摘 要：宗教與哲學(xué)都是人借以超越自身有限性的文化表現(xiàn)形式。宗教哲學(xué)依賴哲學(xué)的成果實(shí)現(xiàn)宗教信仰的合理化。古代希臘時(shí)期不存在宗教哲學(xué)，但是卻提供了宗教哲學(xué)發(fā)展的模式。隨著基督教的產(chǎn)生與確立，西方宗教哲學(xué)才應(yīng)運(yùn)而生。中世紀(jì)，理性是信仰的奴蜱，哲學(xué)是宗教的工具。近代哲學(xué)雖然把理性從信仰的束縛中解放出來，但是卻又使宗教認(rèn)同于哲學(xué)。隨著現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)宗教信仰的批判和現(xiàn)代西方哲學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)換，宗教哲學(xué)也發(fā)生了理論模式的轉(zhuǎn)換，即從對(duì)理性與非理性認(rèn)識(shí)的依賴轉(zhuǎn)換為對(duì)人的生活實(shí)踐的依賴。

關(guān)鍵詞：西方宗教哲學(xué)；理論模式；理性；非理性；生活實(shí)踐

中圖分類號(hào)：B5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009—9107(2004)02—0113—05