并不是每一個人都意識到，在這個悲劇中死去的是包括馬加爵在內(nèi)的5個人而不是被馬加爵殺害的4個；并不是每一個人都意識到，這是社會的悲劇而不只是他們5個人或者5個家庭的悲劇。

馬加爵并沒有被充分解析，隨著一聲槍響，它徹底定格了。假設(shè)需要N個主要因素才能湊成一個如此冷血的馬加爵，那么當(dāng)只有N－1個因素聚合在一起，悲劇就應(yīng)該不會發(fā)生。所以對馬加爵的個案進(jìn)行社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)甚至個人基因等全面考察非常重要。

可是，有關(guān)方面沒有讓社會各界參與?，F(xiàn)在，悲劇已經(jīng)凝固，再想以此做系統(tǒng)研究，可用的材料卻太少了。

真慶幸剛創(chuàng)刊的《南方人物周刊》對馬加爵的心理黑洞進(jìn)行了全面解析。

人·人物·人物周刊

人生而平等，生而成為“我們”中的一員。People是人，而不是人物，人物應(yīng)該是personage或character，是人物化的一個標(biāo)志。人被社會化后，源于人的“物”似乎壓倒了“人”的本來意義：金錢、權(quán)力、地位、榮譽(yù)、成就、罪惡……

對于新聞圣徒似的南周人，我沒有理由不油然而生敬意，更沒理由不清楚這樣一份《南方人物周刊》追求的價(jià)值所在；但我還是忍不住要說：真正記錄我們的命運(yùn)，而不僅僅是“他們”。

這是一個“我們”和“他們”越來越隔膜的時代，社會價(jià)值和生活方式趨于所謂“精英化”，越來越多的公共領(lǐng)域（包括媒體）拉起了一道無形的警戒線，“衣冠不整者謝絕入內(nèi)”。

看著封面印著的“明星臉”，我知道人物（他們）永遠(yuǎn)是新聞價(jià)值追逐的所在——這的確是一個兩難的境地。但是若沒有輿論，“他們”和“我們”分明又是相同的，我們每一個人都有人的光彩，人的精神，人的價(jià)值。應(yīng)該有辦法讓“他們”統(tǒng)一到“我們”的旗幟下來。

呼喚“人的回歸”已經(jīng)成為許多人的自覺意識，一份以“記錄我們的命運(yùn)”為情懷和職守的刊物一展風(fēng)流，正逢其時！ 成然(暨南大學(xué))

馬驊是哪類榜樣

復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)自愿去云南省迪慶州德欽縣的明永村小學(xué)教英語的馬驊在一次車禍中墜入瀾滄江。

馬驊是個好青年，沒有人不為他的不幸痛心和惋惜。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民和他教過的藏族孩子，更是悲痛萬分。云南省委領(lǐng)導(dǎo)稱贊“馬驊帶著一顆振興貧困山區(qū)教育事業(yè)，改變邊疆少數(shù)民族地區(qū)落后面貌的赤誠之心……志愿深入到我省偏僻的山鄉(xiāng)義務(wù)支教，不計(jì)名利，不要一分報(bào)酬，辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)”。不少地方立即開展了“學(xué)習(xí)馬驊先進(jìn)事跡 弘揚(yáng)志愿者服務(wù)精神”的活動?！胺簿哂写髮Ｒ陨蠈W(xué)歷，年齡在20—35周歲之間，有堅(jiān)定的政治方向和信念……者”可以去報(bào)名成為赴滇志愿者。

但是，從馬驊的履歷和寫給朋友的信來看，他與傳統(tǒng)榜樣的人格并不接軌。人們學(xué)習(xí)的，不是馬驊本人。馬驊只是一個具有同情心和詩人氣質(zhì)的人，一個具有自由的心靈和崇尚自由生活的人，他按照自己的方式選擇生活，他不奉主流價(jià)值為圭臬。他也許不知道他有“無私奉獻(xiàn)”的精神和“堅(jiān)定的政治方向和信念”。馬驊的可貴，在于他的純粹理想主義，這正是這個時代比較稀缺的。

楊言順（昆明）

《離婚證》為什么？

如果說《結(jié)婚證》有不可替代的作用，為什么離婚還要辦理《離婚證》？《離婚證》到底又有哪些作用呢？

結(jié)婚或離婚都是很“個人化”的事情，尤其是離婚，對很多人來說更是個人的絕對隱私。任何人在任何時候都沒有必要向別人出示《離婚證》，法律也沒有規(guī)定在任何情況下必須出示《離婚證》，包括再婚時。

就算離婚后因?yàn)閾狃B(yǎng)孩子、財(cái)產(chǎn)或債務(wù)處理等問題，如果出現(xiàn)一方不肯共同承擔(dān)或解決的情況，只要另一方當(dāng)事人持有《離婚協(xié)議書》或由法院判決的《民事判決書》及身份證，到法院申請強(qiáng)制執(zhí)行就是了，也沒有必要出示《離婚證》。

可見，《離婚證》實(shí)在起不到什么作用。但辦理《離婚證》卻是實(shí)實(shí)在在的要收取費(fèi)用的。 李文杰（廣州）

買碼風(fēng)潮下的生存

半年前，村里是何等的熱鬧，40倍的利潤是何等的令人心動。不要說年輕氣盛、小有積蓄的小伙子，就是上了年紀(jì)的老婆婆也來了精神，將平日省吃儉用攢下來的油鹽錢小心翼翼地拿出來買；平日，大家聚在一起談起買碼（六合彩），就有說不完的話。

大家認(rèn)為電視里出現(xiàn)的雞呀、馬呀都是蘊(yùn)藏玄機(jī)的神物呢！有手機(jī)的人往郵局、銀行跑得忙，一次匯幾張老人頭做信息費(fèi)，手機(jī)那邊素不相識的高人就會指點(diǎn)迷津，讓你買中特碼。幾千年前的秦始皇、漢武帝經(jīng)常掛在人們嘴邊，他們的出生年代對于急于發(fā)財(cái)?shù)娜藖碚f何等重要??！夢里經(jīng)常出現(xiàn)故人，能托夢呢……整個村子三千多人都忙得不亦樂乎。該播種的季節(jié)，種子都沒有準(zhǔn)備好，急什么呢？中個三五千還用愁嗎？沒有什么事像買六合彩那樣令人魂?duì)繅衾@！

半年的工夫，村里人在買碼的悲喜中走過來。曾經(jīng)忙得屁顛屁顛的村里人對買碼的熱情已沒有那么大了，花去很多精力，砸了多少信息費(fèi)，不但沒發(fā)財(cái)，反而血本無歸，很多人的腰包都癟下來了。平時拉人的車已不見影，墊不出錢的卡車已經(jīng)報(bào)停，肉店都沒有了生意，負(fù)債累累的年輕人溜到外頭躲債——輸了錢再輸義，哥們兒義氣走到盡頭。

就在村里大多數(shù)人唉聲嘆氣，平日運(yùn)氣不好、賠了老本的老林買了特碼，投入八百八，中了三萬多。村里一下子又炸了鍋。村里人又開始談特碼，閑著就猜特碼，甚至上廁所都拿著海報(bào)揣摩。老李中了魔，買碼誤了農(nóng)耕，瞅著孩子成績很好卻無學(xué)費(fèi)而停學(xué)，禁不住號啕大哭，哭得撕心裂肺，媳婦開始說要煮雞蛋給孩子吃，因?yàn)橹刑卮a了——她被買碼害瘋了。

即便從現(xiàn)在停下來，大家也必須要用很長的時間去填補(bǔ)買碼掘下的窟窿，但事實(shí)上，買碼風(fēng)潮還在從一個村子卷到另一個村。 白芨（湖南）

最不透明一杯酒

今天這個時代，連政府重要官員的透明度也越來越高，“水均益醉鬧夜總會”卻成了一個云遮霧罩真假難辨的謎。

水先生或是矢口否認(rèn)，或是含糊其辭。等到他終于“愿意澄清事實(shí)”，則是“我想，我的人品大家應(yīng)該知道，希望大家理智判斷。所謂清者自清，濁者自濁，這種小事我不愿意費(fèi)神澄清，以后會水落石出的”——等于不說。作為媒體中人，水先生深知媒體中事，以至他的另一種說法是：“一切東西都不好說。同是新聞媒體，我希望你們不要報(bào)道此事，有些人是想以此炒作，不要上別人的當(dāng)。”

“了解他的人”說：以小水的酒量，兩瓶啤酒不可能醉，所以不可能發(fā)生“醉鬧夜總會”事件。而當(dāng)初指認(rèn)其人其事的夜總會服務(wù)生，已經(jīng)悄然消失。事情也許就到此為止，事情的真相，當(dāng)事人的“清濁”，再無從說起。真可謂名氣就是本事，公眾人物的知名度是可以兌換成話語權(quán)的。

而留給公眾的，則只有胡亂猜測：那樣溫文爾雅的人，那樣愛惜生命的人（美伊戰(zhàn)爭一打響，就跑到第三國去報(bào)道戰(zhàn)爭了），怎么可能向人擲杯子呢；或者，那樣溫文爾雅的人，那樣愛惜生命的人，怎么就不可能向人擲杯子呢。