱，但是無論是哪一種方式，都無法替代人民凝聚著全部心靈激情的贊頌和吟唱，因?yàn)橹挥腥嗣癜l(fā)自內(nèi)心深處的吟唱，才是對(duì)歷史的最為質(zhì)樸，也最為華麗的支撐與闡釋，才是對(duì)歷史的最后的、最令人信服的敘述。

（歌曲《遵義會(huì)議指航程》起）

我送我的郎當(dāng)紅軍

遵義會(huì)議指航程

左傾路線被批判

力挽狂瀾定乾坤

長(zhǎng)征播下革命種

為國保家保太平

今天，中國各地和世界各地涌涌不絕的人群來到遵義，人們是在《遵義會(huì)議放光輝》的歌聲中來到這里的，人們也是在無數(shù)歌唱長(zhǎng)征紅軍在遵義的歌聲中來到這里的，因?yàn)殚L(zhǎng)征紅軍就是因?yàn)檫@座黔北名城的一個(gè)會(huì)議而走向不朽的，就是因?yàn)檫@里同樣屹立著人民這個(gè)大地般永恒的背景而永恒的。人們期望沿著這歌聲的指引走到歷史的背后，人們都想在那里看個(gè)究竟，再看個(gè)究竟。

第四集吟唱的高山與大河

（西南民歌合唱自高山、大河和濃霧深處起）

有一種歌聲，它沒有機(jī)會(huì)、也不習(xí)慣于在世上普遍地流傳，因?yàn)樗诖蠛幼韪舻碾U(xiǎn)峻的山坳里，在高山野嶺的背后，也可以說，它一直包裹在歷史的深處。它象靈芝草那樣的罕見，又象靈芝草那樣的珍貴和令人想往。

那是中國今天依然最偏遠(yuǎn)、最隔絕、最沉默的地方和它的人民自己唱給自己的歌，那是山河般沉默的人民用山河般堅(jiān)韌和博大的心懷，在心靈的最深處敬奉著的罕見的歌。那是與紅軍相遇過的大地和人民歌唱紅軍的歌。

在云南，也有可能是在廣西，在貴州，甚至也可能是在四川的一些地方，在彝族同胞祖祖輩輩生活的村寨山嶺之中，不知從什么時(shí)候開始，一首名叫《紅軍草》的民歌在流傳著，頌唱著。

（民歌《紅軍草》起）

紅軍來到了，

地生紅軍草。

紅軍草，紅軍草，

葉兒輕輕搖，

花像五角形，

葉兒閃閃亮，

花開放金光，

見花似見紅軍笑。

紅軍草，紅軍草，

一年四季長(zhǎng)得好，

不分土地肥和瘦，

不怕寒霜和冰雪，

天氣越冷花越好。

或許，只有在大地的真正的遠(yuǎn)方和背后，只有真正地與沉默的人民廝守在一起以后，你才有機(jī)會(huì)與這種輕易不會(huì)外傳的歌唱相遇，你才能真正體會(huì)到這種歌唱的美麗和動(dòng)情。

這時(shí)候，如果你要尋歌訪人，彝族的兄弟姐妹就會(huì)告訴你：紅軍草又名黃花草，原來這種草長(zhǎng)在高高的山嶺上，很難讓人見到，且從不開花。但是，自打1935年紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)此地以后，這種草竟遍地蔓生并黃花盛開。在饑餓的年代里，這種遍地衍生的野草，曾經(jīng)無數(shù)次地成為彝族同胞充饑救命的“神草”。后來，有感于黃花草和紅軍之間的神奇關(guān)系，彝民改稱該草為“紅軍草”或“紅軍菜”，并自發(fā)地編歌傳唱。

一曲《紅軍草》，那是彝族同胞的深情懷念，那是人們?cè)诟桧灱t軍恩德對(duì)他們腳下大地的化作之功。

在蔣介石幾十萬大軍日夜不停的圍追堵截下，長(zhǎng)征紅軍所選擇和經(jīng)歷的路線，直到今天依然是中國大地上最險(xiǎn)惡的路線。那是密布在11個(gè)省、區(qū)和壯、瑤、侗、水、苗、布衣、彝、羌、藏、回等10多個(gè)兄弟民族地區(qū)的高山和大河，那是名叫雷嶺、大小王山、三山五嶺中的大瘐嶺、騎田嶺、萌渚嶺、越城嶺、紫金山、大婁山、烏蒙山和橫斷山、二郎山、涼山、岷山、六盤山、老爺山等20多條山脈，那是夾金、夢(mèng)筆、長(zhǎng)板、倉德、打鼓等吞噬了無數(shù)紅軍戰(zhàn)士生命的五大雪山，那是史載有名的信豐河、瀟水、湘江、清水江、巴拉河、烏江、赤水、北盤江、金沙江、大渡河、金川、梭磨河、黑水、白龍江、渭水等18條大河，那是二萬多平方公里的草地中心的日干喬、多瑪?shù)饶Э甙愫眠M(jìn)難出的大沼澤。

在這些鳥獸攀緣、鬼神穿越都會(huì)禁不住哀鳴啼泣的兇山險(xiǎn)水之中，遠(yuǎn)征的紅軍，歷史注定了他們只能是神勇之旅，歷史注定了他們一路走去的命運(yùn)，只能是與歷史背面的山水和人民同行，以人民的名義敗中求勝，以人民的名義化平凡為神奇，化兇險(xiǎn)為溫情，從而賦予與山水和人民同在的歷史以全新的內(nèi)涵。

紅軍在一個(gè)時(shí)代的黑暗中行進(jìn)著，黑暗中最明亮的事物是人民的眼睛。在人民的視野中，在一場(chǎng)又一場(chǎng)應(yīng)接不暇的浴血激戰(zhàn)中突圍、奔走的紅軍，說是疲憊之師，更是仁義之師。長(zhǎng)征路上，紅軍總政治部作出在民族地區(qū)行軍的鐵的規(guī)定：在少數(shù)民族地區(qū)停止打土豪，買東西必須用銀元和銅板，買糧要買雜糧，不準(zhǔn)買大米，不得與少數(shù)民族爭(zhēng)井水、共廁所。當(dāng)?shù)厝罕娧郾牨牭乜吹?，紅軍隊(duì)伍進(jìn)村以后，不進(jìn)家戶，一律露宿野外，為了挽救餓得皮包骨頭實(shí)在走不動(dòng)的傷員，在地里挖了幾個(gè)紅薯，也要放上一個(gè)銀元。

長(zhǎng)征路上的紅軍有多少開天劈地般的神勇壯舉，有大地作證，有人民作證，有紅軍長(zhǎng)征中征服的第一座高山——老山界作證。誰能想象，當(dāng)年剛剛經(jīng)歷過湘戰(zhàn)的血戰(zhàn)的紅軍，是在怎么一種情境中翻越這座大山的。海拔2141.5米的老山界，群峰如疊似壘，高聳入云，懸崖橫出，峭壁林立。這里，山道既陡又滑，路，只有兩尺寬。其中雷公巖、百步陡等十余處絕壁上的棧道、石梯則寬不盈尺，簡(jiǎn)直是九十度絕壁懸崖。上山時(shí)，后者的嘴幾乎可以碰到前者的腳跟，下山時(shí)，上面的人幾乎可以踩到下面人的頭頂，但是紅軍卻以驚人的毅力和頑強(qiáng)的意志，忍受著血戰(zhàn)后的疲勞和大量傷病員的拖累，征服了這座“驚回首，離天三尺三”的險(xiǎn)峰。

多少年以后，當(dāng)歷史告訴我們，正是在這個(gè)翻越老山界的特別軍陣中，行走著共和國的開國元?jiǎng)酌珴蓶|、朱德、劉少奇、周恩來、陳云、鄧小平等一代偉人，同時(shí)行走著中國人民解放軍十大元帥中的七位元帥。

紅軍是親人，也是具有天兵天將般神勇壯舉的英雄豪杰。正是在紅軍的身上，在這些蒼涼的征衣上血跡未干、表情里面儲(chǔ)滿了硝煙和親情的人的一言一行中，老百姓感受到了那種仿佛來自歷史深處的悠遠(yuǎn)的暖意和親情，那是決然區(qū)別于可以任意欺凌和宰割他們的官兵與霸匪的另外一種東西。

93歲高齡的張朝滿，今天仍然廝守在川滇交界的金沙江畔，他是當(dāng)年冒死渡送紅軍過江的36位各族船工中的最后一位健在者。

金沙江，尤其是它流經(jīng)川黔交界之處的那個(gè)段落，那是中國地理版圖中多么險(xiǎn)要的大江啊，這里水不養(yǎng)魚，地不養(yǎng)人，只養(yǎng)兩岸高山絕壁的神奇鬼險(xiǎn)，只養(yǎng)著滿江詭譎而兇險(xiǎn)的波濤。

它象一把鋒利的長(zhǎng)劍，劈開橫斷山脈的重山迭嶺，自西北往東蜿蜒曲折，奔騰而下。行至川滇交界之處，兩岸懸?guī)r峭壁直沖云霄，形勢(shì)萬分險(xiǎn)要。即使今天，在皎平渡大橋飛架川滇兩省、天塹變通途的時(shí)候，若要從大江兩岸的高山上下到江邊，人們依然免不了頭暈?zāi)垦?、天旋地轉(zhuǎn)和心驚肉跳的歷險(xiǎn)。

1935年5月1日至9日，在9天9夜的時(shí)間中，中央紅軍主力和中共中央機(jī)關(guān)3萬余人，在張朝滿他們36位各族船工的幫助下，從云南境內(nèi)搶渡金沙江北上四川境內(nèi)，成功地?cái)[脫了蔣介石幾十萬大軍的追堵攔截，取得了長(zhǎng)征紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利，為同年10月在陜北根據(jù)地勝利結(jié)束長(zhǎng)征奠定了基礎(chǔ)。

有意味的是，多少年來，每當(dāng)提及當(dāng)年渡送紅軍的往事，張朝滿老人對(duì)他們36名船工因?yàn)槎伤图t軍而遭受國民黨追殺，不得不妻離子散地在外逃亡少則數(shù)年、多則十?dāng)?shù)年的苦難經(jīng)歷，卻習(xí)慣于輕描淡寫。張朝滿津津樂道的事情，是紅軍和百姓之間的那份親情，是船工們發(fā)自內(nèi)心的對(duì)紅軍的那份信任和愛戴。

張朝滿記得，當(dāng)年，老百姓最怕兵，最恨拿槍的。紅軍到來后，人們開始也是躲之不及。后來看到他們露天宿營，不欺負(fù)老百姓，不拿受苦人一針一線，就感到這個(gè)隊(duì)伍不一樣。紅軍找到船工們商量借船的事，又是遞煙又是點(diǎn)火的。在渡送紅軍過江的9天9夜時(shí)間中，紅軍還不停地把鹽巴、糧食和銀元分發(fā)給船工們，安排他輪流休息。好多船工感慨：自打娘胎里出來，還沒有一個(gè)人把我們當(dāng)人看，這世上還有紅軍這樣的好人能讓我們遇上，這是要修煉300年才能交上的好運(yùn)呵！

這就是人民心靈對(duì)歷史永遠(yuǎn)善良而不計(jì)任何回報(bào)的承載與呵護(hù)。

今天，當(dāng)我們沿著當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的必經(jīng)路線，在高山險(xiǎn)嶺的叢林之中，在祖祖輩輩生息于斯、繁衍于斯的那一個(gè)個(gè)無名無姓的山寨村落行走的時(shí)候，在最深的平靜中，我們依然能夠深切地感受到這種大地般厚重細(xì)膩而又無所不在的承載與呵護(hù)。

這種承載與呵護(hù)是一種未經(jīng)書寫、也仿佛無須書寫的記載，因?yàn)檫@種承載與呵護(hù)是完全付諸于整個(gè)族群的一種自發(fā)的心靈記錄。如果說這種記錄和記載也有最完美的形式，這就是可以響徹遠(yuǎn)山村寨的歌聲，那種人們一直用來面對(duì)天地、神靈而現(xiàn)卻用來想念和追懷紅軍的歌聲。

（歌謠《紅軍槍》合唱起）

紅軍用它打江山

路過彝寨留下它

彝山從此見曙光

彝家用它打豺狼

工農(nóng)江山萬年長(zhǎng)

紅軍，這就是那群窮人一樣樸素的人，是把歷史般的暖意和親情向著黑暗中國最絕望的角落傳遞的隊(duì)伍。紅軍的到來，使得祖祖輩輩象幽靈一樣封閉在山水深處的那些人們，第一次獲取了人的命名，那是亙古未有的命名，那是時(shí)過境遷以后依然感同身受的命名，唯一的命名，人們由此目睹并信手觸摸到了歷史的另外一種面孔。從此，這種面孔及其光亮成為整個(gè)族群沉默的記憶，成為與山河人倫同在的記憶。

在云南尋甸縣柯渡鎮(zhèn)回輝村清真寺的一面老墻上，至今仍然保留著一條紅軍長(zhǎng)征時(shí)留下的巨幅標(biāo)語：“紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益！”多少年來，回輝村的阿訇和全體教民一直視這條標(biāo)語為村莊的傳村之寶和全體教民的守教之寶。

1935年4月底，紅一方面軍紅五軍團(tuán)進(jìn)駐回輝村后，有個(gè)紅軍小戰(zhàn)士因急著搬運(yùn)電臺(tái)進(jìn)村，沒來得及向主人招呼就拉走了村中阿訇金烏土家的小黑騾。紅軍領(lǐng)導(dǎo)知道后，當(dāng)即批評(píng)了那個(gè)小紅軍，并登門向金烏土表示道歉，同時(shí)商量用紅軍的一匹正在懷胎的母馬和小黑騾調(diào)換。金烏土見紅軍的母馬高大健壯，不相信這是真的，遲遲不敢決斷。紅軍領(lǐng)導(dǎo)又跟他說：“你不要有什么顧慮，真要愿意的話，就把這匹快生駒的母馬牽走吧！”就這樣，金烏土家的一條小黑騾變成了一匹人見人愛的高頭大馬。

當(dāng)晚，毛澤東主席知道了這件事，他和朱德總司令商量，為了教育紅軍戰(zhàn)士尊重回族人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，讓回族群眾放心，應(yīng)該擬定相關(guān)的民族口號(hào)，廣為宣傳。于是，第二天一大早，這條標(biāo)語就上墻了。

今年75歲的阿訇金福華，是金烏土的長(zhǎng)子，是在這條標(biāo)語旁邊守了一輩子的一位老人。他深情地說，很多年來，這條標(biāo)語在回輝村的教民們心目中跟伊斯蘭教義一樣神圣，人們對(duì)之愛護(hù)備至。當(dāng)年紅軍離開柯渡后，國民黨軍隊(duì)和土豪鄉(xiāng)紳對(duì)這條標(biāo)語氣急敗壞，準(zhǔn)備刮掉標(biāo)語，還要收繳父親與紅軍調(diào)換的那匹大母馬。為了保存紅軍留下的標(biāo)語，金烏土和當(dāng)?shù)鼗孛窨沉舜罅坎癫?，在清真寺?biāo)語墻下碼起高高的柴垛，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地把標(biāo)語掩護(hù)起來，幾經(jīng)周折，使標(biāo)語一直保留到今天。

歷史形成了多么驚人的對(duì)比：蔣介石忽略了人民，遺棄了人民，他只相信他握有的軍隊(duì)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和實(shí)力，結(jié)果是他無論如何都無法阻擋和中斷那支長(zhǎng)征隊(duì)伍英勇無畏的戰(zhàn)略挺進(jìn)，他最終也只能是以一個(gè)歷史的失敗者終結(jié)了有關(guān)自己的一切；而紅軍正好相反，他們來自人民，他們相信人民，他們的大無畏血戰(zhàn)之旅，同時(shí)也是親情于民之旅，長(zhǎng)征最后的命運(yùn)之所以屬于勝利，之所以形成了對(duì)中國歷史和人類歷史的傳奇而輝煌的改寫，這正是全部原因中最為本質(zhì)的原因。

紅軍長(zhǎng)征的歷史基調(diào)是悲壯蒼涼的，與此同時(shí)，這悲壯的歷史也交織著一出出紅軍和老百姓魚水相依之情的細(xì)膩故事，這樣的故事貌似平凡，但卻往往能像奇跡一樣震憾人心。

在金沙江兩岸，至今流傳著《一雙喜鞋》的故事。1935年5月，彝族青年丁明亮為了躲避國民黨鄉(xiāng)保長(zhǎng)抓壯丁，毅然告別了結(jié)婚才幾個(gè)月的恩愛妻子，加入到途經(jīng)四川境內(nèi)的紅軍隊(duì)列之中，臨別時(shí)，妻子泣不成聲地將他們結(jié)婚時(shí)的一雙喜鞋遞給他，囑咐道：“這是我送給你的一件禮物，看見它就等于看見了我，穿上它也許能走出一條路來?！?/p>

饑寒交迫的漫漫長(zhǎng)征路途上，丁明亮的鞋很快就爛幫了，但是他怎么也舍不得換上妻子給他的那雙喜鞋，行軍打仗時(shí)，他總是把鞋放在背包的最深處，后來他甚至赤腳行走了兩個(gè)月的路程。在戰(zhàn)爭(zhēng)的間隙，在茫茫的夜空下，他常常取出鞋來，借助篝火的微弱光亮，把那雙喜鞋看了又看，摸了又摸，每當(dāng)這時(shí)，母親臨行時(shí)痛哭流涕和妻子潸然淚下的情景便浮現(xiàn)在他眼前。每當(dāng)看到這雙鞋，他也就像回到了母親和妻子身邊，沉浸在一片溫煦的心境之中。

在一次生死攸關(guān)的戰(zhàn)斗中，身為尖刀班班長(zhǎng)的丁明亮率領(lǐng)全班十三名戰(zhàn)士向著敵人的主陣地展開強(qiáng)攻，全班戰(zhàn)士先后壯烈犧牲。就在丁明亮只身一人把勝利的紅旗插到敵人陣地上時(shí)，一顆炸彈在他身邊炸響了，丁明亮身受致命的重傷，那雙他珍愛的喜鞋也散落在野地里。彌留之際，丁明亮一邊欣慰地笑著，一邊用盡最后的力氣朝著喜鞋移動(dòng)身體。

（歌曲《情深意長(zhǎng)》起）

五彩云霞空中飄

天上飛來金絲鳥

哎……哎……

紅軍是咱們的親兄弟

長(zhǎng)征不怕路途遙

……

漫漫25000里長(zhǎng)征路上，一步一步地穿越著死亡的紅軍在挺進(jìn)著，在經(jīng)歷著難以想象的艱難險(xiǎn)阻中創(chuàng)造著為正義而戰(zhàn)的奇跡，使歷史在人民和紅軍的相互同情和相互認(rèn)可中一步一步變得活靈活現(xiàn)起來，光芒四射起來。

高山大河是無私的，高山大河背后沉默的人民獨(dú)對(duì)歷史的歌唱，那發(fā)自內(nèi)心的歌聲也是無私的，因?yàn)槟鞘菍?duì)全部已經(jīng)死去和仍然活著的紅軍親人的思念與眷戀，它們?cè)诟哂跉v史和頌揚(yáng)的地方！

第五集大地的足音

廣袤的川西北大地，是一條歷史的長(zhǎng)河，也是一方山脈起伏跌宕、河流縱橫交錯(cuò)、山川秀美清澈的綠色的土地。歷史上的川西北，伴隨著茶馬古文化血脈的浸淫和鍋莊歌舞自足自樂的激情舞動(dòng)，曾經(jīng)長(zhǎng)久地沉寂在歷史的后花園里。但是1935年春夏之交，當(dāng)一支頭戴紅五星的隊(duì)伍朝著中國西部這塊不斷向上隆起的高地挺進(jìn)以后，當(dāng)這支隊(duì)伍在疲憊不堪中勢(shì)不可擋地跨過了浪急流險(xiǎn)的大渡河，翻越了堆積著亂石和冰雪的五座大雪山，橫穿了茫茫無邊而又兇險(xiǎn)異常的千里大草地之后，從此，這塊沉寂的大地帶著大河巨浪的湍急，帶著大雪山的嚴(yán)峻和寒冷，帶著大沼澤的神秘和無常，終于在中國歷史的舞臺(tái)大幕上壯麗呈現(xiàn)。

高地上的歲月在講述著，講述著紅軍長(zhǎng)征隊(duì)伍的腳步聲，講述著紅軍在那艱苦歲月里創(chuàng)造的英雄壯舉，講述著這一切是如何打破了這塊土地歷史性的沉寂，從而賦予其歷史性的靈氣與活力。講述著從此以后在這塊土地上，革命歌曲是怎么伴隨著鍋莊歌舞的血脈滋潤茁壯成長(zhǎng)。今天，在川西北的大地上，所到之處，在充滿民族歷史情感和人民心靈幻化之境的靈性的旋律深處，長(zhǎng)征紅軍踏破歷史的腳步聲，以及他們與那個(gè)黑暗時(shí)代在激烈的沖突中所創(chuàng)造的亙古未有的歷史傳奇，依然鮮活如初，刻骨銘心。

大渡河，這是3萬多中央紅軍入川以后面臨的第一道生死線。湍急的水流、密布的漩渦和叢生的礁石，構(gòu)成一道險(xiǎn)峻難越的天塹。大渡河，自古以來的兵家必爭(zhēng)之地。1863年5、6月之交，太平天國右翼王石達(dá)開夢(mèng)斷此河，飲恨千古。1935年5月，憑借大渡河天險(xiǎn)，蔣介石緊急調(diào)集10萬大軍前堵后圍，企圖全殲紅軍于大渡河上。

但是，蔣介石的圍殲計(jì)劃很快就被英勇的紅軍又一次打破了。1935年5月25日，紅軍先遣部隊(duì)挑選熊上林等17勇士，在8名船工的幫助下，憑借江上僅有的一只小木船，強(qiáng)渡大渡河成功。緊接著，紅軍又在兩天之中于大渡河兩岸急行軍170公里，以傷亡3人的小小代價(jià)飛奪瀘定橋，取得了強(qiáng)渡大渡河的完全勝利，粉碎了蔣介石要讓紅軍在大渡河邊成為石達(dá)開第二的計(jì)劃。

（電視劇《長(zhǎng)征》劇照片斷）

紅軍創(chuàng)造的奇跡，使大渡河成為聳立在川西北大地上的一座巍峨壯麗的歷史豐碑。由于有了這座豐碑，《長(zhǎng)征組歌》中“安順場(chǎng)邊孤舟勇，踩波踏浪殲敵兵”的歌句才會(huì)幻化為震撼整個(gè)民族靈魂的旋律；由于有了這座豐碑，在“茶馬易貨”的古地，才有了鍋莊歌舞在大地上、在火塘邊、在篝火旁那深入骨髓的生生不息的歡唱，以及全新于以往歷史的風(fēng)格與氣質(zhì)，也才有了在瀘定紅軍紀(jì)念園中，那22座紅軍墓碑和無數(shù)烈士英魂長(zhǎng)留中華民族精神歷史的高度。

在記憶的一切形式中，大地本身的記憶是最高形式的記憶，也是最高貴的記憶。

對(duì)于紅軍傳奇般的神勇壯舉，歌舞的長(zhǎng)演不衰和高于時(shí)間的音樂旋律已經(jīng)夠高了，因?yàn)槟鞘切撵`的大地。但是還有比心靈更高的形式，這就是連大地本身也泯滅不了的，那一樁樁、一件件留在大地上的樸素的見證。

在四川雅安蘆山縣雙河場(chǎng)馬家大院，一首用毛筆小楷題寫在閣樓廊房泥墻上的詩歌，署名“涪陵·彭家?！?，紅軍走后70多年中一直保存完好：

……

從此長(zhǎng)征去，

奮勇殺敵，

誓死不休。

倘得凱旋重相聚，

再行握手。

沒有人能說清彭家模為何許人也，人們只知道它跟紅軍有關(guān)。也正因?yàn)榕c紅軍有關(guān)，70年中，蘆山人民不惜用生命和熱血將這份革命遺產(chǎn)保存了下來。糯米和石灰粉刷的墻壁已經(jīng)斑駁了，但那字里行間透露著的氣吞山河的豪情壯志今天依然震憾人心。

其實(shí)，這首詩歌所代表的精神，早在紅軍長(zhǎng)征的年代就已讓蘆山人民無條件地接納認(rèn)可了。1935年紅軍路經(jīng)蘆山縣境而過時(shí)，先后有1343名蘆山兒女加入到長(zhǎng)征紅軍的隊(duì)伍中，隨著遠(yuǎn)征的紅軍隊(duì)伍慷慨北上。這就是人民所代表的歷史深度，它總是如此地直接而富有意味。

97歲高齡的高光明老人是歷史的見證人，也是蘆山縣今天唯一健在的老紅軍戰(zhàn)士。在他的眼睛里，時(shí)間好像真的停住了，停在了他當(dāng)年參加紅軍并隨紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征的那些事情上。

（插入現(xiàn)場(chǎng)采訪老紅軍高光明）

當(dāng)紅軍的時(shí)候我當(dāng)?shù)氖邱R夫

走在（長(zhǎng)征）路上沒有得吃

那時(shí)候有一個(gè)老革命

就是蘇維埃時(shí)期的老革命（幫助過我）

那時(shí)候沒得穿，我們很多人沒鞋，

我們穿的都是蓑衣

就是用棕葉子編的

（長(zhǎng)征路上）沒得吃沒得穿（泣不成聲）

高光明從山上種地回到村莊，看到被國民黨稱為“黑軍”的紅軍戰(zhàn)士為了不驚擾鄉(xiāng)親，全部露宿在老百姓的屋檐下，村子里每戶人家的水缸都被他們擔(dān)得滿滿澄澄，每家的院子也被打掃得干干凈凈。紅軍領(lǐng)導(dǎo)對(duì)高光明說：我們是紅軍，是窮苦人的隊(duì)伍，你去山上把鄉(xiāng)親們都叫回來吧。

高光明看見這些“黑軍”真好，把食鹽分給窮人吃，拿東西一律照價(jià)付錢，他沒有什么猶豫就加入了這支隊(duì)伍，隨他們爬雪山，過草地，浴血奮戰(zhàn)，一直到紅軍勝利到達(dá)陜北。高光明說，走蘆山以后的長(zhǎng)征路可真苦呵，連牲口都熬不過來的地方紅軍熬過來了。

整個(gè)紅軍長(zhǎng)征史上，紅軍在川西北地區(qū)翻越大雪山、橫穿大草地是兩個(gè)絕對(duì)前無古人、后無來者的豐碑性事件，是人類史上最為悲慘、也最為英勇無畏的壯舉，它們見證著25000里長(zhǎng)征的艱苦卓絕，見證著中國工農(nóng)紅軍的堅(jiān)韌頑強(qiáng)和神勇無比。萬米雪空和茫茫水草地，曾經(jīng)回蕩著的紅軍將士疲憊而勇敢的腳步聲，那是擊穿時(shí)空并與時(shí)空永遠(yuǎn)同在的千古絕唱。

川西北高原是四川盆地向青藏高原陡然升起的過渡地帶，地平線上雪峰兀立，夾金山、岷山、邛崍山、大雪山等一系列山地環(huán)繞著這里的森林，青衣江、岷江、大渡河、雅礱江切割著這里的山地。

紅軍需要向北挺進(jìn)，盡快與紅四方面軍會(huì)合。為了贏得時(shí)間，他們決定選擇翻越大雪山。這是一條贏得時(shí)間的捷徑，但卻是一條兇險(xiǎn)莫測(cè)的道路。對(duì)于蔣介石而言，紅軍選擇這條路簡(jiǎn)直是不可思議的決定。紅軍領(lǐng)袖和大部分戰(zhàn)士，都是南方人，一生都沒有見過冰雪，更不要說越過終年積雪的雪山了。

當(dāng)?shù)孛裰{有云：夾金山，神仙山，鳥兒飛不過，只有仙女過此山。

夾金山主峰海拔4930米，終年積雪，氣候異常，往往一日之中可見冰雹、狂風(fēng)、大雪輪番發(fā)作。以夾金山為代表的五座大雪山，成為橫亙于紅軍長(zhǎng)征路上的又一場(chǎng)生死抉擇。

但是，英勇無畏的紅軍卻要開始征服這些雪山了。

1935年6月12日，紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)成功翻越夾金山。緊接著，6月17日，中央紅軍大隊(duì)人馬向大雪山進(jìn)軍。

翻越夾金山，就是要與死神展開一場(chǎng)殊死的較量。紅軍，這些來自南方操著不同省份方言的雪山禁地的闖入者，翻越大雪山時(shí)用來取暖的東西只是少量的辣椒，但他們的眼里卻流露出堅(jiān)定的目光。由于缺少御寒裝備，許多人走著走著就凍僵了，再也沒有站起來，或者忽然滑倒后像炮彈一樣飛出去，在冰崖下沒了蹤影，戰(zhàn)友們?yōu)⒅鴾I水把一具具凍僵的遺體簡(jiǎn)單地安葬后，咬著牙仍舊向前。

夾金山上留下了多少忠魂烈骨，歷史已無從給出明確的答案，今天的夾金山上，紅軍戰(zhàn)士的腳印已經(jīng)風(fēng)化湮滅，然而行走其間，依舊是驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)象撲面而來。

在后來的25天時(shí)間中，繼翻越夾金山后，紅軍隊(duì)伍又連續(xù)翻越夢(mèng)筆山、亞克夏山、昌德山、打古山四大雪山。紅軍在高山嚴(yán)寒的氣候下，沿著冰雪覆蓋的崎嶇小路逶迤前進(jìn)。

多災(zāi)多難的長(zhǎng)征，歷史風(fēng)云變幻叵測(cè)的長(zhǎng)征，紅軍將士剛從這一個(gè)死地中突圍出來，又要面對(duì)下一個(gè)突如其來的死地。

中央紅軍主力翻越重重雪山與四方面軍會(huì)合時(shí)，蔣介石也正調(diào)兵遣將，緊急布防，用24個(gè)團(tuán)的兵力封鎖著紅軍繼續(xù)北進(jìn)的道路。在蔣介石看來，紅軍所處的川康邊陲，民族關(guān)系復(fù)雜，糧食奇缺，加上天氣奇寒，夾金山以北是終年不化的雪山，背面是遼闊的松潘草地，因此只要北堵南追，進(jìn)行封鎖，紅軍必定要陷入死地，插翅難飛。

松潘大草地成了紅軍脫身死地的唯一途徑，紅軍只能由此路線向北突圍。大草地，這片隆起的高地，作為長(zhǎng)江和黃河流域的分水嶺，此時(shí)成為兩萬多紅軍將士必須跨越的生死線。

大草地是廣袤的荒原，人跡罕至，無路可尋，部隊(duì)踏著草甸行進(jìn)，戰(zhàn)士們時(shí)常把草甸踩穿，整個(gè)人便開始陷入沼澤，若搶救不及時(shí)，少頃沒頂。穿越大草地的紅軍除過沼澤和傷病以外，更多的是糧食奇缺。當(dāng)時(shí)整個(gè)阿壩地區(qū)人口不足10萬，糧食產(chǎn)量很低，卻在供養(yǎng)著一支10萬人的大軍。由于沒有吃的，紅軍常常不得不為了幾頭牛打仗。當(dāng)時(shí)流行一句話叫“一條人命買牛羊”。紅軍還不得不在藏民地里收割青稞，挖掘甜菜和蘿卜，靠這種微不足道的給養(yǎng)支撐著穿越大草地。

后來，野草、皮帶、皮鞋底都成了紅軍將士充饑的食物，看著饑餓的士兵，3軍團(tuán)作戰(zhàn)處長(zhǎng)黃克誠殺死自己的騾子、彭德懷槍殺了自己的戰(zhàn)馬，用以補(bǔ)充給養(yǎng)。

8月25日，紅軍經(jīng)過7天7夜艱苦卓絕的行軍，終于跨越了大草地。惡劣的氣候、復(fù)雜的地形，特別是極度匱乏的糧食，使紅軍付出了慘重的代價(jià)。一萬多紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)眠于草地澤國。

紅軍翻過大雪山而去，穿越茫茫大草地而去，他們英雄的背影在川西北人民的注視中升華著，最終成為大地上永恒的風(fēng)景。多少年來，在羌、藏、回、漢等各族人民歌舞如潮的川西北高原上，飄蕩著許多許多關(guān)于紅軍的歌。而人民愛紅軍、紅軍愛人民的主題，幾乎是每首樸素的紅軍歌謠被久久傳唱的理由。能歌善舞的四川各族人民甚至動(dòng)用和改造了爬山調(diào)、花燈詞，用以追懷歌唱紅軍和人民相親相敬、相依為命的刻骨銘心的歲月。

（藏族民歌《翻身農(nóng)奴把歌唱》起）

（女合）太陽啊 霞光萬丈

雄鷹啊 展翅飛翔

高原春光無限好

叫我怎能不歌唱

高原春光無限好

叫我怎能不歌唱

（男合）雪山啊 閃銀光

雅魯藏布江翻波浪

驅(qū)散烏云見太陽

革命道路多寬廣

驅(qū)散烏云見太陽

革命道路多寬廣

在川西北，在一首深情緬懷紅軍的歌謠中，小紅軍王小軍的故事震憾心靈，催人淚下。

王小軍是戰(zhàn)火和災(zāi)荒年代一個(gè)無依無靠的孤兒，飽受饑餓和苦難之后，15歲的他就成了紅軍隊(duì)伍中的一員。紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入川西北后，王小軍在一次突圍戰(zhàn)中負(fù)傷，被送到當(dāng)?shù)乩习傩占抑叙B(yǎng)傷，他熱情幫助群眾勞動(dòng)，教村子里的孩子識(shí)字，與老百姓結(jié)下了深厚的感情。夏天的一個(gè)深夜，王小軍出門小便時(shí)發(fā)現(xiàn)附近一家人的房子起了大火，立即大聲喊叫著沖入火中，踹開房門首先救出一位老大娘。當(dāng)他再一次沖入火中救人時(shí)，一根燒斷的房梁砸中了他的腦袋，他永遠(yuǎn)倒下去了。群眾從灰燼中找到王小軍的時(shí)候，他的遺體已經(jīng)燒焦?？粗婺咳堑男〖t軍，在場(chǎng)的紅軍將士和鄉(xiāng)親們都哭了。

一個(gè)沒有留下籍貫和人生履歷的紅軍戰(zhàn)士，一個(gè)舍身為人的孤兒，人們把他安葬在向陽的山坡上，安葬在大地之中。

（板胡音樂《翻身農(nóng)奴把歌唱》起）

不知從什么時(shí)候起，有關(guān)這個(gè)紅軍的歌聲響起來了，歌聲四起，歌聲回蕩天宇，在歌聲中，廣袤的川西北大地山鳴谷應(yīng)。

雪山恪守著冷峻而慘然的沉默，這種沉默被1935年夏天紅軍攀緣的腳步聲打破了；大草地是長(zhǎng)征中穿越惡魔腹地的死亡之旅，但是紅軍的腳步和生命丈量了它，并且最終擊敗了它。

歲月流逝，歷史幾起幾落，不能湮滅的是紅軍的腳印和它敲打大地的聲音，這種聲音在每一顆活著的心靈里保留著，在每一曲真正的歌唱中保留著，甚至在高于歷史的地方保留著，因?yàn)檫@是接近并見證大地的足音，這是讓紅軍的歷史、中國的歷史和人的歷史變得美麗真切而又凝重燦爛的足音。

第六集新生的家園

（陜北民歌《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》起）

雞娃子叫來狗娃子咬

我那當(dāng)紅軍的哥哥回來了

這是一群瘦骨嶙峋的軍人！

這是一支衣衫襤褸的軍隊(duì)！

這是一支歷經(jīng)兩萬五千里漫漫長(zhǎng)路、長(zhǎng)途遠(yuǎn)征的軍隊(duì)！

這是一支創(chuàng)造了人類歷史上聞所未聞偉大奇跡的軍隊(duì)！

這是一支遠(yuǎn)離家園、飽受無家之苦的頑強(qiáng)不屈的軍隊(duì)！

這是一支迫切尋找新的溫暖的家園以休養(yǎng)生息的軍隊(duì)！

公元1935年10月19日，這支軍隊(duì)歷經(jīng)萬水千山，終于來到高天厚土的陜北大地一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)上，這個(gè)小鎮(zhèn)叫吳起鎮(zhèn)。掛在破窯洞墻壁上的一塊普通木牌，吸引了這群人的目光，木牌上的幾個(gè)黑色大字讓他們心跳加快：赤安縣六區(qū)蘇維埃！

蘇維埃！多么熟悉的名字，多么親切的字眼！這久違了整整一年的名字啊，今天終于又看到了！全軍上下頓時(shí)沸騰起來，戰(zhàn)士們歡呼雀躍，臉上淌著怎么也抹不完的滾滾熱淚。

到家了，我們終于到家了！

家！一個(gè)多么溫馨的字眼！整整一年來，他們頭頂敵人飛機(jī)的狂轟濫炸，周圍是幾十萬敵軍的圍追堵截，前面是數(shù)不盡的高山大河，一雙鐵腳板，硬是一步一步丈量了十一個(gè)省的廣袤土地。整整一年來，無數(shù)戰(zhàn)友的熱血忠骨留在漫漫長(zhǎng)路上：湘江血戰(zhàn)，烏江天險(xiǎn)，婁山雄關(guān)，四渡赤水出奇兵，巧渡金沙甩敵人，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，皚皚大雪山，茫茫水草地，天險(xiǎn)臘子口，高高六盤山……367個(gè)日日夜夜，兩萬五千里鐵流長(zhǎng)驅(qū)……這一切，不就是為了找到一個(gè)溫暖的家嗎？

這一天終于到來了！

歷史定格在這一刻——公元1935年10月19日！

歷史定格在高天厚土的陜北，一個(gè)當(dāng)時(shí)只有23戶人家、名不見經(jīng)傳的地方——保安縣吳起鎮(zhèn)！

歷史告訴我們，這時(shí)的中央紅軍，由于長(zhǎng)期征戰(zhàn)，長(zhǎng)途跋涉，部隊(duì)真是疲勞至極，干部戰(zhàn)士全都骨瘦如柴，每天百八十里的行軍，加之經(jīng)常要和敵人的騎兵打仗，使得有許多同志在行走中常常會(huì)無緣無故倒在地上，悄然死去。到吳起后，中央紅軍由長(zhǎng)征開始時(shí)的86000多人，這時(shí)僅剩下7200余人。

歷史同樣告訴我們，這時(shí)的中央紅軍，在政治、軍事、體力上都已經(jīng)達(dá)到了人類所能承受的極限，再也沒有多少發(fā)揮的余地。嚴(yán)峻的形勢(shì)使中央甚至作了最壞的準(zhǔn)備——如果部隊(duì)打完，中央就到外蒙、蘇聯(lián)組織流亡政府。對(duì)于中國革命和中國歷史而言，這是一個(gè)多么嚴(yán)峻的關(guān)頭和考驗(yàn)??！陜北，這片曾經(jīng)孕育中華民族文明之光的古老土地，這片曾經(jīng)以其最早形成的農(nóng)耕文化點(diǎn)燃并照亮了東方人類文明歷史長(zhǎng)河的厚重土地，這片曾經(jīng)讓中華帝國由此起步，并長(zhǎng)時(shí)間成為地球上最文明、最先進(jìn)、最強(qiáng)盛國度的繁榮土地，同時(shí)也是一片在一次次的歷史性的失血中變得瘠薄而荒涼的土地。陜北，長(zhǎng)城、黃河、黃帝陵在這里奇異地相聚交匯的神奇土地，歷史將最嚴(yán)峻的危機(jī)擺放在她厚厚的黃土層上，歷史將紅軍和中國革命的命運(yùn)提交給了這片土地，歷史也急切地等待著問題的答案。

陜北是貧瘠的，陜北是古老的，陜北也是慷慨大方的。從1935年10月18日中央紅軍正式進(jìn)入陜北開始，母性的陜北大地便義無返顧地開始了對(duì)中國歷史命運(yùn)的全方位的承擔(dān)。

（陜北民歌《山丹丹開花紅艷艷》起）

一道道的（那個(gè)）山來（呦）一道道水

咱們中央（噢）紅軍到陜北

一桿桿的（那個(gè)）紅旗（呦）一桿桿槍

咱們的隊(duì)伍勢(shì)力壯

千家萬戶（齊）哎咳哎咳呦

把門開（齊）哎咳哎咳呦

快把咱親人迎進(jìn)來

咿兒呀兒來吧呦

熱騰騰兒的油糕（齊）哎咳哎咳呦

擺上桌（齊）哎咳哎咳呦

滾滾的米酒捧給親人喝

咿兒呀兒來吧呦

圍定親人（齊）哎咳哎咳呦

熱炕上坐（齊）哎咳哎咳呦

知心的話兒飛出心窩窩

咿兒呀兒來吧呦

滿天的烏云（齊）哎咳哎咳呦

風(fēng)吹散（齊）哎咳哎咳呦

毛主席來了晴了天，晴呀晴了天

毛主席來了晴了天，晴呀晴了天

千里的（那個(gè)）雷聲（噢）萬里的閃

咱們革命的力量大發(fā)展

咱們革命的力量大發(fā)展

山丹丹（的那個(gè)）開花（呦）紅艷艷

毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山

毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山

陜北吳起鎮(zhèn)一帶，早在二十年代末就有謝子長(zhǎng)、劉志丹領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)。這里群眾基礎(chǔ)好，老百姓對(duì)共產(chǎn)黨、紅軍有著深厚的感情。面對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)饑餓贏弱到極點(diǎn)的中央紅軍，吳起周圍的黨組織、游擊隊(duì)和人民群眾立即開始行動(dòng)，全力以赴解決中央紅軍的給養(yǎng)。在各級(jí)蘇維埃政府干部走村串戶的動(dòng)員下，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娏⒓聪破鹆艘粋€(gè)支援中央紅軍的高潮，他們集中了大批糧食，肩挑人背，在陜北崎嶇不平的山路上，匯合成川流不息的送糧大軍。許多能工巧匠放下手中的活計(jì)，不分晝夜為紅軍精心制做御寒衣服。在吳起寧賽川一帶，700多名游擊隊(duì)員趕著三、四百頭牲口，一天時(shí)間給中央紅軍送糧四萬斤。短短幾天時(shí)間，吳起人民給中央紅軍籌集糧食共計(jì)10萬多斤、羊子600多只、肥豬100多頭，各種布匹幾十匹，羊絨、羊毛幾千斤，一舉解決了中央紅軍一個(gè)月的糧食問題和過冬更衣問題。

陜北人民傾心傾力的支援，使孱弱的紅軍在迅速地恢復(fù)著元?dú)?。在很短時(shí)間里，中央紅軍就完成了休整任務(wù)，并圓滿地解決了軍事、政治、后勤等一系列問題。

位于吳起鎮(zhèn)洛河之濱的勝利山，是一座記載長(zhǎng)征紅軍伴隨著恢復(fù)元?dú)舛鴦?chuàng)造神勇戰(zhàn)績(jī)的豐碑。1935年10月21日凌晨，毛澤東登上勝利山，在一棵杜梨樹下設(shè)立了指揮所，打響了著名的“切尾巴”戰(zhàn)役。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，消滅敵人一個(gè)騎兵團(tuán)，擊潰了三個(gè)團(tuán)，徹底切斷了中央紅軍長(zhǎng)征途中一直甩不掉的“尾巴”，結(jié)束了長(zhǎng)征中的最后一戰(zhàn)，宣告了蔣介石圍追堵截紅軍陰謀的徹底破產(chǎn)。普普通通的勝利山，從此成為紅軍長(zhǎng)征史上的一座名山。山上那棵杜梨樹在六十年代老死以后，吳起人民在原地重新栽了一棵。今天，這棵連接和傳承著紅軍精神的杜梨樹，又一次長(zhǎng)得郁郁蔥蔥。那是一種立體的敘述，那是一個(gè)歷史的見證，那是陜北大地對(duì)歷史樸素而深情的回憶。

在歷時(shí)一年的長(zhǎng)途征戰(zhàn)中，紅軍最感到頭疼的事情就是傷病員安置。進(jìn)入陜北根據(jù)地以前，大批大批遺留在白區(qū)的傷病員，由于缺少有效的掩護(hù)，他們的命運(yùn)，或者是傷病而死，或者是被追擊的敵人殘忍殺害。長(zhǎng)征一年中，由于傷病員無法安置造成的損失，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于激烈的戰(zhàn)斗中直接戰(zhàn)死造成的損失。進(jìn)入陜北根據(jù)地后，這個(gè)困擾了紅軍整整一年的問題終于迎刃而解。蘇區(qū)政府有組織地轉(zhuǎn)運(yùn)護(hù)理傷員，協(xié)助中央紅軍掩埋烈士，掩護(hù)受傷戰(zhàn)士。更有群眾自發(fā)組織起來，主動(dòng)護(hù)理傷病員。當(dāng)年，在吳起的村村寨寨，收養(yǎng)傷病員一時(shí)間成為一種風(fēng)尚。

在吳旗縣鐵邊城鎮(zhèn)張戶岔村，村民張德元收養(yǎng)紅軍小戰(zhàn)士同來兒的感人故事，幾乎婦孺皆知。

1935年10月18日，張德元在勞作回家的路上遇到一個(gè)掉隊(duì)的小紅軍，小紅軍因患斑疹傷寒和痢疾，昏死在路邊的草叢里。張德元將這名年僅11歲的小戰(zhàn)士背回家中收養(yǎng)起來，并認(rèn)為義子，起名張明華。幾天后，敵人騎兵前來搜查，張德元帶領(lǐng)全家，冒著生命危險(xiǎn)，將張明華轉(zhuǎn)移到附近山上的洞窟中，連續(xù)守護(hù)了七天七夜，一直等到敵人退走以后，他們又把張明華抬回家來。張德元對(duì)傷病員比親生兒子還親，經(jīng)常半夜起來燒水做飯，家里喂養(yǎng)的5只母雞的雞蛋全部留給小紅軍吃。由于當(dāng)時(shí)缺醫(yī)少藥，他跑遍周圍幾十個(gè)村莊采集土方，想方設(shè)法為張明華治病。在全家人的精心護(hù)理下，半年后，張明華傷病痊愈。1936年7月，當(dāng)西征的中央紅軍再次路過村里時(shí)，張德元把明華叫到跟前說：你走吧，還是出去革命有前途。分手時(shí)，一家人都哭了，張德元給張明華換上新衣服，牽著毛驢，讓張明華騎上一直送到30里外的部隊(duì)兵站。張明華跪在父親面前哭著說：“爸爸，我永遠(yuǎn)忘不了您！我一定會(huì)回來看望您和媽媽。”說完，給張德元恭恭敬敬地磕了一個(gè)頭。

陜北人民懷著滿腔的深情厚愛，養(yǎng)紅軍、護(hù)紅軍、愛紅軍，把自己的家當(dāng)作紅軍的家，把遠(yuǎn)道而來的紅軍當(dāng)作自己的親兄親弟、親兒親女。在他們心目中，紅軍是人民的軍隊(duì)，也是文明的軍隊(duì)。那是一支多么饑餓和衰弱的軍隊(duì)??！許多老人記得，有的紅軍戰(zhàn)士路上撿到豆子、爛菜葉就往嘴里塞，有的抓起生米、生面就吃。群眾慰問送來的豬，殺死后來不及褪毛，就被戰(zhàn)士們你一塊我一塊地割走了。即使饑餓到這種程度，這支隊(duì)伍依然是文明之旅，志士之旅。紅軍一到吳起鎮(zhèn)，首先把街道打掃干凈，書寫各種標(biāo)語：“北上抗日，收復(fù)失地！”、“和26軍會(huì)合，擁護(hù)劉志丹?！彼麄冘娂o(jì)絲毫不亂，拿了老百姓的東西，一定要照價(jià)付錢；戰(zhàn)斗力也一點(diǎn)不減，煮好的飯，剛準(zhǔn)備吃，一聲命令下來，立刻扔下飯碗，轉(zhuǎn)身就上戰(zhàn)場(chǎng)。

（采訪場(chǎng)景：見證人宗世喜）

紅軍剛來到的時(shí)候，

村里的人害怕哩，都跑了，

等到后來跑回來一看，

（紅軍）把院子掃得凈凈的，

見人很熱情。

那時(shí)候，咱們這兒人還比較封建，

可（紅軍）婦女見到

（村里的）男人都叫大哥呢。

村里人說（紅軍）婦女

還叫咱老百姓大哥呢。

老百姓稀罕地說：

這可能就是紅軍吧，

好?。t軍）對(duì)咱老百姓就是好，

一點(diǎn)都不讓老百姓吃虧。

在吳起鎮(zhèn)，黨中央和紅軍叫停陜北錯(cuò)誤肅反，趕走當(dāng)?shù)剜l(xiāng)丁頑匪為民作主，在政治上挽救了陜北根據(jù)地。而陜北人民又把他們對(duì)紅軍的深情厚愛，用母親一樣溫暖寬闊的胸懷，無邊無際地伸展開來。

中央紅軍的到來，使天下聞名的陜北民歌的旋律和氣質(zhì)發(fā)生了一個(gè)歷史性的變化。

（采訪場(chǎng)景：民歌專家朱強(qiáng)）

當(dāng)時(shí)中央紅軍到了陜北之后，

陜北紅軍對(duì)中央紅軍熱情接待的場(chǎng)面，

他們迎紅軍、盼紅軍的急切心情，

老百姓也參加了。

隨著這個(gè)大背景的出現(xiàn)，

（陜北民歌）大量的革命民歌開始產(chǎn)生。

有這么一首民歌是這樣唱的：

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見紅旗飄

工農(nóng)紅軍過來了

攏上把柴禾炸油糕

快把咱親人拉回家喲！”

這是陜北人民歡迎紅軍的真實(shí)寫照。

與《長(zhǎng)征組歌》中的“到吳旗鎮(zhèn)”一樣，在整個(gè)歌頌長(zhǎng)征和紅軍的全國各地民歌中，陜北民歌的節(jié)奏最為明快熱烈，豪情奔放，它充分表現(xiàn)了中央紅軍尋找到新的家園后極度的喜悅和興奮，同時(shí)也表達(dá)了陜北這塊高天厚土，對(duì)亙古以來未有先例的一個(gè)歷史事變的富有承當(dāng)意味的本能性敏感與大度無比的接納。

（陜北民歌《紅軍來了好紅火》起）

大紅公雞窗臺(tái)上臥

紅軍來了好紅火

雞不叫來狗不咬

婆姨娃娃圍上了

如果把陜北紅色民歌和黔北紅歌謠作一風(fēng)格上的比較就不難發(fā)現(xiàn)，陜北民歌表達(dá)的是親人到家后的極度喜悅和暢開胸懷的接納氣度，而黔北紅歌謠表達(dá)的依舊是行軍途中打了勝仗的喜悅。而對(duì)于流離失所已經(jīng)整整一年的中央紅軍而言，到家的感覺和意義遠(yuǎn)比打了勝仗的感覺和意義更為迫切，也更為純粹和透徹。

隨著紅軍長(zhǎng)征戰(zhàn)史的歷史性起伏，以及對(duì)目的地的抵達(dá)，在陜北民歌聲中，陜北人民和紅軍作為構(gòu)建人的歷史性家園的一對(duì)元素，也在隨著歷史的挺進(jìn)，向著更加寬泛和深遠(yuǎn)的境界延伸著、演繹著。

在吳旗縣新寨鄉(xiāng)楊廟臺(tái)村，1926年出生的“紅軍妻子”梁滿英，提起30年前已經(jīng)去世的紅軍丈夫許雪明，情不自禁地唱起了民歌。多年來，她喜歡用民歌表達(dá)他對(duì)紅軍丈夫的無盡思念。

許雪明13歲在湖南平江縣參加了紅軍，在部隊(duì)當(dāng)過連指導(dǎo)員，后來作了理發(fā)師，是毛主席、周恩來等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的理發(fā)師。長(zhǎng)征紅軍勝利到達(dá)陜北后，身負(fù)重傷的許雪明留在后方養(yǎng)傷，被梁滿英的公公、婆婆認(rèn)成干兒子。梁滿英是童養(yǎng)媳，她的丈夫很小年齡時(shí)便病逝了。1946年，許雪明從部隊(duì)復(fù)員后，公婆包辦了他們倆的婚姻，他們結(jié)為夫妻。梁滿英說，比她大整整23歲的許雪明一輩子說的都是南方話，也不會(huì)做陜北的農(nóng)活，又有點(diǎn)小心眼，對(duì)她的感情始終懷有戒心。盡管這樣，她非常尊敬當(dāng)過紅軍、有見識(shí)有文化的許雪明，他們相親相愛，生兒育女過光景，幸福美滿一輩子。

（梁滿英唱陜北民歌《我的哥哥當(dāng)了紅軍》）

山丹丹開花背洼洼紅

我的哥哥當(dāng)了紅軍

羊肚子手巾三道道藍(lán)

紅軍哥哥跟的是劉志丹

一桿桿的紅旗呼啦啦地飄

當(dāng)紅軍的哥哥出發(fā)了

一對(duì)對(duì)的鵓鴿一對(duì)對(duì)的鵝

一對(duì)對(duì)的毛眼眼瞭哥哥

一對(duì)對(duì)的秋蟬樹上落

紅軍哥哥你不要忘了我

紅軍哥哥你不要忘了我

你當(dāng)你的紅軍喲我勞動(dòng)

咱二人一心鬧革命

咱二人一心鬧革命

梁滿英說，為許雪明守了30年的寡她一點(diǎn)也不后悔，她去世后還要去找許雪明，與他一塊在陰間地里過日子。

高天厚土的陜北是一個(gè)好地方，這不僅是因?yàn)闅v史永恒地記住了那一刻——公元1935年10月19日，更因?yàn)榫褪菑哪且豢唐穑S著長(zhǎng)征的完全勝利，中國革命和紅軍在經(jīng)歷了生死尋覓之后終于找到了自己新生的家園，一個(gè)一鼓作氣持續(xù)了整整十三年的家園。十三年中，中國革命的大本營牢牢扎根于這片土地，從一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)走向又一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。在這里，共產(chǎn)黨和她的人民軍隊(duì)，由來時(shí)的7000多人槍，發(fā)展到離開時(shí)的200多萬的鋼鐵大軍；在這里，一代改天換地的共和國領(lǐng)袖人物韜晦養(yǎng)光，脫穎而出，成為漫長(zhǎng)的中國革命航程中的當(dāng)之無愧的中流柢柱；在這里，誕生了一個(gè)人類歷史上最大的人民共和國的雛形。

一切始于那個(gè)平凡的日子——1935年10月19日！

一切始于西北高原上那個(gè)偏僻的邊陲小鎮(zhèn)——陜北吳旗鎮(zhèn)！

一切始于厚德載物的陜北！

由于有了這一切，從此，中華民族漫長(zhǎng)的五千年歷史，開始了新的輝煌燦爛的一頁。

從一場(chǎng)歷史性的生死悲情中最初起程的長(zhǎng)征，最終卻是以一曲史無前例的傳奇而大獲勝利的。偉大的長(zhǎng)征是一部贊美紅軍和人民的英雄史詩。無論如何，有關(guān)紅軍的歌，有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的歌，我們還會(huì)唱下去。作為人類行走和探索史上無與倫比的壯舉，長(zhǎng)征將在人們的歌唱中永存，因?yàn)槟强刹皇且话阋饬x上的歌，那是關(guān)于人類的歌，是關(guān)于我們的親人的歌，也是關(guān)于我們自己的歌。