早在東吳晚期和西晉，我們的形象，就出現(xiàn)在青瓷雙系罐上，那時以小件為主，罐肩部貼上象征性的雞首和雞尾，頭尾呼應(yīng)。我們的形象在罐上不過是一種裝飾，人們叫我們雞頭罐。不知為什么把我們脖子做的很短?可以慰籍的是人們沒有忘記我們，在青瓷上留了一席之地，主要是因為我們和人類的朋友關(guān)系和對他們的貢獻，當(dāng)時我們是一種主要家禽，肉、蛋的奉獻，讓人們厚愛倍至。漢《風(fēng)俗通義》中就提到我們“御死避邪”，古人視我們?yōu)殛栃缘南笳?，有特殊的禳?zāi)除兇作用。避邪鳴早，一唱天下白，鬼魅消遁。再往遠(yuǎn)了說，我們的形象還是部分部落崇拜的圖騰，受尊重的程度可想而知，人們認(rèn)為我們?yōu)樨S收帶來預(yù)期，帶來了喜悅和吉祥。正因為“雞”與“吉”諧音，我們被視為吉祥如意的化身。

到了東晉我們已升格為壺，人們給了我們一個新的名字，叫“天雞壺”，也叫“雞頭壺”、“雞首壺”?？傊?，原來的罐口上多了一個盤口，在盤口和壺體間加了一個把手。我們的脖子也加長了，在口和壺間有流水的通道。大家看我們應(yīng)是現(xiàn)代水壺的雛形吧?引頸高冠、張口內(nèi)外相通作流，可謂已融觀賞實用于一器。到了東晉中晚期，把瑞獸裝飾在把手上端，讓我們的形體更加優(yōu)美。特別是褐彩的點綴，打破了青瓷單調(diào)的氛圍，給人以清新明快之感，形象推陳出新。浙江德清窯生產(chǎn)的黑釉雞壺，烏黑發(fā)亮的釉面一問世就得到人們的喜愛，也打破了青瓷一統(tǒng)天下的局面，為我們家族增添了新的成員。

南朝到隋，修長的身體是我們的最大特點。由于禮佛的興盛，佛家用的蓮瓣紋在我們身上常見不鮮。到了唐代，我們被短嘴注壺代替，以后很難再見到我們的身影，歷史使命就此終結(jié)。請關(guān)注我們的朋友記住，雞首壺鼎盛時期是在六朝。在歷史的大舞臺上，有緣與我們對話的朋友，祝他們雞年大吉。

(責(zé)編：耕生)