林　聲

小孩子們?cè)谝黄鹜嫠r(shí)總會(huì)有相處不好的時(shí)候，有時(shí)會(huì)為誰(shuí)先使用操場(chǎng)里唯一的秋千架而打架，有時(shí)會(huì)為誰(shuí)該得到最后一塊點(diǎn)心而爭(zhēng)吵不休，甚至動(dòng)起手來(lái)互相推搡。不過(guò)，這種爭(zhēng)吵通常會(huì)以笑聲結(jié)束。美國(guó)科羅拉多州立大學(xué)的行為專(zhuān)家馬克·貝克夫說(shuō)：“各個(gè)年齡段的孩子都通過(guò)游戲?qū)W會(huì)在社會(huì)上為人處世的行為法則?！?/p>

多年來(lái)，貝克夫一直致力于研究動(dòng)物和人在游戲中表現(xiàn)出來(lái)的行為特征，他發(fā)現(xiàn)許多動(dòng)物都具有“公平意識(shí)”，從山狗到猴子到鳥(niǎo)類(lèi)都是如此。他說(shuō)，無(wú)論是圈養(yǎng)動(dòng)物、野生動(dòng)物，還是人類(lèi)兒童，都存在相類(lèi)似的社會(huì)交往行為方式。以往，許多科學(xué)家贊同“競(jìng)爭(zhēng)決定動(dòng)物的行為”的觀點(diǎn)，但新的研究表明，“群體間的合作同樣值得注意”。這一研究成果有助于我們解釋?zhuān)簽槭裁慈藗兡茉谙嗷ソ煌袑W(xué)會(huì)按“公平原則”行事。

游戲中的“公平原則”

貝克夫用了近15年的時(shí)間來(lái)研究圈養(yǎng)和野生環(huán)境中的狼、山狗及其他犬類(lèi)動(dòng)物的行為。他給他所研究的每只動(dòng)物都起了名字，將它們之間通過(guò)玩耍進(jìn)行交流的過(guò)程錄制下來(lái)并反復(fù)觀看，同時(shí)對(duì)動(dòng)物的各種行為仔細(xì)地加以描述和記錄，比如啃咬自己身體的不同部位，用爪子抓扒，用身體撞擊推搡，搖頭晃腦，站在同伴的背上，等等。貝克夫說(shuō)“我發(fā)現(xiàn)，如果不能將動(dòng)物在每分每秒的行為都加以說(shuō)明，那么我就會(huì)失掉某些信息，我必須要對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都加以注意。”

通過(guò)研究動(dòng)物行為中的某些細(xì)節(jié)，貝克夫發(fā)現(xiàn)了一些有趣的行為模式，比如一種被他叫做“鞠躬”的行為。在他看來(lái)，“鞠躬”是動(dòng)物的一種特別重要的行為方式。當(dāng)一只狗蹲伏在地上并將臀部高高抬起時(shí)，它是在說(shuō)：“我想和你玩?！必惪朔虬l(fā)現(xiàn)，無(wú)論是狼、山狗還是其他一些犬類(lèi)動(dòng)物，在做一些可能會(huì)引起誤會(huì)的行為的之前或之后，都會(huì)采取這種動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己的意思。如果一只動(dòng)物在啃咬另一只動(dòng)物時(shí)用力過(guò)猛或者表現(xiàn)得有些好斗，那么這兩只動(dòng)物通常會(huì)分道揚(yáng)鑣，不會(huì)再在一起玩了。但如果啃咬者使用了“鞠躬”的動(dòng)作，或者用于事先“警告”，或者用于事后“道歉”，那么它們就能夠繼續(xù)玩下去了。

貝克夫還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物還會(huì)用另一種方式來(lái)維持游戲中的“公平原則”。有時(shí)，動(dòng)物會(huì)盡量克制自己，不去啃咬對(duì)方，不去拍打?qū)Ψ?，特別是它們與比自己弱的同伴在一起玩耍的時(shí)候。有時(shí)，兩只動(dòng)物在一起玩耍的時(shí)候會(huì)玩一種互相交換角色的游戲：比較弱的動(dòng)物扮演強(qiáng)者，比較強(qiáng)的動(dòng)物扮演弱者?！熬瞎钡刃袨榉绞骄拖窬渥又械臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)一樣，它們是一種信號(hào)，一種符號(hào)，表示接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情。

其實(shí)，只要多加留意，就會(huì)經(jīng)常看到這種情景：幾只毛茸茸的小狗擁在一起，在地上翻滾，互相拍打，玩得不亦樂(lè)乎，顯然它們?cè)诨ハ鄳蛩Ｗ鳂?lè)。它們會(huì)友好地在一起玩耍，直到其中一個(gè)將另一個(gè)推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，于是它們中有的就會(huì)敗興地偷偷溜走。貝克夫說(shuō)：“看來(lái)，動(dòng)物在玩耍時(shí)必須權(quán)衡游戲中的公平與否問(wèn)題。孩童在游戲時(shí)也是如此：如果我騙了你，別人就不會(huì)再和我一起玩了；如果約翰尼看見(jiàn)亨利打了瑪麗，那么再?zèng)]有人愿意和亨利在一起玩了。”

動(dòng)物們的“公平意識(shí)”

“那不公平！”我們時(shí)常會(huì)這么說(shuō)。其實(shí)，生活每天都會(huì)帶給我們一些小小的不公平，比如你朋友的蛋筒上的奶油比你的多一些，又比如一個(gè)學(xué)生的搗亂行為導(dǎo)致整個(gè)班級(jí)都受到了懲罰。新的研究表明，除了人類(lèi)之外，其他一些動(dòng)物也有“公平意識(shí)”，比如猴子就會(huì)在遭遇不公平待遇時(shí)表達(dá)自己的不滿情緒。

研究人員花了兩年時(shí)間訓(xùn)練一群僧帽猴學(xué)習(xí)如何用石頭換取食物：研究人員給猴子一塊石頭，然后伸出手，如果猴子將石頭還給了他，就會(huì)得到食物。開(kāi)始時(shí)，研究人員很公平地對(duì)待它們中的每一個(gè)，而每只猴子也會(huì)注意地看其他同伴換到的是什么。

接下來(lái)，研究人員讓幾只猴子在一起做一個(gè)試驗(yàn)：他接受猴子們的石頭，但只給其中一只猴子美味的葡萄，而其他猴子得到的卻是黃瓜。結(jié)果得到黃瓜的猴子們不高興了，大概是覺(jué)得自己吃了虧受了騙，它們要么拒絕接受黃瓜，要么不再與研究人員進(jìn)行“交易”。

猴和猿都有很強(qiáng)的“是非”觀念。科學(xué)家設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一只饑餓的恒河猴拿到食物的同時(shí)，對(duì)另一只恒河猴進(jìn)行電擊，結(jié)果，為了同伴少受痛苦，饑餓的恒河猴寧可挨餓也會(huì)拒絕進(jìn)食。這一現(xiàn)象在鼠類(lèi)中也有發(fā)生。

除“公平游戲”外，一些動(dòng)物還喜歡玩其他一些游戲，比如大烏鴉喜歡玩集體游戲——互相追逐。貝克夫認(rèn)為，對(duì)于一些群居動(dòng)物來(lái)說(shuō)，它們必須學(xué)會(huì)相互之間的合作，因?yàn)檫@與它們的生死存亡息息相關(guān)。落單的動(dòng)物的運(yùn)氣一般都非常差，它們中的許多在離開(kāi)家園后不久就死于非命。拿山狗來(lái)說(shuō)，以群體方式生活在一起的山狗比落單者更容易嚇退那些威脅它們的入侵者。

按照貝克夫的說(shuō)法，游戲也是一件需要認(rèn)真對(duì)待的事情。當(dāng)動(dòng)物們互相推采搡去的時(shí)候，這對(duì)于它們來(lái)說(shuō)也是一種練習(xí)，它們可以在游戲中學(xué)習(xí)生存技能，如捕獵或者交配等。一些研究者甚至指出，參與游戲活動(dòng)多的動(dòng)物腦容量更大，這些動(dòng)物更擅長(zhǎng)于思考和學(xué)習(xí)。通過(guò)游戲，動(dòng)物們認(rèn)識(shí)到自己力量的大小，比如使多大的勁才不會(huì)惹惱玩伴。它們也學(xué)會(huì)了如何道歉，如何寬恕，如何取得相互信任。動(dòng)物的這些行為與人類(lèi)小孩子在游戲中表現(xiàn)出來(lái)的行為何其相似！

無(wú)論是動(dòng)物還是人類(lèi)，互相之間都會(huì)產(chǎn)生沖突，沖突的重要性并不亞于合作，同樣構(gòu)成了生活的一部分。沖突并非總是壞事，許多友誼部是建立在健康的競(jìng)爭(zhēng)精神之上的，而競(jìng)爭(zhēng)會(huì)產(chǎn)生激勵(lì)因素。游戲起到的一個(gè)重要作用，就是將“公平意識(shí)”引入這類(lèi)沖突之中，同時(shí)也為日后如何應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的各種情況提供一個(gè)練習(xí)機(jī)會(huì)。更重要的是，動(dòng)物在游戲中不會(huì)失去什么，得到的卻是群體生活中不可缺少的“公平意識(shí)”。

猴群中的“警察”

美國(guó)耶基斯國(guó)家靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物研究中心擁有一個(gè)有著84名成員的豚尾猴群，其中有45只成年猴。動(dòng)物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，猴群中有3只雄猴和1只雌猴擁有管理權(quán)，是猴群中的“猴警察”。他們還發(fā)現(xiàn)，如果將3只雄性“猴警察”移出猴群，只留下那只雌性“猴警察”充當(dāng)管理者，那么，就像人類(lèi)社會(huì)缺少一定數(shù)量的警察會(huì)變得混亂一樣，要不了多久，猴群中就會(huì)頻發(fā)暴力沖突，成員間的相互交流急劇減少，玩耍、互相清潔身體等公共活動(dòng)的次數(shù)也開(kāi)始下降，整個(gè)猴群的凝聚力迅速下降。

“猴警察”是怎樣產(chǎn)生的？科學(xué)家發(fā)現(xiàn)猴群在委任“猴警察”時(shí)采用了頗為復(fù)雜的“投票制”。“猴警察”一般由那些有威望的猴子擔(dān)任，但這一職位不是它們采取暴力手段搶來(lái)的，而是通過(guò)“投票任命”后當(dāng)選的。當(dāng)然，猴子們并不像人那樣在選票上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，而是向那些它們認(rèn)可的“候選警察”呲一呲牙，這就表示贊成它當(dāng)選。研究者解釋說(shuō)，這是一種典型的“投票”動(dòng)作，意思是“我同意你出任警察”。

當(dāng)一個(gè)“候選警察”取得猴群中大多數(shù)猴子的投票后，表明它已經(jīng)受到了普遍尊重并可以出任“猴警察”了。一般情況下，猴群會(huì)選擇體型較大和較年長(zhǎng)的猴子充當(dāng)“猴警察”，但也不是長(zhǎng)得魁梧的猴子就注定能當(dāng)“猴警察”，如果它與多數(shù)猴子關(guān)系不融洽，沒(méi)有“猴緣”，照樣會(huì)敗給那些個(gè)頭不大的猴子。

“猴警察”一旦當(dāng)選就獲得了相應(yīng)的權(quán)力并承擔(dān)起相應(yīng)的職責(zé)，其中非常重要的職責(zé)便是和平解決猴子之間的沖突。如果兩只猴子發(fā)生沖突，“猴警察”一般會(huì)站在兩只猴子中間將它們隔開(kāi)直到?jīng)_突平息。如果“猴警察”已經(jīng)知道沖突是由哪只猴子挑起來(lái)的，它便會(huì)直接把滋事的猴子趕跑。

通過(guò)處理猴群中的日常事件，“猴警察”的威信會(huì)很快得到提高，它們解決沖突也會(huì)越來(lái)越容易，甚至不用發(fā)出威脅的聲音沖突就會(huì)平息。而且“猴警察”的裁決是最終裁決，不管當(dāng)事者是否心悅誠(chéng)服。裁決的結(jié)果永遠(yuǎn)都能受到整個(gè)猴群的尊重。

不過(guò)，一個(gè)猴群中的“猴警察”并不會(huì)被另一個(gè)猴群所承認(rèn)。如果將它們轉(zhuǎn)移到其他猴群，反而會(huì)使原本和平相處的猴子亂成一團(tuán)，一個(gè)和睦的大家庭會(huì)很快地分裂成好幾個(gè)幫派，幫派間不時(shí)出現(xiàn)沖突，打得不可開(kāi)交，直至發(fā)生嚴(yán)重的流血事件。這時(shí)，無(wú)論哪只猴子都不敢出面進(jìn)行調(diào)停。