去年5月，福州市舉辦壽山石藝術(shù)大展，在琳瑯滿日、精彩紛呈的展品中，我為一尊取名“家·天下”的大型石雕所吸引，竟三次折返，不忍離去。這是一幕鷹的其樂融融的家庭生活圖景：在由斷茬和枯枝構(gòu)筑的鳥巢里，母鷹正為幼雛喂食，雄鷹則警覺地環(huán)視四周。鷹顧盼的神態(tài)和柔滑的羽翅、老樹的皴皮和枯枝的節(jié)疤都雕刻得逼真而傳神，讓人忍不住以手觸摸，于溫潤的石質(zhì)中感受藝術(shù)的魅力。我因此記住了作者陳禮忠的名字。

最近，一個偶然的機(jī)緣，我見到了作者本人，我驚訝于他的年輕而對壽山石藝術(shù)卻有著許多獨(dú)到的見解。陳禮忠?guī)煆闹袊に嚸佬g(shù)大師馮久和，在這位東門派傳人的工作室里封閉式地學(xué)習(xí)了三年，這三年里，他學(xué)到的不僅是老師精妙的動物和花果雕刻技藝，而更重要的是對壽山石雕的摯愛和獻(xiàn)身精神。不同于一般石雕藝人，陳禮忠已經(jīng)不滿足于壽山石傳統(tǒng)的雕刻題材，他力圖通過石頭豐富的色彩形態(tài)來表現(xiàn)這一代人的所思、所想、所悟以及對人生的理解和追求。他相信壽山的每一塊石頭都有靈性也都有自己的生命密碼，面對著一塊塊大大小小的靈石，他冷靜觀察，透過色澤和紋理，反復(fù)揣摩，像《一千零一夜》故事里的那位阿里巴巴，小心翼翼地尋索打開寶洞大門的符咒，從而發(fā)現(xiàn)每一塊石頭中蘊(yùn)涵的獨(dú)特生命景象。

陳禮忠創(chuàng)作的題材十分廣泛，無論山水人物花鳥蟲魚都得心應(yīng)手。他尤擅刻鷹。為了得到鷹的真情真趣，他特地在家中養(yǎng)了五六年鷹，平日仔細(xì)觀察鷹的生活習(xí)性，鷹的每一顧盼、每一揚(yáng)翅，他都了然于心，日積月累，釀成刻刀下逼真?zhèn)魃竦乃囆g(shù)語言。于是，他有了《呵護(hù)》《望岳》《昨夜風(fēng)雨》《家·天下》《嘯震滄?！返纫幌盗喧椀淖髌?。《嘯震滄?！窔鈩莼趾?，兩只蒼鷹自高天聯(lián)袂呼嘯而下，迎著狂暴的大海，將層層險惡的波浪踩在腳下。他對鷹的刻畫，不僅展現(xiàn)它們的磅礴大氣，更多的卻是表現(xiàn)它們的鐵骨柔情：經(jīng)歷了一場大風(fēng)雨，雄鷹正在用尖喙為雌鷹細(xì)心地梳理有些凌亂的羽毛。這相濡以沫的一幕，不禁讓人眼濕腸熱。(《昨夜風(fēng)雨》)

藝術(shù)創(chuàng)造本身就是一種愉悅，是對生命品嘗的快感。這種快感來源于手巾的刻刀和錘釬或輕或重的鑿擊，有時，輕輕一擊，便是一番獨(dú)特的生命氣象。這一擊，極具想象力。

西泠印社著名書法篆刻家韓天衡這樣稱贊他：“刀下留情，石中寄魂”。這情便是作者紛至沓來的靈感，而魂則是石頭多姿多彩的意象。

他充分利用石形石色石理，大膽想象，表現(xiàn)出多姿多彩的生活情態(tài)?！都易「呱巾敗窐?gòu)思奇特，一輪紅日仿佛定格在山巔，群山沐浴著燦燦的金光，而村莊、梯田、樹木，迭次淡出，與山色渾然一體。其用色之巧，用刀之精，都讓人稱嘆不已。他善于捕捉細(xì)微的情感，于一動一靜中咀嚼人生的況味：在茫茫荒江的漁船上，一位孤獨(dú)的漁夫，驟然歇下船槳，燃吸一管旱煙，于是，辛勞的歲月隨裊裊煙霧輕輕飄散(《偷閑》)。秋風(fēng)蕭瑟中兩片枯黃的荷葉翻卷將殘，然而，還有三朵小小的荷花，其中一朵尚未綻開蓓蕾，它們卻堅持在凜冽的寒風(fēng)中，為已然逝去的夏天唱最后的挽歌(《生命的挽歌》)。作品中透出的悲劇色彩和苦難意識，不禁使人駐足沉思。

因了獨(dú)特的觀察、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特的想象和獨(dú)特的技藝，石頭的生命之花在他的于心綻放。

2001年，一座榕城最大的石雕作品問世，這就是陳禮忠歷時五載而成的《春聲賦》。五年前，他從壽山購到了一塊重約600公斤的巨石。五年里，他每天面對著這塊小山似的石頭，用心和它對話，漸漸地他聽懂了石頭的語言，于是用刀鋒飛快地剔去一層層石璞，一對火鳳凰漸漸探出身形。他興奮不已，又刻下56只形態(tài)各異的小鳥，形成眾鳥朝風(fēng)的歡樂而熱烈的圖景?！洞罕R賦》《家·天下》等一具具大型石雕的誕生，標(biāo)志著陳禮忠藝術(shù)風(fēng)格的成熟、

在陳禮忠的案頭上，擺著一個新近完成的石雕小品《問世》。一條初長成的幼龍正從深狹的石罅間微微探出腦袋，一個全新的世界將要出現(xiàn)在它的眼前。問世，一個多好的命題，那當(dāng)是年輕的藝術(shù)家對自己，更是對他刀下世界的一個意味深長的叩問。