云南東部珠江源域地區(qū)文山壯族苗族自治州廣南縣的壯族群眾至今保留著一個(gè)重要的傳統(tǒng)習(xí)俗——祭龍活動(dòng)，這個(gè)習(xí)俗深含著尊重自然的敬天思想，規(guī)范著當(dāng)?shù)厝说男袨椤凰烈獾胤チ?、獵獸，不亂燒荒種地，與自然和諧相處，保護(hù)了珠江源域地區(qū)的自然生態(tài)。

去年暑期，我來到云南省文山壯族苗族自治州廣南縣的者兔鄉(xiāng)，者兔是壯族聚居的地方，全鄉(xiāng)絕大多數(shù)人口都是壯族，在廣南縣甚至文山州都屬于壯族“大村子”了。

鄉(xiāng)政府坐落在村子邊的高坡上，書記和鄉(xiāng)長都在，他們介紹了周圍村寨森林的情況，還拿出許多圖片、報(bào)表、統(tǒng)計(jì)資料給我們看，我被一幅簡易的地圖吸引了，它是一張九龍山與周圍水系的標(biāo)志圖，它標(biāo)明流出九龍山的幾股水：馱娘江、西洋江、清水江離開云南大地后在廣西、廣東注入珠江，九龍山是珠江發(fā)源地之一。據(jù)說，九龍山是廣南壯族地區(qū)生態(tài)保護(hù)得最好的地方，我決定去看看。

老陸牽著我上九龍山

九龍山是一座不起眼的小山包，海拔僅有1937米，面積10平方千米，離者兔鄉(xiāng)政府12千米，是一個(gè)至今沒有遭到破壞的原始山林。來到九龍山腳已無公路，我們背著水、干糧，拿著砍刀向山上爬去，這里離廣西已經(jīng)很近了。

翻過一個(gè)山包后，來到一條嘩嘩流向山外的溪水邊，領(lǐng)隊(duì)的護(hù)林員老陸讓我們挽起褲腿下河，他說：要過的河還很多。九龍山上有水12溪，12溪水流下山后匯成了西洋江、馱娘江、清水江。清水江往北流入南盤江，西洋江、馱娘江往東途經(jīng)廣南、富寧兩縣后，進(jìn)廣西右江，三條水在廣西桂平交匯入珠江。九龍山是珠江重要的源頭之一，《廣南府志》稱其為“萬山鼻祖，江河之源”，此時(shí)我們腳下的溪流正是12溪水中的一條。

水很洶涌，像有一股巨大的暗力扯著我后退，老陸拉住我的手。他招呼大家說：“我們要從這里趟到九龍山門，周圍雜草很茂密，要擔(dān)心蛇！”我一下子緊張了，接著又覺得有幾分刺激，睜大眼睛注視著水面。幾次上岸下水反復(fù)繞行后，我發(fā)現(xiàn)腿上粘著一片柳葉狀的腐樹葉，黑乎乎、濕漉漉的，伸手去拿，卻拿不下來。老陸叫我別動(dòng)，說是螞蝗。他點(diǎn)著香煙烙上去，螞蝗掉了，一股鮮血從傷口處流下。往前走不遠(yuǎn)后，我們終于到了九龍山入口處，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“山門”的地方。

無人砍伐的原始森林

這是一片高大茂密的樹林，幾棵參天大樹高入云端，地下是平展展的一片蘭草，真的很像一道供人出進(jìn)的“山門”。老陸說，當(dāng)?shù)厝罕娛菑膩聿簧仙降?，最多只走到山門口，這其實(shí)是道分界線。進(jìn)了山門，就是原始森林。

連綿的山巒一個(gè)接著一個(gè)，云飛霧繞，空氣中水滴彌漫，溪流、瀑布響聲不絕于耳。古林蒼蒼莽莽，層綠疊翠，濃綠的樹木遮天蔽日，野藤粗枝滿坡蔓延，肥碩的苔蘚植物樹上、地上瘋長。陽光下，百鳥啼鳴，猿猴長嘯，野生動(dòng)物在自由生長繁衍……據(jù)鄉(xiāng)政府提供的有關(guān)材料說：九龍山上有云南松、思茅松等天然優(yōu)質(zhì)樹種，有蘭科植物和野生名貴藥材，有猿猴、蟒、穿山甲、麝等珍稀動(dòng)物。當(dāng)?shù)貕炎迦罕娬f，從祖輩到這里居住的時(shí)候起，就沒有人進(jìn)山打獵，沒有人上山砍伐樹木，沒有人到山坡上燒荒種地，森林還是原始時(shí)候的樣子。

九龍山未被列為自然保護(hù)區(qū)，更不是坐落在人跡罕至的高海拔地方，但它的生態(tài)為什么從古至今保存良好？答案是，這與當(dāng)?shù)貕炎宓膫鹘y(tǒng)習(xí)俗——“祭龍”有關(guān)。

神秘的龍樹

“山門”右邊的山頭，是個(gè)兩個(gè)山包迭起來的陡坡，花了半個(gè)多小時(shí)我們才爬上去，龍樹就在這上面。就在快到目的地的時(shí)候，同行的女性被示意停住腳步。按當(dāng)?shù)貕炎迦说囊?guī)矩，女人是不能進(jìn)入這片地方的。同時(shí)他們也告誡我說，龍樹附近是不能吐口水和大小便的。

山頂上，一棵高大挺直的巨樹，藏在一片密林的懷抱中，這就是周圍12個(gè)村寨壯族人心目中最神圣的龍樹，它也是九龍山的象征。樹腳下壘著幾塊石頭搭成的平臺(tái)，可能是擺放供品的祭臺(tái)，祭臺(tái)上有放過物件的痕跡，不遠(yuǎn)處是殺牛的場所，還有幾個(gè)大概曾是裝甜白酒的瓦罐……每年春天，各村寨的長老都要聚集在這里祭龍。

拖同村訪問

從山上下來，我們進(jìn)了山腳下的村子——拖同村。村長陸開文家的位置剛好在村子最頂端進(jìn)九龍山山道的入口處，我們稱他家為“九龍山門第一家”。

陸開文家的房子是一間簡易的落地式干欄建筑，中間架著火塘，四周堆放著農(nóng)具和鍋、碗、盆、瓢家什，簡樸而寬敞。家里有5口人，老父親，他和妻子，兩個(gè)上學(xué)的孩子。見我們來了，村里人主動(dòng)聚到村長家，有的幫忙煮飯，有的與我們聊天。我抓住了這談話的最好機(jī)會(huì)。

“九龍山”，壯語稱“坡弄”，漢語即大神山、群山之王的意思。村里人傳說，九龍山上住著九條龍，九條龍是九兄弟，九兄弟自古與山下12個(gè)村寨的壯族人交好，他們天天輪流著吐水給山下的人用，從不停歇。人們很是感激和尊敬，每年春天都要祭拜九龍山——即“祭龍”。他們認(rèn)為，九龍山是神山，是上山賜給他們的水源之地，所以要尊重，山上的一草一木都不能亂動(dòng)。如果山林遭到破壞，沒有了水源，那么莊稼種不成，人畜會(huì)渴死……所以祭拜九龍山、保護(hù)九龍山是方圓百十里內(nèi)壯族人的大事。有俗語稱：“水不可不吃，龍不可不祭?！?/p>

摩公的陳述

我們又來到拉培村，去拜訪王摩公，他是附近壯寨中有名的摩公，曾多次主持過九龍山祭龍。

王摩公說，其實(shí)各寨都有自己的龍樹，祭龍的日子一般在農(nóng)歷三月初；參加者是各寨的男人，祭龍的用品除牛、豬、雞外，主要還有用“龍?zhí)铩敝兴a(chǎn)的糯谷釀成的甜白酒。祭龍的組織者稱“布兜”，主持祭祀的神職人員稱“摩公”。但每年還要從每個(gè)寨子里選出三四位有威望的長老，集中到拖同九龍山腳那棵最大的龍樹前總祭。

總祭那天，摩公要到山下的河流中沐浴干凈，穿上手工織的壯家土布衣裳，拿著法器，和村里人一齊牽著牛，抬著豬、雞，抱著甜白酒、糯米飯等供品，來到龍樹前，殺牛宰豬，供奉犧牲，念經(jīng)祈禱，認(rèn)真祭拜。一是感謝九龍賜給生命的水源，二是請(qǐng)九龍保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收，人畜不病、不死，三是長老們要集體定下各寨派人輪流守衛(wèi)九龍山的具體時(shí)間，以確保九龍山不被破壞，四是要制定出相關(guān)的違規(guī)處罰條例，讓大家嚴(yán)格遵守。

古老的龍?zhí)?/p>

龍?zhí)镒湓诶啻逋馍侥_下一棵古老的柳樹樁前，村里人稱“那弄”，即“神田”，這塊田里產(chǎn)出的谷子專供九龍山祭龍使用。龍?zhí)锩娣e不大，只有幾分，長長的一條。正是抽穗的季節(jié)，田里綠蔭蔭的看上去與周圍的稻田沒有什么區(qū)別。村里人告訴我說，龍?zhí)锓N的是一種老品種的紅糯谷，從來不用施肥，也不打藥，但年年豐收，從來也不會(huì)有病蟲害。

播種龍?zhí)锏娜思冶仨毷亲钤鐏淼骄琵埳侥_定居的陸姓家族，從中選擇德高望重的人家來負(fù)責(zé)。播種時(shí)要由年輕的姑娘、小伙穿著干凈的土布衣去，收割時(shí)挑著谷穗要走到家里的樓上才能放下，曬干的谷子要人工用碓舂，再釀成甜白酒來祭龍。祭祀完后，大家都要分嘗甜白酒，如果味道好，則表示今年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收。

九龍山祭龍剩下的紅米除留種子外，全部煮成糯米飯由村里人分食。

和諧的關(guān)系與良好的生態(tài)

壯族祭龍習(xí)俗，充滿了崇拜自然、尊重自然、回饋?zhàn)匀坏摹熬刺臁彼枷?，正是這樣的文化理念，從思想到行為規(guī)范著當(dāng)?shù)貕炎宓男袨椋Ｗo(hù)了九龍山的自然生態(tài)。

有關(guān)資料表明，九龍山森林覆蓋率達(dá)到76%，者兔鄉(xiāng)森林覆蓋率達(dá)到52.2%，廣南縣森林覆蓋率達(dá)到24%，大大高于全國森林覆蓋率14%的平均指數(shù)。良好的生態(tài)解決了喀斯特地貌缺水問題。全縣共有河流16條，地表水、地下水年均總流量38.4億立方米，人均占有5837立方米，高于全國人均占有量的1.5倍，同時(shí)促進(jìn)了土地的合理利用，形成了一批綠色產(chǎn)品生產(chǎn)基地。全縣土地總面積1170多萬畝，其中水域面積2.2萬畝，耕地面積61.8萬畝，草山面積360萬畝，林地面積569萬畝。壩區(qū)盛產(chǎn)水稻、甘蔗，山區(qū)、半山區(qū)主產(chǎn)玉米、烤煙，草山牧場寬闊，牲畜肥壯。林地樹木種類繁多，全縣活立木蓄積量達(dá)590多萬立方米，已成為云南省商品糧基地縣、茶葉基地縣、畜牧業(yè)基地縣、杉木生產(chǎn)基地縣。

九龍山良好的自然生態(tài)，不僅護(hù)佑養(yǎng)育了當(dāng)?shù)厝?，也為珠江下游豐富的水量提供了相當(dāng)?shù)谋Ｕ稀Ｓ捎谏鷳B(tài)良好，水土流失、水源枯竭的情況基本沒有發(fā)生，保證了珠江水量的長期補(bǔ)充，并因此影響著流域內(nèi)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。