楊建鄴

從1968年到1976年，在中國(guó)大陸曾發(fā)生了一起我國(guó)科學(xué)史和20世紀(jì)科學(xué)史上一樁令人痛心的事件，那就是對(duì)愛(ài)因斯坦和相對(duì)論進(jìn)行一次極其荒謬的“批判”。這次“批判”，其水平之低下和手段之惡劣，可以說(shuō)讓人瞠目結(jié)舌；如果說(shuō)它是一場(chǎng)“批判”，倒不如說(shuō)是一場(chǎng)想滅絕知識(shí)和知識(shí)分子的大陰謀，而愛(ài)因斯坦和相對(duì)論，只不過(guò)是實(shí)現(xiàn)這陰謀的一個(gè)可以利用的幌子，因?yàn)樵谒^“批判”中根本沒(méi)有任何一點(diǎn)點(diǎn)值得認(rèn)真對(duì)待的東西，有的只是無(wú)賴和強(qiáng)盜似的胡攪蠻纏和血口噴人罷了。

這個(gè)批判運(yùn)動(dòng)是由中國(guó)科學(xué)院“革命委員會(huì)”下屬的“中國(guó)科學(xué)院‘批判自然科學(xué)理論中資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)觀點(diǎn)毛澤東思想學(xué)習(xí)班”首先發(fā)起的，而這個(gè)“學(xué)習(xí)班”于1968年3月成立。在成立之時(shí)，這個(gè)“學(xué)習(xí)班”依照《五·一六通知》和《十六條》的精神宣稱：“愛(ài)因斯坦的相對(duì)論中的嚴(yán)重錯(cuò)誤就是目前阻礙科學(xué)前進(jìn)最大絆腳石之一”，他們將“以毛澤東思想為武器，批判相對(duì)論，革相對(duì)論的命”。這個(gè)“學(xué)習(xí)班”我們下面簡(jiǎn)稱為“批相班”。

“批相班”于1968年6月炮制出第一篇“文章”，這篇所謂的“文章”，幾平毫無(wú)科學(xué)見(jiàn)解。他們聲稱要“從政治上、思想上、理論上徹底摧毀資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的統(tǒng)治，從而鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自然科學(xué)領(lǐng)域中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專政”；他們大言不慚地吹噓，“這將是歷史上第一次在無(wú)產(chǎn)階綠專政條件下，在徹底進(jìn)行社會(huì)主義的形勢(shì)下開(kāi)展起來(lái)的科學(xué)大革命”。還說(shuō)“人類(lèi)歷史上任何一次自然科學(xué)革命都無(wú)法與之比擬的無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)革命，即將出現(xiàn)在世界東方遼闊的地平線上”。

但這次偉大得“任何一次自然科學(xué)革命都無(wú)法與之比擬”的科學(xué)革命到底有哪些基本物理思想有了突破呢？是什么新的思想在孕育、催發(fā)科學(xué)將發(fā)生革命呢？絕對(duì)沒(méi)有!從“批相班”提出的幾條“論點(diǎn)”來(lái)看，實(shí)在荒唐得可笑，人們只會(huì)感到中國(guó)大地上忽然冒出了許許多多的魏蘭德的陰魂，他們根本不懂相對(duì)論，卻想把相對(duì)論和愛(ài)因斯坦的精神置于死地。

例如他們批判說(shuō)：“相對(duì)論是地地道道的主觀主義和詭辯論，也就是唯心主義的相對(duì)主義。”他們甚至找到一個(gè)“有力的證據(jù)”：如果按照相對(duì)論所說(shuō)，同時(shí)性是相對(duì)的，那么珍寶島事件中，我們說(shuō)蘇聯(lián)開(kāi)第一槍，蘇聯(lián)說(shuō)我們開(kāi)第一槍，究竟誰(shuí)開(kāi)第一槍豈不無(wú)法作出客觀的判斷了?這哪里是什么“批判”，純粹是胡說(shuō)八道。但是誰(shuí)要是不贊成他們的“批判”，誰(shuí)就會(huì)大禍臨頭，就會(huì)被扣上“賣(mài)國(guó)賊”、“反革命”的大帽子。當(dāng)時(shí)，中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)竺可楨實(shí)在看不下去，指黃“批判”者們說(shuō)：中國(guó)和蘇聯(lián)都在地球上，同在一個(gè)參照系里，從相對(duì)論推不出上述的結(jié)論。竺可楨先生不是研究物理學(xué)的，但是他能一眼看穿這些“批判”是什么貨色。

還有吏荒謬絕倫的“批判”，他們說(shuō)，光速不變?cè)怼吧羁谭从沉宋鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為資本主義社會(huì)是人類(lèi)終極社會(huì)，壟斷資本主義生產(chǎn)力不可超越，西方科學(xué)是人類(lèi)科學(xué)極限這種反動(dòng)的政治觀點(diǎn)”。這可真正是極其荒唐的“批判”!

在進(jìn)行了如此這般的“批判”之后，如像當(dāng)時(shí)所有的“豪言壯語(yǔ)”一樣，他們立即宣告：“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者連做夢(mèng)都想不到的一個(gè)個(gè)嶄新的科學(xué)理論，必須迅速發(fā)展起來(lái)，自然科學(xué)發(fā)展真正的新紀(jì)元一定會(huì)首先在我國(guó)到來(lái)!”

的確是“做夢(mèng)都想不到”!在“文化大革命”期間，一位大學(xué)教師在大學(xué)課堂上講“力”時(shí)，介紹了常見(jiàn)的一些相互作用力以后，一位“大學(xué)生”立即像“批相班”的人一樣嚴(yán)厲地“批判”了這位教師：“還有一個(gè)最重要的力，你為什么不講!?”教師莫名其妙?！按髮W(xué)生”說(shuō)：“毛澤東思想威力!這是任何一種無(wú)法與之相比較的力!”

由此不難想像，這種比半個(gè)世紀(jì)前魏蘭德、勒納等人批判相對(duì)論還要荒誕的“批判”，會(huì)給中國(guó)科學(xué)帶來(lái)什么樣的“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者連做夢(mèng)都想不到的一個(gè)個(gè)嶄新的科學(xué)理論”!到了1970年4月，當(dāng)時(shí)是政府高級(jí)官員的陳伯達(dá)，甚至號(hào)召中小學(xué)生也來(lái)批判相對(duì)論，說(shuō)：“中小學(xué)生思想活躍，眼光敏銳，興趣廣泛，很有生氣?！边@簡(jiǎn)直是拿科學(xué)開(kāi)最低級(jí)的玩笑；試想，這樣的“群眾批判運(yùn)動(dòng)”會(huì)是什么樣的批判?

當(dāng)時(shí)的上海理科大批判組還極盡造謠誣蔑和人身攻擊的能事，他們?cè)?970年發(fā)表的文章“愛(ài)因斯坦的相對(duì)論”中寫(xiě)道：“帝國(guó)主義需要相對(duì)論這樣的‘科學(xué)需要愛(ài)因斯坦這樣的‘科學(xué)家?！薄八簧讎?guó)籍，四換主子，有奶便是娘，見(jiàn)錢(qián)就是下跪。有一點(diǎn)卻始終不渝，那就是自覺(jué)地充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)惡毒攻擊馬克思主義的‘科學(xué)喉舌。”這樣的文章，居然登上了全國(guó)最高級(jí)政治雜志。

在一本由上海理科大批判組寫(xiě)的《愛(ài)因斯坦》的初稿中，他們完全不顧事實(shí)、信口雌黃地寫(xiě)道：“愛(ài)因斯坦一生，作為資本主義社會(huì)里資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的代表，有不滿現(xiàn)實(shí)的一面，是為副；又有反對(duì)革命的一面，是為主。”“他高喊，科學(xué)家應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，對(duì)政治問(wèn)題不應(yīng)當(dāng)采取沉默態(tài)度，應(yīng)當(dāng)跪在資產(chǎn)階級(jí)面前，乞求自由、民主、平等?！?/p>

通過(guò)引用的這極小一部分的資料，就足以看出，在“四人幫”專制時(shí)期時(shí)，是如何嚴(yán)重地阻礙和破壞科學(xué)的進(jìn)步。1930年，愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：

在我看來(lái)，強(qiáng)迫的專制制度很快會(huì)腐化墮落。因?yàn)楸┝λ幸齺?lái)的總是一些品質(zhì)低劣的人，而且我相信，天才的暴君總是由無(wú)賴來(lái)繼承，這是一條千古不移的定律。

愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)的這條“千古不移的定律”，無(wú)論對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)都有重大的意義。

科學(xué)自身的特質(zhì)，就離不開(kāi)自由，就與專制是勢(shì)不兩立的，任何專制者都一定會(huì)遲早拿科學(xué)和科學(xué)家開(kāi)刀。納粹時(shí)期如此，麥卡錫時(shí)期如此，“文化大革命”時(shí)期也是如此。納粹時(shí)期，專制者把科學(xué)分為“德國(guó)的”和“猶太人的”的兩種；麥卡錫時(shí)期把科學(xué)家分為對(duì)美國(guó)“忠誠(chéng)”與“不忠誠(chéng)”兩種；“文化大革命”時(shí)期則把科學(xué)和科學(xué)家分為“資產(chǎn)階級(jí)”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的兩種，這統(tǒng)統(tǒng)是為了不可告人目的而顛倒是非、指鹿為馬，是對(duì)科學(xué)的污蔑和詆毀。自然科學(xué)從來(lái)不屬于任何特定的階級(jí)，它屬于全人類(lèi)，自然科學(xué)中的學(xué)術(shù)權(quán)威也同樣如此。

1971年11月，正當(dāng)“批判”的惡浪一陣高似一陣之時(shí)，周恩來(lái)在接見(jiàn)意大利前總理、社會(huì)黨領(lǐng)袖南尼時(shí)特意指出：“猶太民族出了一些杰出的人才。馬克思是猶太人，愛(ài)因斯坦也是猶太人?！边@句現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)極其平凡的話，在當(dāng)時(shí)對(duì)“批相班”幕后指使人可謂當(dāng)頭棒喝。還有許多正直的科學(xué)家如竺可楨副院長(zhǎng)、周培源教授，對(duì)這種倒行逆施作了機(jī)智的斗爭(zhēng)。例如1971年夏天，在北京召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，周培源就公開(kāi)發(fā)表了反對(duì)批判愛(ài)因斯坦和相對(duì)論的意見(jiàn)。商務(wù)印書(shū)館還利用機(jī)會(huì)，巧妙地將許良英、李寶恒等人翻譯的《愛(ài)因斯坦文集》的第一卷和第二卷于1974年和1975年相繼付排，并于1976年1月將第一卷印出，第二卷于1977年3月出版；第三卷則在1979年10月出版。

“文化大革命”于1976年結(jié)束后，中國(guó)終于迎來(lái)了科學(xué)的春天，人們終于有了封面為淡綠色的三卷本《愛(ài)因斯坦文集》。到1994年已經(jīng)是第4次印刷了。1979年愛(ài)因斯坦誕辰100周年的時(shí)候，中國(guó)科學(xué)界舉行了隆重的紀(jì)念會(huì)，還出版了《紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦譯文集》。國(guó)外最好的幾本愛(ài)因斯坦傳記的中譯本，也先后在國(guó)內(nèi)出版；至于國(guó)人自己編寫(xiě)的愛(ài)因斯坦傳記就數(shù)不清有多少了。1999年，湖南科學(xué)技術(shù)出版社斥巨資啟動(dòng)了一個(gè)更大的工程，出版《愛(ài)因斯坦全集》。

愛(ài)因斯坦著作的陸續(xù)出版，是我們“最大限度地追蹤愛(ài)因斯坦的思想、生活及科學(xué)活動(dòng)，從中領(lǐng)略到科學(xué)和文化在現(xiàn)代社會(huì)中的深遠(yuǎn)影響”的最好機(jī)會(huì)。同時(shí)，這也是我們紀(jì)念?lèi)?ài)因斯坦的最好方式。