吳冬梅

聽多了語文“獲獎課”、“交流課”，我們欣喜地感受到如今的課堂有了很大的變化，尤其是一些教師能低下“高貴”的頭，一步步走下權威的“圣壇”，走向學生。課堂失去了一些秩序，一些威嚴，卻使學生獲得了更大的輕松和自由。然而，我們仍然無法輕松起來。這些課大多是反復試教、精心錘煉的“精品課”，相當一部分是“集體智慧的結晶”，有的甚至是耗時數(shù)月的“表演課”，而平時的教學狀況如何呢？

本文就試圖對實際的語文課堂教學中隨處可見的霸權現(xiàn)象進行剖析，探求師生交往的共生狀態(tài)。

表達能否超越規(guī)范走向自由

案例1：請按老師給你的句式說

這是一節(jié)小學二年級語文課《美麗的丹頂鶴》。教師在引導學生感悟課文內容之后，為了回歸“第二整體”，讓學生產生從感性到理性的飛躍，說道：“同學們，你們想對丹頂鶴說些什么？”隨即又出示了一個補充句子：丹頂鶴，你真！這時，課堂上小手如林，有的說：“丹頂鶴，你真美麗！”有的說：“丹頂鶴，你真高雅！”……突然，一位小男孩站起來：“教師，我……我覺得丹……”還沒等這位小男孩說完，教師就立即示意：“嗯，想好了，請按老師給你的句式說?！毙∧泻⒕烤瓜胝f什么，也就無從知道了。

反思：語言霸權阻隔心靈交流

《語文課程標準》指出，語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能訓練，給學生打下扎實的語文基礎，同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。作為引導者，教師如果一味地強調句式、句段的訓練，那屬于學生自己的語言能有展示的空間嗎？古人云：“熟則能悟，悟則能化。”這里的“化”就是指將范文的語言內化為自己的語言，形成自己獨特的語感經驗。那位小男孩也許會有一段精彩的獨白奉獻給大家，可是教師的一句看上去不經意的話打斷了他。

審視一下類似這堂課中師生交往的語言，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些語言的背后反映著人際不平等的權力關系，即語言霸權現(xiàn)象。語言是課堂教學中師生交往的工具，是師生心靈碰撞的媒介。但語言霸權現(xiàn)象的存在，導致了師生交往的阻隔、缺失。這主要表現(xiàn)為以下兩點：①角色歧視。比如在一些公開課上，有的學生發(fā)言次數(shù)超過五六次，而有的學生卻一次機會也沒有，只能成為“默默的聽眾”。對于那些所謂的“差生”，如果我們不能耐心地“蹲”下身來與他們對話，時間長了，他們恐怕會成為永遠的沉默者。②語言專制。課堂上，教師使用的“規(guī)范”語言及其所體現(xiàn)的專制心態(tài)可謂屢見不鮮。我們知道，“規(guī)范”不是教學惟一的準則，更不是最高準則。語文表達訓練不能否定和拋棄“規(guī)范”與“技巧”，但過分專制地禁錮學生的大腦，喪失的將是充滿靈性的多元表達，學生雖掌握大量的句式和詞匯，但“語文課應有的絕美風景”將因此而絕跡。

對策：同構師生平等表達的空間

“表達”是師生之間心靈交往的重要方式。無論是口頭表達還是書面表達，教師都要跨越與學生年齡、地位、身份、經歷、經驗之間的鴻溝，平等相待，真誠對話。教師不能壓服對方，而應學會“傾聽”，使學生敢于“表達”，樂于“表達”，讓師生在知識和精神方面達成相互碰撞，接納、融合的同構共生狀態(tài)。為此，教師應做到：①允許學生表達“出錯”。學生出錯十分自然，因為他們的表達方式往往和成人截然不同，可能未必能準確表達出心中所想，更何況，有時“錯誤”也是一種很好的教育教學資源，主要要看教師怎樣正確引導和評價。②允許學生表達“出格”。所謂“格”，這里指的是“規(guī)范”。就像練書法一樣，如果過分地強調“入格”，讓學生整夭圍著那些固定的詞匯、句式等打轉轉，那“出格”之日恐怕就難盼了。

書聲能否成為課堂最美的聲音

案例2：大家學她讀一讀

這是一節(jié)小學一年級語文課，教師初步引導學生感知了一段散文詩《家》后，說：“小朋友們，下面老師給大家范讀一下這首詩，怎么樣？”“好！”學生齊聲歡呼。這位女教師拉長音調，提高音量，十分溫柔而抒情地讀著：“藍夭——是白云的家——，樹林——是小鳥的家·，，…”就這樣，學生著迷了。教師剛一讀完就問：“誰愿意學著老師的樣兒讀一讀？”小手立即舉起。一位小女孩被點中了，她也如此這般忘情地讀著?！八x得怎樣？”“很好！”“表揚她！”“棒、棒、你真棒！”隨后，教師說：“大家學她讀一讀，愿意嗎？”“愿意！”于是，小男孩、小女孩都在教師一聲令下之后，坐得端端正正，十分熟練地拿起課本，大聲朗讀起來。聲音挺高，氣勢也挺大，教師臉上不由露出愉悅的神情。

反思：情感霸權讓互動過程變得蒼白

“讀”是一種復雜的心理過程。有人說，讀既是實踐，又是訓練;既是感悟，又是熏陶;既有理解，又有體驗;既有語感的培養(yǎng)，又有情感的陶冶;既是規(guī)范的書面語言的內化過程，又是學生的心靈凈化、習性養(yǎng)成過程。這種復雜的過程是學生個性和情感充分顯現(xiàn)的過程。教師或者學生進行范讀，并不是不可以，問題是怎樣引導學生超越教師，超越同伴，而不是機械模仿。

比如這節(jié)課，對于《家》這首散文詩的理解，重點突出的詞是否就一定是“白云”、“小鳥”、“魚兒”？是否有必要據(jù)此而讓學生齊讀？況且在齊讀中，我們就是再有明亮的眼睛，也難以發(fā)現(xiàn)哪些人讀得正確、流利，哪些人讀得心有所悟，如此，又談何有針對性地指導學生讀出個人的體悟呢？

所以就不難理解，在這樣的課上，我們聽不到學生富有個性的朗讀，看不到一個學生由讀得結結巴巴而變得略有進步。教師機械地組織讀書的方法，使學生讀書時的情感被規(guī)范和統(tǒng)一。這是一種在特定語境中產生的“情感霸權”現(xiàn)象，它使本該充滿師生情感色彩的互動過程變得蒼白無力。具體而言，其危害性有如下表現(xiàn)：①直接影響學生讀書的態(tài)度和學習的心態(tài)。當學生的個性、情感、需求長期得不到滿足，自己對文章的理解是否合理、正確不得而知，教師一再忽視、壓制這些想法和要求時，容易造成部分學生“人在讀書心在室外”豹游離狀態(tài)，“正確”、“流利”也就成了一種奢談。②嚴重影響學生的人格發(fā)展和心理成長。主觀形成的霸權環(huán)境很難培養(yǎng)平等、自主的精神和健康、自由的人格。可是，在我們的課堂讀書活動中，裝腔作勢、刻意模仿、無病呻吟者有之，失去自我、人云亦云者有之。清亮而各具特色的童聲何時才能重返課堂？

對策：托起學生個性化朗讀的平臺

學生的認知活動和情感結合會大大提高認知效果。凡打動兒童心靈的東西，都將長久保留在他們的記憶深處，甚至終身難忘。以朗讀而言，如果感情不投入，學生能體會出作者的情思嗎？因此，朗讀課文只有情感豐富才能讀好，教師應義不容辭地為學生托起“個性化”朗讀的平臺。閱讀是學生的個性化行為，朗讀作為其中一個重要組成部分，凸顯“個性化”顯得尤為關鍵。作為教師，為學生托起這個平臺應注意以下幾點：①避免讓學生產生“從師”、“從眾”心理。教師在學生心目中總是絕好的榜樣，教師朗讀時的表情、腔調都是學生樂于效仿的?？山處煯吘共荒艽鎸W生的讀書及其個性化的理解。因此，要鼓勵學生敢于挑戰(zhàn)教師，敢于挑戰(zhàn)同伴、挑戰(zhàn)自我。②避免朗讀形式的單一?！褒R讀”不是不可以，但次數(shù)不能太多。激發(fā)學生讀書興趣的方式很多，如分角色讀、賽讀、表演讀、想像讀、配樂讀、選擇讀，等等。讓學生在讀中思考，讀中感悟，讀中培養(yǎng)語感。③建立、鞏固朗讀評價機制。評價的方式可以是自我評、同伴評、教師評等。評價的標準首先是能將課文讀流利，然后追求的才是學生個性化的情感世界與作者的心靈深處的對話和融合。

課堂能否給思想留下自由空間

案例3：他為什么不敢說

這是一節(jié)小學五年級語文課《三借芭蕉扇》。教師在學生初步感知課文內容的基礎上隨即提出一個問題：“讀了這篇課文后，你們知道孫悟空是一個什么樣的人？”問題一出，舉手的同學寥寥無幾。片刻，教師趕緊補充一句：前后四人小組可以討論一下這個問題。嘰嘰喳喳，教室里頓時“活”起來，接著是小組長分別站起來匯報。有的說：“孫悟空是一個不怕困難的人?！庇械恼f：“孫悟空本領大，敢于斗爭?！薄處煗M意地點點頭，開始下一個環(huán)節(jié)的教學。剛下課，無意中聽見兩位小孩在悄悄議論：“其實，我倒覺得孫悟空有些六親不認，鐵扇公主是他‘嫂子，他一次未借成，怎能就鉆到嫂子肚里大鬧呢？”“那你課上為什么不說？”“怕說錯，我不敢。”這位小孩眨眨眼，跑了。

反思：思想霸權扼殺批判意識

“他為什么不敢說？”我一直在思考這個問題，“是膽子不夠大？是教師不允許課上‘亂說，還是……”

課堂上提出一個問題之后，出現(xiàn)冷場是正?，F(xiàn)象，誰是神童，有問必答？教師為什么不提示學生聯(lián)系課外閱讀、媒體介紹、自己的體驗等來思考，而急著讓小組討論、組長匯報的形式取代個人思考、獨立發(fā)言呢？說不定，本節(jié)課還能成為“孫悟空”形象辯論會呢。

一個優(yōu)秀的教師應該向學生表現(xiàn)出好奇心和思想開放，并隨時準備將自己的假定交由事實檢驗，乃至承認錯誤。但類似上述的現(xiàn)象表明，我們的許多教師仍然試圖用自己的思想主宰整個課堂，這侵蝕著學生自由思考的空間。“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，可是，我們在課上聽到的往往是異口同聲，看到的往往是千人一面，學生的懷疑和批判意識何時才能培養(yǎng)起來呢？

對策：讓思想沖破牢籠

李鎮(zhèn)西老師說：“我認為當前語文教學的基本任務之一，應該是在全面培養(yǎng)學生思維的智力品質的過程中，注意增強學生思維的批判性，同時發(fā)展學生思維的獨創(chuàng)性——借用《國際歌》中一句歌詞來說，就是‘讓思想沖破牢籠！”其實，不僅是學生，更重要的是教師要能夠沖破教學思想的牢籠，把握語文教學的真諦。具體說來：一要敢于批判和超越教材。教材不是供傳授的經典，不是供記憶的知識倉庫，而是供教學使用的材料。二要正確面對參考資料上的“標準”答案。語文篇章的主要內容、主要思想、段落結構、寫作特色以及人物形象分析等都是在師生共同學習的過程中不斷生成的，沒有預設的答案，因為文本的學習是由師生對文本的叩問、質疑、充實、延伸來完成的，是對文本進行“再創(chuàng)造”的過程。三要鼓勵學生獨立思考，敢于和“權威”辯論。沒有思考的生活是動物式的生存，不會思考的人必將喪失獨立人格和自主意識。語文教學課堂應閃爍著師生思想碰撞的火花，回蕩著師生情感共鳴的音符。你來我往，唇槍舌劍，正是追求科學、追求真理的真實寫照。

警惕教育霸權，因為它無時無刻不在悄悄地影響著我們的課堂教學，撞擊著師生彼此共存、和諧交往的生態(tài)鏈;追求共生理想，讓師生在尊重多元、相互理解、相互幫助的精神家園中共同學習，共同成長，讓師生站在同一平臺上進行心靈約會、親密交往，讓我們用共生理想清除霸權現(xiàn)象，重繪教育教學應有的生命色彩。