近幾年來的高考作文均為話題作文，話題作文最大的特點是開放性強，實行“標題自擬、立意自定、體裁自選”的“三自”原則?！叭浴痹瓌t解除了命題作文給予考生的許多的條條框框，為考生放心大膽地寫文章提供了廣闊的天地，創(chuàng)造了良好的寫作氛圍，鋪設了一個能使考生大顯身手的平臺。面對話題作文，按理說可以寫出好文章了，但事實并非如此。究其原因當然是多方面的，其中有相當一部分是由于考生未能正確處理是與非、取與舍、樸與華的關系而造成的。

一、正確處理是與非的關系

人們在孩提時代看電視電影的時候，總要詢問誰是好人誰是壞人，這是童真的是非觀念。話題作文同其他形式的作文一樣，也是非常講究立意的，立意的高低、優(yōu)劣直接影響甚至決定著作文質(zhì)量的好壞。這里的“是”是指作文的立意應符合時代、社會和形勢的要求，反映當代社會和人們的本質(zhì)及主流。凡表現(xiàn)出崇高的理想、良好的道德、勤奮的態(tài)度、刻苦的作風等方面的立意，都屬于“是”。因為這些都是正確的、健康的、積極的。如果考生的作文反映出來的是只見陰暗、不見光明，只見卑劣、不見高尚，只有仇恨、沒有親愛，只有冷淡、沒有熱情，這種立意便屬于“非”，因為這一切都是錯誤的、不健康的和消極的。

當然，高考作文中很明顯地以“是”為“非”或以“非”為“是”的現(xiàn)象是不多的，而犯似“是”而“非”錯誤的卻為數(shù)不少。這類文章并沒有顛倒是非、混淆黑白，也沒有把毒草當香花或把香花當毒草；但缺乏新意，落入老套，即把那些老掉牙的東西當作寶貝，把那些早該丟棄的陳谷子爛芝麻當作山珍海味，細加品味。

例如寫老師，總是一味頌揚，什么太陽底下最光榮的職業(yè)呀，人類靈魂的工程師呀，最令人尊敬的園丁呀；什么話動聽就講什么，好話堆成堆，結(jié)果成了“假、大、空”，還給人造成錯覺，以為老師全是圣人、完人。其實，老師也是人，不是神，老師很平凡，也同樣有這樣那樣的缺點甚至錯誤；學識淵博者會感“懷才不遇”，感情細膩者有時難免消極頹廢。和學生在一起時臉上陽光燦爛，下班回家后也許有難以言說的哀怨和痛苦。當然，老師們的性格和藹、作風嚴謹、工作任勞任怨、無私奉獻的精神，不是不能寫，只是因為這些已經(jīng)被無數(shù)人無數(shù)次地講過、寫過，早已失去了魅力；如果再寫，無非是給讀者、閱卷老師端上了一碗油炒的冷飯。這是似“是”而“非”的典型例子。

似“是”而“非”的第二種表現(xiàn)是：認識片面、失之偏頗，亂了分寸。當今社會，金錢至上、遇難不幫、腐化墮落等不良現(xiàn)象的確存在，但這不是主流，而是支流。有的考生對此處理不當，錯把支流當主流，以點代面、以局部代整體，將問題絕對化、極端化：看見兩個大官變質(zhì)，便把整個干部隊伍說成一團糟；看見幾個見死不救的人，便認為全社會再也不會有助人為樂、見義勇為的英雄，字里行間充滿了不平之氣……

當今時代是史無前例的時代，弘揚真善美、抨擊假惡丑是時代的要求?？忌诖笫谴蠓堑膯栴}上，一定要認真處理；處理不好是非，閱卷老師判你個“偏離題意”或“觀點錯誤”，豈不叫你遺憾終生！

二、正確處理取與舍的關系

話題作文除了強調(diào)立意之處，特別強調(diào)“內(nèi)容充實”；但什么材料可以寫，什么材料不可以寫，這里有個選擇的問題?？忌鷱纳钪?、書本上積累了很多的材料，這些材料并不是都能派上用場：好的、典型的材料多多益善；不可以寫的材料，寫得越多越壞事，這就要求考生正確處理取與舍的關系。

在考生平時的作文中，常常會讀到一些早已“爛熟”的材料。如論證“不怕挫折”時，十有八九都用愛迪生實驗電燈絲材料失敗上千次為例；論證“謙虛是美德”，總有好些人用牛頓的“如果我看得遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，或者引用毛澤東“謙虛使人進步，驕傲使人落后”的名言；講“道德”則以雷鋒做好人好事、尊老愛幼、幫助他人為例。談“母愛”，人人都愛寫母親對自己的關心和呵護，難道這個世界上所有的母親都一樣，從不打罵孩子，從不虐待孩子，更沒有半點私心？一個人這樣寫母親，令人感動；人人都這樣寫，千篇一律，異口同聲，豈不太假、太濫？

無論多么好的材料，用的人多了，用的次數(shù)多了，便少了新鮮，少了生命力；好比山珍海味，吃多了便膩了，一膩便倒胃口。所以，該舍棄的材料要果斷地舍棄，不要心痛?！巴鹿省辈拍堋凹{新”，丟棄老一套，文章才會有新面貌。高考作文講求創(chuàng)新，就是要求考生要勇于舍棄那些沒有價值或價值不大的老面孔，敢于采用那些嶄新的富有時代氣息的具有勃勃生機的人物事例。在取與舍的問題上，我們應向孟子學習：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！?/p>

三、正確處理樸與華的關系

樸與華講的是話題作文中的語言問題。樸，是指語言的質(zhì)樸無華；華，是指語言華麗，富有文采。

語言是文章的外表，一篇好文章，內(nèi)容好能感動人，語言美更能引起閱卷老師的共鳴。孔子曰：“言之無文，行而不遠?！边@是古人關于語言重要性的精辟論述。在現(xiàn)代，對文章語言富有文采的要求也越來越高。高考中，一些考生的文章立意好、內(nèi)容充實、結(jié)構合理，但卻未能得高分，主要原因就是語言平淡、缺乏文采；這樣的文章只要在語言上下一番功夫，恰當?shù)剡\用一些修辭手法，妥當?shù)匕才乓粌蓚€精彩的片段，得分就會理想得多。俗話說，“好馬還要有好鞍”“三分人才七分打扮”。文章內(nèi)容再好，也別忘了把語言修飾一番、“美容”一番；語言漂亮了，文章便有了引人注目的魅力。

有一種觀點認為：文章的語言美就是美在華麗，美在溢彩流光。其實這是一種誤解，“樸”與“華”都是語言美的表現(xiàn)。樸實無華的語言，美在自然，美在貼近生活。它原汁原味，像山巒那樣自然起伏，像松柏一樣自然蓊郁，像小河流水那樣自然流淌，像春天野草般自然勃發(fā)；它是未經(jīng)雕琢的璞玉，未經(jīng)冶煉的渾金；它離生活近，離自然近，很容易使讀者的心和作者的心自然融合、同化。

古往今來，以樸實見長的作家、作品數(shù)不勝數(shù)，這里僅舉兩例。一是馬致遠的《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”全曲沒有一句稱得上華麗的，但卻十分精美。前三句用了九個并列實詞，把九種不同景物巧妙地組織在一個畫面里，淋漓盡致地渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出背井離鄉(xiāng)的游子的哀愁。二是現(xiàn)代詩人卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！边@散文化的詩句，多么質(zhì)樸、多么自然！看似平平常常，實則人見人愛。仔細品味，人與自然、人與人之間是如此的不可分割、互相依存。這樣的語言，不但給人以美的享受，還給人以深刻的啟迪。試問：我們還有什么理由不選用樸實無華的語言呢？

至于華麗的語言，歷來是受人們青睞的，因為它有文采。有文采的語言，來自生活而高于生活，是點化了的自然，是巧匠雕成的玉器，是能工煉出的純金。這種華麗，像山巒上的晴嵐，既見氣勢又見風采；像山上雨后的松柏，既見青翠又見精神；還像小河里映出的朝霞，流光溢彩、燦爛絢麗。說具體一點，華麗的語言中，詞匯豐富、用詞生動、句式靈活；風格上清新灑脫、熱情奔放，又或許言簡意賅、意味綿長……

初學寫作的人，對作文語言的追求是樸實還是華麗呢？一般的規(guī)律應先求“樸”后求“華”，再逐步變“樸”為“華”，力求做到“華麗，但不雕章琢句；樸實，但勿枯燥單調(diào)”。有了基礎，有了扎實的基本功，再來個“樸”“華”結(jié)合；二者相輔相成、相得益彰，文章的質(zhì)量自然會更上一層樓。