當(dāng)你在大自然的環(huán)抱中，忘情地流連于無垠綠野和雄山秀水之間，會心曠神怡，不能自己。當(dāng)你在藝術(shù)的殿堂中，專注地沉湎于畫家作品的獨(dú)特魅力時(shí)，也會心旌搖動，感慨萬端。

當(dāng)欣賞馬伯樂的畫作時(shí)，也會覺得非常愜意和舒服，悠然自得。他筆下的那些古賢、逸士，個(gè)個(gè)蘊(yùn)藉而典雅，神態(tài)各異，仿佛就是我們現(xiàn)實(shí)生活中的款款熟人。不經(jīng)意就讓你產(chǎn)生了一種淡淡的寧靜和愉快。畫作中的一山一木是那樣的有情韻，有真趣，使人忍不住大為感嘆，真是“境由人造”喲!最近欣賞到他的手卷《東晉風(fēng)流圖》、《湖上避暑圖》更是感覺如此。馬伯樂的書畫出自傳統(tǒng)，源于生活，畫面充滿詩意，富有美感。有著迷人的意蘊(yùn)。

與馬伯樂先生的相識，是在蘇州一個(gè)古老的名叫“聽楓園”的小園林中他的三樓畫室里。當(dāng)時(shí)想約馬先生畫幾幅扇面，參加一個(gè)書畫展覽。之前雖然久聞馬先生的大名。卻沒想到見面是一位如此溫文儒雅的長者，為人真誠，性情憨厚敦實(shí)。與馬先生閑聊起來，明顯感覺他讀書很多，詩書經(jīng)文樣樣精通，肚里的典故成串成串，說起來有板有眼，也是很好聽的，確是博學(xué)多才。

馬伯樂“詩書”為其奠定很好的文學(xué)基礎(chǔ)。他又精研古法，其筆墨具有很深的傳統(tǒng)功底。他的用筆可謂縱橫馳騁，痛快淋漓，一波三折。細(xì)細(xì)品味，意味無窮。據(jù)說，他從十幾歲至今的幾十年里曾看過萬卷書，臨過千幅古人畫。他閉上眼睛不用細(xì)想，古人的一舉一動，衣著神韻，隨手就可拈來。他的作品追求高層次、高境界的構(gòu)思意境。他的探索始終是以理法兼?zhèn)洹⒁杂泄P墨情趣和內(nèi)涵意境為宗旨，豪放中見精致，蘊(yùn)藉里見氣度。對傳統(tǒng)繪畫的語言有著很深的理解和把握。多年資深的文學(xué)修養(yǎng)培育了他獨(dú)特的審美情趣，中國數(shù)千年的水墨畫精神在他那里得到了很好的闡釋。

中國畫論以意境為上，南朝謝赫的“六法論”講究的就是氣韻生動，講的就是中國畫一定要有意境之美、靈動之美。而這種靈動之感不是故意造出來的，不是刻意模仿出來的。而是畫家的學(xué)識才情、文化修養(yǎng)的自然流露。在對中國古代繪畫的鑒定中就有“望氣”之說。馬伯樂的書畫，不僅墨色相宜，線面相彰，而且精到細(xì)微，畫中的人物仙逸儒雅，栩栩如生。他不僅畫得好，而且對書法也頗有造詣。

客觀而言，中國畫的歷史在唐宋以前，崇尚的是寫實(shí)，是“無我之境”。當(dāng)發(fā)展到宋元而后的中國畫，卻是倡導(dǎo)寫意，為“有我之境”。而這種“有我之境”的寫意之風(fēng)，也正是今天馬伯樂所思考和追求的。中國畫中所反映的生命意識與生存態(tài)度必然以中國人的文化心理為源頭。中國畫是根植于中國大土壤的古老藝術(shù)，歷史源遠(yuǎn)流長，自有著它自己博大精深的系統(tǒng)。只有深入傳統(tǒng)，理解傳統(tǒng)，才能真正地發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)。

馬伯樂的畫之所以有如此大的吸引力，與他平時(shí)喜愛讀書、勤奮努力、認(rèn)真倔強(qiáng)是分不開的。他深知學(xué)藝之難，難在持之以恒，難在心如止水，難在畫路之正，難在少有造作。他的山水畫，人物畫雅逸、瀟灑、精彩紛呈，時(shí)出新意。傾注了他對中華千年文化的依依眷戀和畫家文人情懷。寫像繪儀，亦真亦實(shí)，頌賞先賢，全為啟迪后人，崇揚(yáng)中華的文明。

馬伯樂嗜書是出了名的，殊不知其讀書藏書之苦樂，亦是自有心得。多年的修養(yǎng)磨練，融會貫通，造就了他今天的繪畫成就和創(chuàng)新之意。

老托爾斯泰說過這樣的話：一篇東西當(dāng)時(shí)叫好，大概花兩個(gè)小時(shí)就夠了，但是在二十年后要叫好的讀者，捧著這篇東西再讀再叫好，我卻要付出一輩子的勞動。此話說得極為深刻。作畫者必須首先感動自己，其后才會感動他人。 人心自有一桿稱，人們的內(nèi)心真正仰慕的還是那些在藝術(shù)上不斷努力，勤勤懇懇攀登的跋涉者。