余秋雨先生曾說過：“有海水的地方就有華人?！?/p>

美麗國度意大利的首都羅馬同樣如此。維多里奧廣場是華人的聚集地，在華人來之前，這里毒販橫行，市場蕭條。由于眾多華商的努力，現(xiàn)在的維多里奧廣場一改往日形象，成為引人注目的商業(yè)區(qū)。然而，就在更多的華人籌劃著把這里建成具有一定規(guī)模的唐人街時(shí)，意大利政府卻緊急叫停。

煞費(fèi)苦心的禁令

2004年的春節(jié)，維多里奧廣場附近的中國人開始準(zhǔn)備慶祝自己的傳統(tǒng)節(jié)日，很多人把收藏已久的紅燈籠拿了出來，以求增加一絲節(jié)日的氣氛。

在這座古老的城市，鮮艷的紅色在風(fēng)中飄蕩，形成了獨(dú)特的風(fēng)景。

沒過幾天，事情發(fā)生了變化。他們沒想到的是，往年的老傳統(tǒng)今年卻行不通了。他們收到了羅馬市政府的禁止命令，不允許用紅燈籠做裝飾，甚至出動(dòng)了警察進(jìn)行查禁。更讓人無法接受的是，如今羅馬市政府挖空心思，翻出的竟是一部20世紀(jì)20年代制定的老法律，根據(jù)其中禁止外國文字標(biāo)識(shí)大于意大利文字標(biāo)識(shí)的規(guī)定。這怎么看來都像是欲加之罪，何患無辭。

羅馬城的華人對(duì)此不能理解，而在一些意大利人看來，羅馬市政府的做法卻是理所當(dāng)然的。埃斯奎利諾區(qū)街區(qū)聯(lián)合會(huì)主席迪馬·卡波西奧日前說，現(xiàn)在在維多里奧廣場一帶可以很容易地找到一家中國超市買中國的香腸，卻找不到一家意大利肉店賣本國的生火腿，華商在那里的聚居給當(dāng)?shù)氐囊獯罄用裨斐闪松钌系姆N種不便。

在意大利首都羅馬，市內(nèi)居住著近一萬華人移民，他們“扎堆”在位于市中心的維多里奧廣場附近街區(qū)，大多從事商業(yè)，經(jīng)營中國產(chǎn)品。在不少人看來，這里就像洛杉磯的唐人街，是華人在羅馬的“地盤”。但羅馬市政府卻不希望這一帶及其所在的埃斯奎利諾區(qū)最終演變?yōu)榱_馬城里的唐人街。據(jù)意大利媒體報(bào)道，羅馬市政當(dāng)局的商業(yè)顧問瑪麗娜·阿爾蒂托女士日前曾公開表示，“我們正努力避免在羅馬城中發(fā)展出某一個(gè)種族的聚居地，某一個(gè)種族不可以占據(jù)整個(gè)街區(qū)?！彼瑫r(shí)特別強(qiáng)調(diào)說，“在羅馬城里，不能有唐人街?！?/p>

但無論如何，不可否認(rèn)的事實(shí)是，這里已成為了華人聚居區(qū)。時(shí)下，在這個(gè)位于羅馬市中心的廣場周圍，黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的華人隨處可見，中國店鋪鱗次櫛比——店名都用大大的漢字寫就，店員開口皆是南腔北調(diào)的漢語，販賣的貨品也是“中國制造”。據(jù)悉，目前該區(qū)域共住有七八千名華人，華人商店多達(dá)600來家。華商們已經(jīng)籌劃著要把這一帶建成中國商品的集散地，使其形成具有一定規(guī)模的唐人街。維多里奧廣場一帶越來越濃烈的“中國味道”對(duì)那些未能擠入這一“商圈”的華人而言具有極強(qiáng)的吸引力。不少華人寧肯花上比別處貴幾倍的價(jià)錢，也要在這一帶盤下一家商店做買賣。而政府的態(tài)度，無疑使很多華人的處境變得困難。

其實(shí)，這并不是一件偶然的事情。羅馬市政府制定的一些規(guī)章制度早就在限制華商社區(qū)的發(fā)展了。前不久，市政府明令禁止再在埃斯奎利諾區(qū)開設(shè)主營批發(fā)業(yè)務(wù)的商店，而這正是華商做貿(mào)易的“主打”項(xiàng)目。同時(shí)，市政府還規(guī)定凡是經(jīng)營了某一生意達(dá)15年以上的商鋪在易主后2年內(nèi)不得更改原經(jīng)營項(xiàng)目，這無形中就限制了華商的自主經(jīng)營權(quán)。因?yàn)楦鶕?jù)此規(guī)定，中國人要是從意大利人手里盤下了一家面包店，那你就只能繼續(xù)賣面包，而無論你對(duì)此是否在行。

唐人街社會(huì)

為此一些華商反映，當(dāng)年，華人剛剛進(jìn)軍維多里奧廣場周圍時(shí)，這里市場蕭條，毒販橫行，正是越來越多的華人的到來，以及他們的辛勤勞動(dòng)，才改變了這一街區(qū)的面貌，促使這里發(fā)展成了生意興隆的商業(yè)區(qū)。華商們認(rèn)為，現(xiàn)在有的意大利人已經(jīng)忘記了華人所做出的貢獻(xiàn)，將華人當(dāng)成了一種威脅，這讓不少華人想起來就覺得傷心。

不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，最開始羅馬政府并不限制華人的存在，早在2000年2月意大利的《共和國報(bào)》曾報(bào)道“將于4月在羅馬國際機(jī)場附近的新唐人街開業(yè)”，當(dāng)時(shí)的態(tài)度明顯不是禁止，字里行間甚至有些鼓勵(lì)的意思。可為什么在幾年后的今天，當(dāng)華人的數(shù)目形成一定的規(guī)模后，他們卻趕忙出來禁止？

問題的關(guān)鍵就在于唐人街這個(gè)特殊的存在形態(tài)。三四千萬海外華人分布在世界，就像一個(gè)隱形帝國，在世界都市播下中華文明的火種，建構(gòu)著各國的多元文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)為自己和更多中國人開辟藉以安身立命的新舞臺(tái)。

數(shù)據(jù)顯示，各地海外華人的數(shù)目都正在不斷擴(kuò)大。在亞洲，泰國號(hào)稱海外華人的最大聚居地，兩千萬華人滲透在泰國6千萬總?cè)丝谥校ǖ?jīng)過了一個(gè)多世紀(jì)的中泰聯(lián)婚和“泰化”后，迄今純?nèi)A人血統(tǒng)的泰籍華人實(shí)際不及400萬人了）。亞洲的其他國家，新加坡有225萬，越南有100多萬，在日華人直逼50萬，印尼、菲律賓的華人也各有百萬。

在北美，紐約亞美聯(lián)盟人口信息中心對(duì)2000年美國人口普查數(shù)據(jù)歸類分析后，公布美國華裔總?cè)藬?shù)為243.3萬。2001年加拿大人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，加拿大的華人達(dá)120.94萬人。在歐洲的華人，英國有20萬，法國有16萬，西班牙有7萬，意大利有6萬多，德國有5萬多，奧地利有兩萬。在澳大利亞，2001年人口普查報(bào)告指出，全澳大利亞共有華人55.6萬。甚至在非洲的南非，都有10萬華人。

新移民們置換著唐人街的主體，同時(shí)也營造出了更多的新唐人街。

海外中國文化的大本營就是唐人街。華人、華埠、中文、漢語方言、中國菜、華人社團(tuán)、會(huì)館、中文傳媒、中國節(jié)慶、家鄉(xiāng)觀念構(gòu)成了唐人街社會(huì)的“它城”存在。華人聚居在唐人街，既是弱勢群體的生存之道，也有難改的親情和生活習(xí)慣因素，更因?yàn)樘迫私稚鐣?huì)的魅力。在古色古香的中國建筑的共同屋檐下，共同的語文令華人無障礙交流，在方言中又得到鄉(xiāng)情的暖意，中國菜正對(duì)中國人的胃口，華人社團(tuán)和會(huì)館令游子們成為守望相助的利益共同體，中文傳媒當(dāng)然是比英語傳媒更有親和力，而熱鬧程度比中國有過之而無不及的春節(jié)氣氛則讓人恍惚間也將他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)。

唐人街簡直把一個(gè)文化的中國完整地復(fù)制到了海外，他們使得春節(jié)、中醫(yī)、中國菜、中國茶、中國功夫、漢語在異國也越來越流行。就拿中華民族最具代表性的春節(jié)來說，海外春節(jié)之盛大比起中國本土則毫不遜色。2003年，悉尼市政府主辦了第七屆農(nóng)歷新年慶典，悉尼市長沙陀在為華人社區(qū)舉辦的歡送馬年、迎接羊年儀式上說，悉尼是用全球最大型和最壯觀的慶典來慶祝農(nóng)歷新年，有巡游、團(tuán)拜、舞龍舞獅表演、龍舟賽以及悉尼中國農(nóng)歷新年形象大使。美國財(cái)政部轄下的印鈔局特別推出羊年吉利錢，發(fā)行了88888套以8888為編號(hào)字頭的1美元新鈔，讓美國華人討個(gè)好彩頭。澳大利亞郵局則委任華人移民鄭文聲以廣州五羊城的傳說為理念設(shè)計(jì)了兩枚羊年郵票和小全張，以慶祝中國農(nóng)歷羊年。2003年2月2日，巴黎舉行了有一千多名演出隊(duì)伍的春節(jié)大巡游，為此他們從中國訂購56個(gè)民族的服裝。

有人說，唐人街的存在為海外華人融入本地文化提供了一種文化沖突的緩沖層?？闪硪环矫娴氖聦?shí)是，唐人街的存在本身也不可避免的在與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生著沖突。

辦法的辦法

生存，發(fā)展，越來越多的華人選擇海外投資。于是，無論在哪里的唐人街，都在迅速蔓延、擴(kuò)容、新建和改造。

紐約唐人街的發(fā)展最迅速，曼哈頓下城區(qū)的老中國街以前只有兩三條街，現(xiàn)在已發(fā)展成面積20平方公里、30條街道的華人社區(qū)；而一向?qū)⒓~約以外的美國視為“外州”的福建移民，再次向外蔓延發(fā)展，北上到波士頓，南下維吉尼亞，西至田納西。悉尼唐人街的規(guī)?，F(xiàn)在也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“街”的概念，澳大利亞政府稱其為“中國城”。

在急速發(fā)展的同時(shí)，問題出現(xiàn)了。社區(qū)環(huán)境臟亂差、犯罪率高、非法移民，黑幫傳聞多，這些現(xiàn)象導(dǎo)致了一些城市唐人街的負(fù)面形象。中國人自己的一些“軟肋”，不注意衛(wèi)生、無社區(qū)公德等又直接影響了唐人街的競爭力和華人形象。而本土人相對(duì)密集，又造成了脫離當(dāng)?shù)匚幕畹那樾?，“抱團(tuán)，不愛與外界交流”則成了很多當(dāng)?shù)厝藢?duì)唐人街里的華人的評(píng)價(jià)，這無疑與國外的文化是格格不入的。

據(jù)說羅馬政府禁止華人掛紅燈籠，最初就是因?yàn)槟承┮獯罄说目棺h。中國人覺得他們和意大利人井水不犯河水，意大利人為什么管那么多閑事？民族文化的不同或許是其中的一個(gè)原因?？陀^的講，對(duì)陌生的文化確實(shí)存在最初的排斥。在北京大家不是也不喜歡看到什么“浙江村”、“新疆街”、“韓國城”開在自己家門口嗎？來源單一的外來人群聚集區(qū)從某種意義上說是對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊环N不安定因素。

中國人聚居羅馬的趨勢已無法改變，單純的打壓其發(fā)展已經(jīng)不能解決問題，處理不好甚至?xí)斐韶?fù)面的影響。當(dāng)前的問題是雙方面的，華人同胞要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，政府則應(yīng)盡快考慮該如何管理唐人街，出臺(tái)合理的方案。

很有戲劇性的是就在同一時(shí)期的春節(jié)，法國巴黎正在舉辦大型的“中國年”。其實(shí)法國的唐人街也存在同樣的問題，比如溫州商圈，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為他們破壞了安靜的社區(qū)環(huán)境，甚至尋求法律幫助。盡管如，法國的象征艾菲爾鐵塔還是大大方方、濃墨重彩的披上了“中國紅”。這一點(diǎn)，意大利是不是應(yīng)該向人家法國好好學(xué)學(xué)。