茶馬古道系列之德拉姆

國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片

導(dǎo)演：田壯壯 攝影：王昱 吳樵

錄音：楊江 音樂(lè)：趙力

出品：北京數(shù)字印象文化傳播有限公司

昆明大通道影視策劃有限公司-

中國(guó)的云南省以馬幫運(yùn)輸茶、鹽、糧食的古道已有近千年的歷史。馬幫就像今日的汽車(chē)，在山路上將背上的貨物運(yùn)往各地?！安桉R古道”因此而得名。

“茶馬古道”是：

——文明文化傳播古道

——中外交流通道

——民族遷徙走廊

——宗教傳播大道

——民族和平之路

拍攝背景

本片用精美的影像畫(huà)面如實(shí)地記錄下茶馬古道怒江流域段馬幫及在此區(qū)域內(nèi)原住民之生活。

自古以來(lái)，中國(guó)溝通域外有兩條陸路干道：北界絲綢之路，南境茶馬古道。

茶馬古道穿越橫斷山脈，沿“三江”（金沙江、瀾滄江、怒江）而上到達(dá)西藏，尼泊爾、不丹、印度及西亞，聯(lián)接歐洲；順“三江”而下到達(dá)東南亞及南太平洋，地勢(shì)高峻路途艱險(xiǎn)為舉世之最。古山鄉(xiāng)丙中洛，藏語(yǔ)意為“藏人的村莊”，高原平壩，地處云南西部高黎貢山腳下。 沿怒江而上 ，可達(dá)西藏南部邊界小鎮(zhèn)察瓦龍，藏語(yǔ)意為“干熱的河谷”。兩地不通公路，從古至今，往來(lái)貨物，生活用度，全賴(lài)馬幫運(yùn)輸，其間需穿越高山，密林，荒原，谷地，路途綿延九十余公里。公路只通到丙中洛。丙中洛藏語(yǔ)意為“藏人的村莊”，高原平壩，地處云南西部高黎貢山腳下。 。沿途雜居著藏族、怒族、傈僳族。山坡上可見(jiàn)藏族的馬尼堆、喇嘛廟，也能見(jiàn)到怒族的基督堂和天主堂。古道于兩千余年前初成形，終年行走運(yùn)輸馬隊(duì)，馱運(yùn)茶葉、鹽、糧食，至今仍顯現(xiàn)鮮活之生命跡象。

2003年5月7日，田壯壯導(dǎo)演帶領(lǐng)21人的紀(jì)錄片攝制組，配備齊全的“高清”數(shù)字拍攝器材，繞過(guò)“非典”的重重阻隔，從昆明乘汽車(chē)往西、經(jīng)六庫(kù)往北、到達(dá)貢山縣城再開(kāi)到丙中洛鄉(xiāng)。沿途每到一處，攝制組均要經(jīng)歷一次排除“非典”的體檢。

攝制組跟隨70匹馬的馬幫， 20多個(gè)藏族和傈僳族、怒族的趕馬人，從丙中洛出發(fā)踏上這條不久之后將被公路替代的“茶馬古道”，沿怒江而上，一路上風(fēng)餐露宿，飲江水，沐天浴，屢歷驚險(xiǎn)，徒步行進(jìn)至藏區(qū)小鎮(zhèn)察瓦龍，然后返回。拍攝歷時(shí)32天，其中15天穿行在與外界全無(wú)通訊聯(lián)系的高山之中。

伴著風(fēng)景如畫(huà)的景致，生活在這塊神奇土地上的原著民族便是攝制組要拍攝的主人翁。這些純樸的民族，就像高原的山脈一樣，不卑不亢，充滿了神奇的色彩，與自然和諧地并存。而我們這些從外邊來(lái)的人，只能仰視他們、欣賞他們、贊美他們——這里能夠給你一種力量，一份祥和及發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅，他們并不會(huì)因?yàn)槟愕馁澝蓝淖冏约骸?/p>

一路上，攝制組親身感受到馬幫視馬匹為生命、為摯友的那份深深的趕馬人情懷。他們每日行前要仔細(xì)檢查蹄鐵、馱架，并為馬匹頌經(jīng)祝福，遇到難行之路，將貨物卸下，人背過(guò)去再交給馬匹；攝制組還拍攝到趕馬人失去心愛(ài)馬匹時(shí)的傷感和送朋友上路的祭奠儀式。

攝制組沿途采訪了：用六種語(yǔ)言交流、有15口人的大家庭；曾為信仰坐牢15年，現(xiàn)年已經(jīng)84歲的老牧師；走過(guò)了三個(gè)世紀(jì)的104歲怒族老人；與哥哥共有一個(gè)老婆的藏族趕馬人；跑了老婆的村長(zhǎng)；有著藏地趕馬人傳奇經(jīng)歷的82歲的老馬鍋頭；談過(guò)戀愛(ài)的年輕喇嘛；拒絕了所有求婚者，想看看外面世界的藏族女教師……

（注：德拉姆——藏語(yǔ) “平安女神”）

導(dǎo)演手記

美籍奧地利的植物學(xué)家洛克先生在這個(gè)地區(qū)居住了二十七年，足跡遍布橫斷山脈。他不但從事植物的研究，還整理了納西族的象形文字并著有《中國(guó)西南的納西古國(guó)》一書(shū)，他最終的遺愿是：“……我寧愿埋葬在玉龍雪山的鮮花叢中……”

美國(guó)的著名記者斯諾、英國(guó)的科學(xué)家約瑟先生、俄國(guó)的顏彼得都在這神奇的土地上進(jìn)行考察。也許正是他們對(duì)這塊土地的慈愛(ài)和感召，《失去的地平線》一書(shū)在上世紀(jì)四十年代暢銷(xiāo)一時(shí)，從此“香格里——拉”成為多少人夢(mèng)想的天國(guó)。

時(shí)至今日，這塊土地上，為今天的文明而付出了巨大的代價(jià)。這里的自然資源不斷的流失，三條大江流域兩岸的原始森林已蕩然無(wú)存，取而代之的是貪婪的公路。統(tǒng)一的教育模式產(chǎn)生了瀕臨滅頂?shù)拿褡逭Z(yǔ)言危機(jī)。金沙江是中國(guó)長(zhǎng)江的上游，怒江、瀾滄江對(duì)東南亞諸國(guó)也影響巨大，上游資源的流失將給中下游的居民帶來(lái)無(wú)限的災(zāi)難……“這條江每天給我們沖下來(lái)無(wú)數(shù)的木柴，因?yàn)槲覀兙幼〉牡胤揭呀?jīng)無(wú)柴可取了……有時(shí)，還會(huì)沖下動(dòng)物的尸體，也有人的尸體，令人恐懼”這是一位住在怒江江邊的老媽媽近似巫語(yǔ)的講述。

今天人類(lèi)對(duì)資源、生存環(huán)境有了新認(rèn)識(shí)，生態(tài)的平衡、生存的和諧引起許多的思索。你生活的快樂(lè)還是憂傷是揮之不去的情結(jié)。但愿香格里拉地區(qū)能給你一點(diǎn)啟迪。圣潔的梅里雪山，康巴人在高原草場(chǎng)引吭高歌，驚濤拍岸的怒江峽谷中，基督堂里傳頌著四部的和聲，碧羅雪山、怒族人的舂米聲、織布聲，孩童們的嬉戲聲，淹沒(méi)在夕陽(yáng)的炊煙之中。自信祥和，愉悅，是那里原著民族的靈魂。

因此，我們想將這個(gè)地區(qū)今天的生存狀態(tài)進(jìn)行拍攝記錄，我們十分關(guān)注這個(gè)地區(qū)的生存方式、教育狀態(tài)、醫(yī)療衛(wèi)生、宗教信仰、地理環(huán)境、資源問(wèn)題。

拍攝將耗時(shí)二年半至三年半。計(jì)劃分三個(gè)流域的原著民族進(jìn)行拍攝，每部的主體片長(zhǎng)為一至三個(gè)小時(shí)，拍攝六至八個(gè)主題。

希望能盡可能地記錄下這個(gè)地區(qū)的原著民族的風(fēng)貌。也許由于我們的努力，世人能夠重視這個(gè)地區(qū)，使這個(gè)美麗神秘的地方長(zhǎng)存下去，真不希望當(dāng)這個(gè)地方被現(xiàn)代文明同化后，這部影片成為永久的記錄。