訓(xùn)練文題3A

【文題】閱讀下面材料，按要求作文：

有位哲人說(shuō)得好：數(shù)學(xué)和音樂(lè)是人類(lèi)的精神要旨，是兩個(gè)金碧輝煌的世界。數(shù)學(xué)僅用10個(gè)數(shù)字和若干符號(hào)，就造出了一個(gè)無(wú)限的真的世界；音樂(lè)僅用5條線(xiàn)和一些蝌蚪狀的音符，就造出了一個(gè)無(wú)限的美的世界。

請(qǐng)以“數(shù)學(xué)與音樂(lè)引出的聯(lián)想”為話(huà)題，立意自定，文體自選，題目自擬，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，不得抄襲。

【教師手記】

此題是某校高三第一次月考的作文題，閱卷之后，筆者發(fā)現(xiàn)近2000份的答卷中竟有30%的作文審題出現(xiàn)偏差，這不能不讓人驚奇。上述情況，歸納起來(lái)有下列三種：

第一、不看材料，只看話(huà)題中心詞“聯(lián)想”，大談“聯(lián)想的作用”。犯此類(lèi)毛病的人數(shù)雖不多，但應(yīng)當(dāng)引起重視。這是讀題不認(rèn)真，馬虎大意所致。他們以為抓住了“聯(lián)想”這一中心詞便可突出話(huà)題的重心了，因而放棄了本不可輕視的“數(shù)學(xué)與音樂(lè)引出的”這一重要限制成分，因而鑄成了“離題萬(wàn)里”的大錯(cuò)。

第二、只看限制成分，放棄了中心詞“聯(lián)想”。犯此類(lèi)毛病的現(xiàn)象較為普遍，“病者”以為選取自己從小學(xué)到高中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、音樂(lè)的經(jīng)歷，寫(xiě)出了生動(dòng)的學(xué)習(xí)故事，抒發(fā)了學(xué)習(xí)的好惡真情，表達(dá)了學(xué)習(xí)中酸甜苦辣的感受就足夠了。其實(shí)不然，“聯(lián)想”二字在文中沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，因此，看似扣題，實(shí)屬跑題之列。

第三、撇開(kāi)材料，不涉及“數(shù)學(xué)”“音樂(lè)”這兩個(gè)學(xué)科，不考慮由此而引出的“聯(lián)想”，或議論“追求在無(wú)限中”，或描述“親情、友情、愛(ài)情”，或抒發(fā)對(duì)“美麗的平凡世界”的一往深情……這也是審題不準(zhǔn)或者說(shuō)不知道話(huà)題的內(nèi)容范圍，隨便抓住一根“救命稻草”就把它寫(xiě)進(jìn)文章的不良做法。

那么，正確審題應(yīng)該如何進(jìn)行呢？我以為動(dòng)筆寫(xiě)文之前應(yīng)先弄明白話(huà)題和材料之間的關(guān)系，心中應(yīng)該有如下結(jié)構(gòu)圖：

可見(jiàn)話(huà)題是材料的延伸，話(huà)題以材料為基礎(chǔ)，材料內(nèi)容必須在文中得以體現(xiàn)，文章重心必須落在“聯(lián)想”的結(jié)果上。當(dāng)然聯(lián)想可以是多方面的，只要是由“數(shù)學(xué)”“音樂(lè)”引出的均可。有一位同學(xué)寫(xiě)了《偉哉，中華魂》一文，他的構(gòu)思就值得借鑒。該文的結(jié)構(gòu)圖如下：

（文題設(shè)計(jì)及教師手記：吳明貴）

【例文1】

偉哉，中華魂

“雄關(guān)漫道真如鐵”，如鐵的豈止是“雄關(guān)”？

巍巍中華上下五千年，雄踞于世界民族之林，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上少有的奇跡。是什么造就了這個(gè)神話(huà)？

中華魂！

中華魂真，真得觸手可及、清澈見(jiàn)底。因?yàn)檎?，三閭大夫才成了清的載體，汨羅江才濁流頓明、泥沙俱沉；因?yàn)檎?，陸游才能在燈紅酒綠的西湖歌舞之外吟詩(shī)，唱盡了國(guó)難的痛楚，呼出了民族的氣節(jié)。

蘇武是真，抑或說(shuō)是貞的，十九年的風(fēng)餐露宿終究不能折彎筆直的使節(jié)；面對(duì)死亡，文天祥慷慨激昂，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；面對(duì)選擇，林則徐斬釘截鐵，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。他們的耿耿忠心，至今歷歷在目。

中華魂美，美得清新自然、皎潔無(wú)瑕?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血”是何等豪邁，何等氣魄！“青霄有路終須到”，美得執(zhí)著；“我以我血薦軒轅”，美得壯烈……

“我是人民的兒子，我愛(ài)人民”，甘甜的乳汁哺育出無(wú)數(shù)的中華兒女。潔白無(wú)瑕的白衣戰(zhàn)士們面對(duì)突如其來(lái)的“非典”疫情，告別親人，奔赴“戰(zhàn)場(chǎng)”，有的倒下，有的犧牲；可那白，依舊飄在人們眼前，那美，依舊蕩在人們心中。

中華魂亦真、亦美。真得如數(shù)學(xué)，僅幾個(gè)數(shù)字便創(chuàng)造一個(gè)世界；美得如音樂(lè)，只幾條線(xiàn)譜便奏出一片天地。中華魂亦簡(jiǎn)單得以一個(gè)真與美便傲立千年，欣欣向榮。

真與美很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得正如數(shù)學(xué)與音樂(lè)，寥寥幾筆便意蘊(yùn)無(wú)窮；中華魂亦如此，如一笑一個(gè)清新，一顰一個(gè)清爽，舉手投足，無(wú)不光彩照人。

中華魂是一種圣潔的積淀，一種彩色的夢(mèng)幻，一種永久的向往；圣潔是真，彩色是美，向往則是繼承并發(fā)揚(yáng)真與美的使命。

“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，中華好兒女只有秉持中華魂，才能昂首挺胸、大踏步地向前走，才能讓真與美延續(xù)，才能讓中華魂成為凝固的數(shù)學(xué)與音樂(lè)。

晝坐聽(tīng)雨，夜臥聽(tīng)風(fēng)，奏一曲中華魂，看泱泱中華何等神勇！

簡(jiǎn)評(píng)：

這是一篇詞采飛揚(yáng)、氣勢(shì)不凡的抒情美文。文章以前賢圣杰、今朝英模的崇高氣節(jié)、耿耿忠心印證了中華魂的真與美。讀罷，給人以鼓舞，給人以震撼，給人以回腸蕩氣的雄壯美的享受。

【例文2】

他與她

插上夢(mèng)幻般絢麗的翅膀，起飛！

———題記

他，有著夢(mèng)幻般跳動(dòng)著的思維，爽爽朗朗，但你卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到他那智慧火花的跳動(dòng)，他的誕生似乎是上帝的一種恩賜。他為數(shù)學(xué)而生，他的身上無(wú)處不閃耀著數(shù)學(xué)的奇異光芒。他說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，我要親手采摘下數(shù)學(xué)王冠上那粒最耀眼的明珠?！闭f(shuō)話(huà)時(shí)，他的眼睛閃爍著寶石般的光芒。

她，有著百靈鳥(niǎo)般美麗的歌喉，她有著魔力四射的纖纖玉指，她的每一個(gè)眼神，每一種姿勢(shì)都洋溢著音樂(lè)的優(yōu)美曼妙。她也說(shuō)過(guò)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，我要穿著華麗的晚禮服在金碧輝煌的維也納音樂(lè)大廳演奏我自己的曲子，讓全世界為我喝彩?！闭f(shuō)話(huà)時(shí)，她望著那高且遠(yuǎn)的天際，眼中飄逸出絕美的音符。

他為著他的明珠而努力拼搏。

她為了她的神曲而輾轉(zhuǎn)苦思。

他和她一樣的優(yōu)秀，她和他一樣的驕傲，他們一樣的堅(jiān)定。

數(shù)學(xué)的世界太真，因而缺少了一點(diǎn)美。

音樂(lè)的世界太美，因而缺少了一些真。

……

“如果音樂(lè)之美能滲透到數(shù)學(xué)，那么……”他想?！叭绻麛?shù)學(xué)之真能浸潤(rùn)到音樂(lè)，那么……”她想。

終于有一天，他與她相遇了。他說(shuō)他想讓數(shù)學(xué)也美起來(lái)，她說(shuō)她想讓音樂(lè)也真起來(lái)。數(shù)學(xué)與音樂(lè)的相遇，排斥卻又融合著。一道無(wú)與倫比的藝術(shù)之光終于劃破天際，一道美輪美奐的時(shí)代之光終于閃耀在人們面前。

他們說(shuō)：“數(shù)學(xué)與音樂(lè)是可以融合的，但卻絕不能相互‘占有’！”

然后，他們羽化成一對(duì)銜著青橄欖的鴿子，向那高且遠(yuǎn)的天際飛去，深情地望著這個(gè)世界，默默祈禱……

后記

世界充斥著多元的文化、多元的思想，不要妄想以一種文化去吞噬另一種文化；不要企圖占有，而要希望能相互融合。

但，何日世界才能“鑄劍為犁”？

但，何時(shí)世界才能插上那“和平”“友愛(ài)”的翅膀，振翅飛翔？

讓我們祈禱！讓我們期待！

（指導(dǎo)并置評(píng)：吳明貴）

（例文1作者：王黎明）

（例文2作者：張 鐠）