書名：《認識美國基要派與福音派》

作者：【美】喬治·馬斯登

出版單位：中央編譯出版社

出版時間：2004一年5月

定價：17元

參考書籍：【美】艾倫·赫茨克著、徐以嘩譯《在華盛頓代表上帝》上海世紀出版集團，2003年1月，16元

這是我今年第二次在感慨“藍營”敗選的同時卻贏得賭盤。上次是在臺北，我和國民黨競選總部某干事打了100臺幣的賭，押他們敗選——最后我都沒忍心再去藍營總部拿錢。這次是和一幫認為美國“藍營”克里贏的人賭100人民幣——于是我賺了600元。

這錢贏得不開心。臺灣不去說，就布什來說，雖然我也是親福音派的基督徒，可是我還沒有傻到相信布什耀武揚威的美國就是基督的千年王國。愷撒的歸愷撒，上帝可不應該為布什的鷹派政策買單，總不能把“虐囚”也算成基督的勝利吧。每次看CNN，布什只要一進行“XXXX必將勝利”式的演講，我就想起“敵基督”這三個字。這敵基督的600元還是請客請掉算了。

失敗之后，美國民主黨找到了兩個替罪羊：一個福音派的新教上帝，以及相信布什宣傳愚蠢的美國中南部選民。看看對手在做什么?共和黨要在聯(lián)邦政府、議會、地方州、最高法院爭取本世紀的多數(shù)地位。我在前面的專欄中曾經喟嘆精靈貴族的時代一去不復返，但現(xiàn)在想想，這些目中無人的藍色精英落到如此下場也怨不得別人。

選后的政治分析的確指出了一個事實，戰(zhàn)場州(Battle Ground State)布什的勝利是和福音派教會的積極姿態(tài)有很大關系。《華盛頓郵報》連續(xù)幾天報道了這個現(xiàn)象，并且把這次大選的選民定義為“價值觀選民”。所謂福音派基督徒，也就是相信圣經無誤、相信基督死而復活、世人因信獲救、主張過有信仰的生活、熱衷傳道的基督徒。而且布什的競選班底經常參加教會領袖的聯(lián)席會議，協(xié)調選戰(zhàn)，戰(zhàn)場州的神職人員也紛紛在講壇上全力提醒聽眾去投票支持布什，甚至牧師們手中發(fā)放的不再是圣經和圣詩，而是催促投票的宣傳冊子。

是福音派的上帝贏了嗎?顯然歷史感缺乏，因為如果現(xiàn)在說是保守的新教贏了，那么建國時候的美國算怎么回事?那可是新教、清教徒的避難所啊。有興趣的人可以讀讀《認識美國基要派和福音派》一書，看看福音派在美國社會的起源和復興的規(guī)模。而讀《在華盛頓代表上帝》一書，我們可以發(fā)現(xiàn)，在美國，宗教對政治通過院外游說方式的介入，也不是一年兩年了。

是保守主義贏了。我們看看蓋洛普最新的調查，找找和2000年相比在全國范圍內支持布什有超過7％增長的選民人群：他們是城市選民、保守主義者、沒有參加工會的家庭、每周去教堂的人、新教家庭；而支持布什有超過4％減少的選民人群是：30歲以下的年輕人、農村選民、溫和派、單身漢。可以看出，和4年前相比，有更多收入穩(wěn)定、有信仰、有家庭、思想保守的人走出來，投了布什總統(tǒng)的票，他們才是美國社會的中堅力量。

進一步看，一個投布什票的標準選民應當是：非西班牙裔的白人、男人、30-49歲人、南方人、大學學歷者(不含研究生學歷)、已婚者、經常上教堂的人、新教徒。而投克里票的標準選民應當是：有色人種(特別是黑人)、30歲以下選民、東部人、城市定居者、沒上過大學的人和獲得碩士以上學歷的人、未婚者、工會家庭、很少去教堂的人、天主教徒。

這些模型統(tǒng)計結合大選地圖，說明兩件事情：第一、布什的支持者不蠢，教育水平最低的人很多都投克里的票(雖然最高的也投克里)；第二、克里的支持者是社會階層的兩頭、美國的東西兩岸，而布什才獲得了真正的普通美國人和心臟地帶的美國的支持，他贏得天經地義，而美國社會主流呈日趨保守也是不爭的事實。

保守主義和自由主義(美國意義的)是美國的兩大公民宗教?！墩J識美國基要派與福音派》里引用一位學者的話，“保守主義視角為美國提供了神圣的認可，將其政府和經濟形式合法化，解釋了其在世界上的特權地位，并且為美國人獨特的奢華和道德標準辯護。自由主義視角則對美國生活方式提出質疑，根據(jù)超驗的關懷檢查其政治與經濟政策，并且對美國人代表全人類而非其自身特殊利益的所作所為提出挑戰(zhàn)。”面對主流日趨保守的美國，民主黨只能反省自己和普通美國人的距離，在自由主義的理想上多加一點草根的東西。

不過要提醒的是，美國的保守主義和自由主義都在捍衛(wèi)自由民主價值，翻譯成中國語境都是應該是自由主義，絕對不是自由民主的敵人——中國式的保守主義。如果不清楚中美保守主義的區(qū)別，可以看看伊拉克著名政治保守主義者薩達姆的下場。