洪　蘭

我在美讀書時，我的室友是日本人，她有一顆珍珠，是她母親在她離開日本赴美求學(xué)時給她的。她們家世代采珠，在她離家前，她母親鄭重地把她叫到一旁，給她這顆珍珠，告訴她說：“當(dāng)女工把沙子放進牡蠣的殼內(nèi)時，牡蠣覺得非常的不舒服，但是又無力把沙子吐出去，所以牡蠣面臨兩個選擇，一是抱怨，讓自己的日子很不好過，另一個是想辦法把這粒沙子同化，使它跟自己和平共處。于是牡蠣開始把它的精力營養(yǎng)分一部分去把沙子包起來。當(dāng)沙子裹上牡蠣的外衣時，牡蠣就覺得它是自己的一部分，不再是異物了。沙子裹上的牡蠣成分越多，牡蠣越把它當(dāng)作自己，就越能心平氣和地和沙子相處。”

牡蠣并沒有大腦，它是無脊椎動物，在演化的層次上很低，但是連一個沒有大腦的低等動物都知道要想辦法去適應(yīng)一個自己無法改變的環(huán)境，把一個令自己不愉快的異己，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢匀淌艿淖约旱囊徊糠郑说闹悄茉趺磿B牡蠣都不如呢？

珍珠的故事我聽過很多，但是很少是從牡蠣的觀點來看逆境的。人生總有很多不如意的事，如何包容它，把它同化，納入自己體系，使自己日子可以過下去，恐怕是現(xiàn)代人最需要學(xué)的一件事。尼布爾（ReinholdNeibuhr）有一句有名的祈禱詞說：“上帝，請賜給我們胸襟和雅量，讓我們平心靜氣地去接受不可改變的事情，請賜給我們勇氣，去改變可以改變的事情，請賜給我們智能，去區(qū)分什么是可以改變的，什么是不可以改變的?！?/p>

人類憑什么一有挫折便怨天尤人，跟自己過不去呢？

凡事固然講求操之在己，但是在沒有主控權(quán)的事上，是否也應(yīng)該學(xué)習(xí)牡蠣，使自己的日子好過一些呢？

文/《揚子晚報》