鄔久益

公元七世紀(jì)上半葉，松贊干布統(tǒng)一了吐蕃（今西藏）后，因羨慕尼泊爾佛教工藝技術(shù)和崇仰唐朝的文化禮儀，相繼求娶了尼泊爾樨尊公主和唐文成公主為妃。烙有天竺原教的尼泊爾佛教和漢化的大唐佛教亦隨之傳入了高原雪域，在此后數(shù)百年間又漸與雪域的原始宗教相磨合融會，最終形成了自成特色的藏傳佛教。因隋唐時期的漢化觀音佛已從東漢初入中原時的男相基本演化定型成了女相，故藏傳佛教中的觀音亦呈慈祥美麗，且隱附著文成公主的婀娜身影，能變幻著各種化身，度人至幸福彼岸的女相佛母，又被敬稱為“度母”。

圖中一尊藏傳佛教風(fēng)格的度母立像，乃取象牙心，用圓雕、透雕、浮雕、鏟刻相交的技法而琢成。該度母被雕琢得眉清目秀，櫻桃小口，玲瓏巧鼻，鵝蛋臉上洋溢著持重的微笑，微微下視的瞳眸透出慈悲為懷的神態(tài)。其發(fā)染黑，兩綹秀發(fā)披肩，頂髻高束呈現(xiàn)葫蘆形，頭戴五葉蓮花寶冠，冠兩側(cè)寶僧翻卷上勾，額垂聯(lián)珠，雙耳齊頸，飾蓮花大耳當(dāng)。上身袒露，胸微豐，脖系寶石花項鏈，綴花瓔珞垂胸及腹。度母上襲云紋霞錦帔肩，束腰裙裾皺褶飄逸，裙擺鏨刻蔓枝花紋，腰際周遭珠簾搖曳懸蕩。玉臂秀腕環(huán)以手鐲臂釧，左右肩側(cè)各盛開一枝蓮花，左花頂置一匣經(jīng)書，右花上出一三角箭鏃。細(xì)長蜿蜒的蓮莖繞過手臂分別持于兩手纖指間。度母體態(tài)修長優(yōu)雅，舉左手于胸前結(jié)三寶印，垂右手于腰下結(jié)與愿印，跣足端立于仰覆紫檀蓮花座上，從發(fā)尖至足底高28.5厘米。

該雪域度母雕像鐫刻細(xì)膩繁縟，打磨精致，牙質(zhì)糯潤滑爽，皮漿瑩潤純厚，為清代之物。因其尺寸大小至正，展供仰賞俱便，且藏傳佛像多為澆鑄銅器，以珍稀象牙材質(zhì)雕琢并不多見，故此牙雕度母益顯彌足珍奇，有幸被余寶之藏之。