2005年5月28日，史圣故里——陜西韓城市上演了一場(chǎng)“風(fēng)追司馬”的大戲。國(guó)內(nèi)社科界、文學(xué)界和演藝界俊彥聚集黃河龍門，追念史圣司馬遷之偉業(yè)，探尋子嗣繁衍與古籍秘藏之謎。我刊作為參與單位之一，亦派負(fù)責(zé)人前往采風(fēng)。盛大熱鬧之況自不待言。

與會(huì)期間，卻有意外收獲：遇韓城一古錢幣愛(ài)好者持錢范一方，求驗(yàn)真贗及其確切價(jià)值。與會(huì)人將其彩照帶回，經(jīng)筆者目驗(yàn)，不禁由衷欣喜，原來(lái)是一方極為少見(jiàn)的漢代厭勝錢銅母范。

“辟兵莫當(dāng)”，“去兇除央”背錢，過(guò)去百年中曾有少量出土面世，也算得是錢中之珍。上世紀(jì)40年代，上?！度獛拧冯s志刊載之例會(huì)出品紀(jì)錄，亦提到丁福保等先賢集到此錢視為珍品相互傳看嘉許之況。

先父早年多方集泉，亦在西安得此品兩枚，一銅一鉛，近幾十年筆者在市場(chǎng)及友人處先后又見(jiàn)到三枚銅品，皆為出土生坑品，其上皆有環(huán)，知其為佩錢。

此佩錢工藝極精，正背面文字均為標(biāo)準(zhǔn)小篆，頗有李斯之風(fēng)。四字之間皆有星點(diǎn)，每面四星，泉家術(shù)語(yǔ)稱之“四柱”。錢穿孔中有另一小穿，乃鑄泉時(shí)精心設(shè)計(jì)，稱為“菱形穿”。一眼望去，錢文、四柱、菱形穿嚴(yán)格對(duì)稱，極富美感。

“辟兵莫當(dāng)”錢是我國(guó)年代最早的厭勝吉語(yǔ)錢之一，它反映了古代兵荒馬亂，經(jīng)濟(jì)蕭條年代，人們對(duì)于平安富足生活的追求，也是我國(guó)古代精湛鑄造工藝的見(jiàn)證。而這方錢母范的面世，卻為此錢賦予了新的更深層的意義：

首先，進(jìn)一步確證了此錢的時(shí)代。長(zhǎng)期以來(lái)，泉界一直認(rèn)為其屬漢代吉語(yǔ)厭勝錢，其理由尚屬推理，認(rèn)為“去兇除央”、“辟兵莫當(dāng)”等吉語(yǔ)與“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“茍莫相忘”、“長(zhǎng)生無(wú)極”等漢印、漢瓦當(dāng)?shù)认囝愅?，并無(wú)其它確證。而此錢范由其形制即可看出，其錢幣排列、澆道走向及子母隼鉚位置和母范材質(zhì)與漢代“五銖”錢范幾乎完全相同，這就從鑄造過(guò)程與工具等方面，確認(rèn)此錢是漢代鑄錢工藝流程的產(chǎn)物。

其次，關(guān)于花錢(吉語(yǔ)錢)是官鑄或私鑄的問(wèn)題，直接影響到其歷史價(jià)值的判斷，過(guò)去泉家有人輕視花錢，認(rèn)為沒(méi)有考古和歷史價(jià)值，只有觀賞價(jià)值。其理由就是認(rèn)為鑄造花錢不是政府官方行為，其實(shí)這是一種以偏概全的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。事實(shí)上很多品相好，工藝復(fù)雜的花錢根本不可能是私鑄，何況許多賞賜錢、慶功錢都出自皇家貴族，更不可能讓民間私鑄。

此“辟兵莫當(dāng)”錢范，制作工藝水平極高，即使比之近年許多出土的方形五銖(四枚)銅母范也使其黯然失色。此范望即可知為經(jīng)過(guò)精加工和特殊工藝處理過(guò)的官鑄母范，這就為我們解決了這樣一個(gè)問(wèn)題：在兩千年前的漢代，政府除了鑄造大量的通用貨幣外，也同樣把鑄造厭勝錢作為滿足官民精神生活的需要。當(dāng)時(shí)鑄造的厭勝錢比之行用貨幣要少得多，但工藝卻極為講究，精密度要求很高，所以官鑄的精品厭勝錢無(wú)論從觀賞價(jià)值、考古價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，都比行用錢要高。