作為一名高校基礎(chǔ)課教師，我年年送往迎來的都是風(fēng)華正茂的學(xué)生，對中國青年學(xué)生了解比較多。去年奉派到韓國教漢語，和韓國學(xué)生生活在一起，我明顯感到，同是古老東方文明哺育的青年，韓國學(xué)生與中國學(xué)生差異很大，他們一些習(xí)以為常的舉止，都與中國學(xué)生明顯不同。特別是他們強(qiáng)烈的民族意識，濃厚的傳統(tǒng)觀念及其文明程度，使我感慨萬千，有時甚至搞不清：是他們民族意識太強(qiáng)，還是我們有些地方出了問題？是他們對傳統(tǒng)文化過于偏愛，還是我們忽略了祖宗？是他們文明得“過了火”，還是我們現(xiàn)在禮教不足？種種感受，諸多見聞，現(xiàn)擇要寫出幾個方面。

Ａ“我是韓國人”

亞州金融危機(jī)重創(chuàng)了韓國經(jīng)濟(jì)，１９９７年下半年，韓幣與美元比價一跌再跌，１９９８年初已跌破２０００韓幣換一美元的大關(guān)。韓國政府號召全民咬緊牙關(guān)，團(tuán)結(jié)共度“ＩＭＦ時期”（國際金融貸款時期），動員大家捐賣黃金，抵押國際銀行信貸（國家征買民間黃金，但暫不兌付現(xiàn)款，僅按黃金基礎(chǔ)價格登記重量計(jì)寫款數(shù)錄入繳售者賬戶）。韓國青年，特別是女青年紛紛向銀行捐賣，那無私的表現(xiàn)真讓人感動。短短的幾天，數(shù)以萬計(jì)的精美戒指、花形各異的金鏈、雕刻精良的手鐲，都被收購的重錘當(dāng)場擊毀。聽著這樣的聲音，捐賣者的心情可想而知。釜山外國語大學(xué)的一個女生激動地告訴我，她和奶奶、媽媽把所有的金首飾都拿了出來，就連爸爸媽媽的訂婚戒指也忍痛捐賣了。媽媽只給他挑了一個最細(xì)最輕的讓她戴上留作紀(jì)念。她說：“我是韓國人，國家危難了，我們當(dāng)然要分擔(dān)?！备啕惔髮W(xué)的一位男青年把給女朋友準(zhǔn)備的金飾品也交給媽媽送到銀行捐賣。他說：“我是大韓民族的男人，沒有比國家興亡更重要的事情了?！币晃慌訋煼懂厴I(yè)的太太告訴我，她把已故母親留給她的項(xiàng)鏈也捐出去了，她含著眼淚說：“為了幫助國家渡難關(guān)，母親會支持我的?！?/p>

韓國學(xué)生常常向我訴“苦”，說“韓國太小了，土地太少了”，羨慕“中國真大，土地那么多，資源那么豐富！”但他們更多的是豪邁地告訴我：“一定學(xué)好漢語，讓我大韓向中國發(fā)展！”每當(dāng)聽到這樣的話，我會本能地產(chǎn)生一種被“掠奪”的危機(jī)感，甚至懷疑是不是該教他們漢語？

“我是韓國人”這句韓國青年的口頭禪常常促使我反思：我是中國人，我該為民族振興做點(diǎn)兒什么呢？

還有一件事深深刺激了我。曾在北京某大學(xué)留學(xué)的一位韓國留學(xué)生表情凝重地問我：“為什么許多中國青年學(xué)生留學(xué)西方就入了對方國籍，甚至不承認(rèn)自己是中國人？”她有具體所指，與她同室而居的就是一位自稱Ｆ國小姐，而事實(shí)上這位小姐黑頭發(fā)黃皮膚，是純粹的中國人，平日她卻經(jīng)常用純正的中國話大言不慚地宣稱“我就不是中國人嘛！”聽了這樣的話，我為自己的同胞感到羞恥……

Ｂ“身土不二”

韓國大街小巷的農(nóng)副產(chǎn)品市場常常懸掛的巨幅漢字標(biāo)語是“身土不二”。這個口號頗有點(diǎn)兒古漢語味道，意思是：身為韓國人，長在韓國土地上，就要吃、用這塊土地賜予你的一切，不能有二心。所以韓國農(nóng)副產(chǎn)品市場與中國農(nóng)副產(chǎn)品市場的最大差異是：進(jìn)口貨便宜，國產(chǎn)貨貴。韓國物價比較高，土產(chǎn)品價格尤貴，但進(jìn)口的土產(chǎn)品卻相對便宜很多。以最常見的牛肉為例，韓國牛肉比從中國進(jìn)口的牛肉貴５倍以上，雖然中國牛肉絕不比韓國牛肉差。海產(chǎn)品也是韓國水域產(chǎn)的貴，中國產(chǎn)的便宜。但在“身土不二”的古訓(xùn)感召下，人們都自豪地花大價錢買國產(chǎn)貨，不買低價優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口貨。

韓國青年對于傳統(tǒng)食品的偏愛和眷戀，恐怕是世界上獨(dú)無僅有的。腌制辣白菜，頓頓不能少；五顏六色糯米團(tuán)是傳統(tǒng)節(jié)日的餐飲佳肴、待客盛宴的重要食品。我在釜山親眼見過一次傳統(tǒng)食品的展賣盛況。身著短衣肥褲，頭包方巾，腳踏彩色船形鞋傳統(tǒng)打扮的韓國青年，在洋樂錄音帶的伴奏下，盡情地蹦著跳著，雙手持木棍變換姿勢敲擊多面懸鼓，唱著兜售傳統(tǒng)食品。他們的宣傳詞我聽不懂，但其氣喘吁吁的“ｃｈｕａｎ ｔｏｎｇ”（傳統(tǒng)）二字的語音我卻能夠頻頻辨出（韓語“傳統(tǒng)”發(fā)音是“ｚｈｅｎｔｏｎｇ”，與我們相似）。每段曲終舞止，圍觀的人群便蜂擁而上搶購五顏六色的傳統(tǒng)小吃。附近的“麥當(dāng)勞”“肯德基”則人去樓空，顯得格外冷清。對此，我不禁沉思：為什么我國的洋煙、洋酒、洋水果卻身價百倍？為什么中國青年津津樂道常常炫耀的大都不是“國產(chǎn)”而是洋貨呢？

Ｃ“中國話沒有敬語，我不學(xué)了”

韓語的一個重要特征是敬語式較多，同一個動詞，對長者、尊者和對平輩、對晚輩，講法不同，詞尾變化很大。一位已在中國留學(xué)一年的韓國學(xué)生疑慮重重地問我：“中國語沒有敬語嗎？”他表示：“如果沒有敬語，我就不學(xué)了?！蔽腋嬖V他，中韓都是文明古國、禮儀之邦，中國語當(dāng)然有敬語。比如動詞前加“請”；紛繁多彩的語氣副詞放在動詞、形容詞前也構(gòu)成敬語式；人稱代詞“你”的敬語式是“您”等等。他告訴我，他常常聽見中國學(xué)生跟老師說話、打招呼根本不用“您”。我只好解釋說可能那學(xué)生是南方人，南方方言沒有“您”，只有“你”……在韓國教學(xué)，每堂下課，總少不了接受學(xué)生９０度大躬的致禮告辭，“辛苦啦”之聲不絕于耳，憶及國內(nèi)上課鈴聲響過，有的學(xué)生才旁若無人地邁入教室，剛一下課便搶先擠出教室的情景，真是鮮明的對照。韓國的禮貌行為規(guī)范無所不至。遞交禮品，一般須右手持物，左臂彎曲以左手托在右臂肘下，決不能單手直交，更不能拋擲，否則會被認(rèn)為大不敬。用餐時規(guī)矩更大：長者、尊者不舉箸，其他人絕不能開吃。我和韓國學(xué)生一起吃飯，常常忘了這些規(guī)矩，往往徒勞地善意催促學(xué)生“趁熱快吃”，當(dāng)學(xué)生再三懇請我“老師先吃，老師先吃”時，這才提醒了我——我不動筷子，學(xué)生是不吃的呀！如果學(xué)生家長也在座，那就更有意思了：學(xué)生在席地而坐的餐桌前，常常要扭頭轉(zhuǎn)身掩口避席而飲——因?yàn)楦改缸鹫呙媲埃唇?jīng)允許，他們是不能與家長直面豪飲的！想想我們中國，餐桌上經(jīng)常是年輕人先吃，專揀愛吃的大吃，長者并不以為然，還報以無限憐愛——“多吃吧，好好吃吧，我掙來就是讓你吃的……”

Ｄ“這是垃圾，不能隨便丟”

韓國青年的環(huán)保意識很強(qiáng)，這是世界公認(rèn)的。前幾年洛杉磯世界杯足球賽觀看席上，散場后最干凈的席位是韓國人。我在韓國一年間，學(xué)生開車帶我走到的城鄉(xiāng)山川，到處都很干凈。公園、瀏覽勝地，凡入門處都有禁丟垃圾物品的宣傳櫥窗，請游人協(xié)助保護(hù)環(huán)境。韓國人喜歡郊游，爬山，常常野餐，但沒人往山林草叢溪間拋擲廢棄物，果皮、罐頭盒、飲料瓶都被人們自覺地裝入塑料袋，集中拋至垃圾站。如果附近找不到垃圾桶，不管走多遠(yuǎn)，那垃圾袋他們也情愿提著，絕不亂扔，這情景使我非常感動。去年１１月，北京電臺報道，北京某大學(xué)一位留學(xué)生常常提著大垃圾袋清理校園內(nèi)外草叢樹林里的垃圾，但我們的學(xué)生們并未由此感到慚愧，一些人還駐足圍觀：“這個‘老外’干什么吶？在找什么寶貝？”相比這下，我真感到說不出話……

回想在韓國教學(xué)的一年，許多事情常常使我反復(fù)對比，也反復(fù)深思：中國作為一個大國，我們的青年應(yīng)該向韓國青年學(xué)點(diǎn)什么呢？