中國(guó)古代有頭有臉的人物，很有幾個(gè)舉止乖戾者。漢高祖劉邦便是其一，喜歡當(dāng)眾“箕踞”。

所謂“箕踞”，就是兩腳前伸，兩膝微曲而坐，因?yàn)樯斐鲭p腿的形狀像個(gè)簸箕，故有此名。這般模樣擱在今天不算什么，早年間卻是大大的不妥?！抖Y記#8226;曲禮》中，對(duì)人們行為舉止規(guī)定了上百條“不準(zhǔn)”，吃飯時(shí)不準(zhǔn)滿嘴噴飯，不準(zhǔn)滿嘴流湯，不準(zhǔn)吧唧嘴，不準(zhǔn)專吃一樣菜，不準(zhǔn)拿骨頭喂狗；走路時(shí)在堂上要用細(xì)步，堂下要用正步……其中一條，就是“坐毋箕”。毋箕之坐，就是要兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部靠在腳后跟上。和跪著差不多。這等坐法，即便下面沒有搓板，也難以長(zhǎng)時(shí)間享受，因此人們私下里踞他兩踞，松快松快在所難免。

據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載，孟子的夫人曾有一次如此這般了一番，沒想到被老公一頭撞見。孟子到底是亞圣，立即稟報(bào)老娘，說(shuō)老婆“獨(dú)踞”，不懂禮數(shù)，要休了她。孟母不愧是亞圣他媽，馬上引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)兒子進(jìn)房間不打招呼，讓人準(zhǔn)備不及，才是真正不懂禮數(shù)。鬧得孟軻先生老婆沒換成，還得檢查自己的不是?？梢?，非公開場(chǎng)合的箕踞還是允許的。但是當(dāng)眾如此，則確乎是傲慢無(wú)禮的表示。老劉卻偏偏要當(dāng)眾如此，而且是一而再，再而三，耍光棍兒。

據(jù)《史記》記載，劉邦之“初踞”，是在沛公任上領(lǐng)兵攻秦的時(shí)候。一個(gè)叫酈食其的讀書人聽說(shuō)劉邦是“大人”即品行高尚之人，遂興沖沖地撞上門來(lái)呈獻(xiàn)滅秦之策，沒想到被召見時(shí)，“沛公方踞床，使兩女子洗足?！贬B食其很惱火，教訓(xùn)劉邦說(shuō)：“足下必欲誅無(wú)道秦，不宜踞見長(zhǎng)者?！甭犃T這話，劉邦這才像個(gè)“大人”，起身整衣，以表歉意，并將酈食其請(qǐng)入上座。受到禮遇后，酈食其方“說(shuō)沛公襲陳留，得秦積粟?！?/p>

劉邦之“二踞”，則是從沛公掙蹦成漢王，與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下時(shí)。項(xiàng)羽的哥兒們英布，在劉邦的勸誘下起兵攻楚，結(jié)果老窩被端，只好投奔劉邦找飯轍?！盎茨贤踔?，上方踞床洗，召布見。布大怒，悔來(lái)，欲自殺?！庇⒉疾皇亲x書人，被“踞”之后講不出什么大道理，心中憋屈，于是只好“欲自殺”。不過(guò)回到招待所后，英布發(fā)現(xiàn)“帳御飲食從官如漢王居，布又大喜過(guò)望，”于是又死心塌地跟隨劉邦，最終把項(xiàng)羽逼得自刎烏江。

至于“三踞”，則是老劉當(dāng)了皇帝之后的事。漢七年，他到趙國(guó)視察工作，趙王張敖家中的“一把手”是劉家大小姐，因此對(duì)皇上老丈人自然要小心伺候。張敖不當(dāng)趙王當(dāng)跑堂，穿著短布衫，戴著皮套袖，親自給劉邦端菜上飯，可老劉仍然不滿意，“高祖箕踞詈，甚慢易之?！睆埌降氖窒禄鹆?，對(duì)他說(shuō)：“今王事高祖甚恭，而高祖無(wú)禮，請(qǐng)為王殺之！”張敖嚙其指出血，曰：“君何言之誤！且先人亡國(guó)，賴高祖得復(fù)國(guó)，德流子孫，秋豪皆高祖力也。愿君無(wú)復(fù)出口?！薄皣渲赋鲅保械慕忉屨f(shuō)，這是張敖以此表示對(duì)劉邦的忠心。

箕踞為什么像斗牛士手中的紅布，人見之而人怒之？答案其實(shí)十分簡(jiǎn)單，“箕踞則如袒裸”，有可能泄露“最高機(jī)密”。

中國(guó)古代的男男女女，下身所穿都是裙子即“裳”，里面卻沒有內(nèi)褲。為防止公開透明，人們?cè)诠妶?chǎng)合只好跪著，用長(zhǎng)拖到地的裳將身體緊緊裹住。如果像劉邦那樣兩腿前伸，坐在席子或矮床上，勢(shì)必將看家護(hù)院的寶貝暴露在大庭廣眾之下，等于是當(dāng)眾罵娘。面對(duì)這等羞辱，正常人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。因此，張敖“嚙其指出血”，應(yīng)該是被踞之后也想跟劉邦玩兒命，又知道玩兒不過(guò)，只好干忍著，啃自己的手指頭消氣。至于后面那些頌揚(yáng)國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的漂亮話，久在官場(chǎng)混，誰(shuí)個(gè)不會(huì)說(shuō)？

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“漢的高祖，據(jù)歷史學(xué)家說(shuō)，是龍種，但其實(shí)是無(wú)賴出身?！睆睦蟿?duì)箕踞的愛好，也可證明這一點(diǎn)。而高祖之高明，便是把這類無(wú)賴手段運(yùn)用得恰到好處，為自己打天下服務(wù)，而非一味耍光棍兒。像他對(duì)待英布，先是以“踞床洗”挫其傲氣，等到英布被折騰得自尊全無(wú)，打算自行了斷時(shí)，再給他一個(gè)意外之喜，讓他在吃喝上與自己平起平坐。如此，英布想不賣命都不成。下三濫功夫，能夠收發(fā)自如，也絕對(duì)是上乘功夫。這就是為什么世上無(wú)賴千千萬(wàn)，只有劉邦才能當(dāng)上一國(guó)老大的原因。

司馬遷筆下還有另一箕踞者，就是荊軻。他在刺秦王嬴政未果，身被八創(chuàng)之后，明知必死，卻還要倚柱而笑，箕踞大罵秦王：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也 ！”這一笑一踞一罵，頓顯荊軻之滿身豪氣。太史公確實(shí)高明。只可惜，諸多影視劇卻未曾表現(xiàn)這箕踞的真實(shí)。

大概是“不準(zhǔn)”太多的緣故。