編者按：在國際傳播領(lǐng)域，歷史地形成?西強(qiáng)我弱的態(tài)勢。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展，西方霸權(quán)大國在政治上推行霸權(quán)主義，謀求君臨世界。而在新聞傳播中，企圖構(gòu)建傳播帝國，主宰國際輿論。本文以獨(dú)特的視角，犀利的文筆表達(dá)了一個學(xué)者強(qiáng)烈的憂患意識，雖是一家之言，但也令人深思。

帝國正在我們的眼前變成現(xiàn)實。在過去幾十年里，隨著殖民政權(quán)被推翻，蘇聯(lián)這個通向資本主義市場障礙的最終垮臺，我們見證了無法抵抗的、不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)和文化交換的全球化。隨著市場和生產(chǎn)的全球化，一個全球性的秩序，一個新的統(tǒng)治邏輯和體制，簡單說，一種新的主權(quán)形式出現(xiàn)了。帝國成了有效管理全球交換的政治主體，成了管理世界的主權(quán)國家。

他們屠殺并稱其為和平。

——摘自《帝國》

哈佛大學(xué)出版社2000年出版

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深冬，美國西部洛基山的峽谷里，月光灑在窗外積雪的山坡上。打開酒店的電視，收看正在播放的伊拉克戰(zhàn)爭、巴以沖突的報道。突然發(fā)現(xiàn)報道的畫畫、角度、立場與中國媒體的電視畫面、報道角度、報道立場幾乎完全一樣。第二天，就這個問題請教一個當(dāng)?shù)貙W(xué)者，這個學(xué)者笑道：“美國媒體被共產(chǎn)黨接管了?！?/p>

不久前，筆者走訪伊拉克周邊國家。在阿拉伯世界和穆斯林國家親眼看到和親耳聽到的，跟回國后，在國內(nèi)電視上看到的和聽到的恰好相反。我不知道是自己的眼睛和耳朵在撒謊?還是國內(nèi)某些媒體搞錯了。從國內(nèi)的媒體報道看，包括阿拉伯各國人民在內(nèi)的全世界人民都在歡呼美軍在伊拉克戰(zhàn)爭中的勝利。但是，筆者在約旦、巴勒斯坦、敘利亞、土耳其，伊拉克邊境采訪期間，聽不到支持美軍的任何聲音，他們反而對伊拉克游擊隊對美軍的任何襲擊都感到歡欣鼓舞。當(dāng)我們用“聯(lián)軍”稱呼美軍的時候，一位阿拉伯學(xué)者糾正我：“日本人30年代到你們中國來，你們稱他們是什么?日本人在入侵中國的宣傳中，稱自己是來幫助中國人推翻中國軍閥殘暴統(tǒng)治的，但是，你們卻稱他們是侵略軍和占領(lǐng)軍”。

蘇格拉底提倡“自知之明”(self-knowledge)。這是一種最高境界的知識，把人們帶入智慧的境界，即達(dá)到“不知不知”(我們看不到我們看不到，我們不知道我們不知道。)的智慧境界。正所謂“不識廬山真面日，只緣身在此山中?！苯裉欤覀儾恢牢覀儾皇窃谟米约旱难劬词澜?，正因為我們生活在全球傳播的牢籠里。例如，最近關(guān)于利比亞和伊朗的新聞中，媒體經(jīng)常使用“國際社會”一詞。中國社會科學(xué)院研究員陸建德說，“國際社會”在很多場合是少數(shù)國家為了更體面地追求自己利益而打出的旗號，它往往掩蓋了絕大多數(shù)國家在國際事務(wù)中沒有發(fā)言權(quán)、同際組織被個別霸權(quán)國家操縱的殘酷現(xiàn)實。什么時候該用，什么時候不該用，都是大有講究的。亨廷頓在《文明的沖突?》一文里指出，海灣戰(zhàn)爭的，英國首相梅杰在一次電視訪談中說“西方”要對薩達(dá)姆·侯賽因采取軍事行動，但他立即意識到“西方”一詞用得不妥，于是他在后來該用“西方”的時候一律改用“國際社會”。梅杰的所謂“口誤”恰恰暴露了真相：“‘國際社會’這詞組已變成取代‘自由社會’的委婉語式的集體名詞，旨在維護(hù)美國和其他西方國家利益的行動具有全球的合法性?！痹偃纾?003年美軍占領(lǐng)巴格達(dá)后，白國媒體廣泛報道伊拉克官員“化學(xué)阿里”、“細(xì)菌博士”、“炭疽夫人”(她在海灣戰(zhàn)爭后寫過一篇揭露伊拉克兒童死于貧鈾彈的調(diào)查報告)被捕的消息，來源都是美國軍方。對這種起綽號的藝術(shù)中國媒體看似天真無知。綽號重復(fù)使用，指控就升格為確鑿不移的證據(jù)。大規(guī)模殺傷性武器找不到，研制大規(guī)模殺傷性武器的罪名卻因綽號的傳播而成立。新聞是選擇的結(jié)果，目的中國媒體國際新聞選擇標(biāo)準(zhǔn)基本上照搬美國，于是美國人關(guān)注的新聞變成了中同人關(guān)注的新聞，美國人的措辭成為了中國媒體的措辭，美國人的視角和口氣成為中國媒體的視角和口氣，美國人的價值判斷成了中國媒體接受的價值判斷。中同人常說“世界在走向多極化”。但是，全球化時代的新聞傳播為什么越來越“單極化”?

在全球化時代，全球性帝國跟羅馬帝國和亞歷山人的馬其頓帝國一樣，強(qiáng)調(diào)帝國的智力、知識、道德、軍事實力高人一等。帝國文化是一種身份的認(rèn)同，是先進(jìn)文化的象征。今天的帝國是在“民主、自山、人權(quán)、進(jìn)步、全球化”的旗幟下，來完成帝國對野蠻國家的遠(yuǎn)征。錢其琛在《外交十記》中寫道，在全球化時代，“殖民地半殖民地國家的獨(dú)立并不完全意味著西方大國放棄了對弱小國家的控制和掠奪，只是方式有所變化。它們更多的是通過輿論、文化、意識形態(tài)、價值觀念，通過經(jīng)濟(jì)的、文化的影響來達(dá)到這個目的?！泵襟w是帝國爭取和說服被征服國家人心的最重要的武器。美國是用“Winnlngheads and minds”(贏得大腦和心臟)這樣的溝通理念來對付阿拉伯國家和中國粗糙的宣傳理念。在思想意識形態(tài)不斷地被全球化的時代。中國的官方媒體被視為不合法信息源，而把美國主流媒體為代表的全球性媒體視為合法信源。如，在全球傳播時代，人們更多地在信源、價值判斷上認(rèn)同CNN、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，《華爾街日報》等。否則，你就會被視為另類。早在2000多年前，西塞羅給羅馬皇帝的箴言是：“只要讓他們生活在恐懼中，就不怕他們恨我們?！苯裉斓娜蚧瘯r代有兩類恐懼：帝國的軍事威脅；被帝國視為另類。各國媒體為了不被視為另類，在新聞報道的選題、事實的選擇、報道和評論的話語上，緊跟帝國的全球性媒體議程。例如，在伊拉克戰(zhàn)爭中，國內(nèi)一些媒體像欣賞好萊塢大片一樣，緊隨美國軍方的議題，為這場戰(zhàn)爭唱贊歌。中國的編輯記者們自覺或不自覺地成為了一種在頭腦里嵌入了帝國偏見和帝國意識形態(tài)的“嵌入式記者”。

全球傳播時代一國輿論是這樣形成的：一是該國媒體使用二手、三手，甚至四手信源，報道別人說的(報道美國主導(dǎo)的全球性媒體的報道，如CNN、?？怂?；二是該國媒體通過自己的記者獨(dú)立采訪、觀察、核實的一手信源進(jìn)行報道。任何媒體新聞的來源至少有這樣幾種：第一手、第二手、第三手。第一手是記者目擊：如半島電視臺、BBC、CNN對伊拉克戰(zhàn)爭報道；二手是編發(fā)別的媒體目擊記者的報道，如中央電視臺的伊拉克戰(zhàn)爭報道(轉(zhuǎn)播或編發(fā)CNN記者的現(xiàn)場報道和畫面)，報道別的媒體記者根據(jù)自己的立場、口味、態(tài)度選擇的畫畫、事實和同期聲。三手是一家媒體報道另一家媒體的記者采訪轉(zhuǎn)述另一個目擊者的故事(如中央電視臺編發(fā)的CNN記者報道美軍發(fā)言人講述薩達(dá)姆被捕的故事)。西方新聞學(xué)規(guī)定，媒體必須對其獲得的二手和二手材料進(jìn)行獨(dú)立的核實，以防二手信源提供的是一面之詞。在伊拉克戰(zhàn)爭期間，中國觀眾大飽了電視直播的眼福，但是，幾乎沒有幾個現(xiàn)場的鏡頭是中國記者拍攝的。大家都知道，距離現(xiàn)場越遠(yuǎn)，記者的準(zhǔn)確性越值得懷疑，媒體的可信度越值得懷疑。

在這樣一個帝國傳播時代，全球只能聽到一種聲音。人們在北京、華盛頓看到的國際重大新聞報道的畫面、聽到的畫面解說和采用的同期聲越來越一律。在國際重大報道中，看不到中國記者的一手報道，中國人聽不到中國人的聲音，不同于帝國觀點(diǎn)的意見沒有表達(dá)的正常出口。中國境內(nèi)電視臺國際新聞的畫面主要照搬自CNN，那家頗受大陸上上下下贊譽(yù)的境外電視臺照搬美國右翼保守的?？怂闺娨暸_。包括CNN、?？怂闺娨暸_在內(nèi)的美國媒體的新聞來源是誰呢?一個媒體發(fā)布的信息包括聲音、圖片、畫面、文字，所有這些構(gòu)成信息來源，簡稱為信源。在伊拉克戰(zhàn)爭報道中，美國媒體上相關(guān)的聲音、圖片、畫面、文字多是來自五角大樓、白宮、美國軍方或者是來自隨軍的“嵌入式記者”。由于中國媒體在重大國際問題上沒有一手的信源，失去了新聞報道的獨(dú)立立場和獨(dú)立觀點(diǎn)，中國公眾在重大國際問題上很難形成共識，政府的外交政策常常難以被公眾理解，

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在全球傳播時代，電視是最有效的傳播工具。首先，電視能提供最好的畫面，其次，電視能提供同期聲。打開電視，電視提供幾十個頻道供選擇。再過幾年，到了數(shù)字電視時代，中國將會出現(xiàn)上百個頻道。在這種情況下，電視臺競爭什么?競爭觀眾手中的遙控器。各個電視頻道和欄目都希望把觀眾鎖定在他們的頻道或節(jié)目上。人們收看電視的行為表現(xiàn)為不斷地遙控選擇電視頻道，幾分鐘、甚至幾秒中選擇一下。在新聞報道的競爭中，每個電視臺都試圖利用電視新聞的每一個要素抓住觀眾的眼球。電視新聞的要素包括畫面、同期聲、情緒。這種競爭的結(jié)果在電視新聞報道中變成了“好畫面，大新聞”，或者說，“語不驚人死不休”。好新聞的判斷標(biāo)準(zhǔn)不再是新聞本身的重要性和與公眾的相關(guān)性，而在于畫面對受眾感官的沖擊力。

為什么9．11給人們的沖擊力這么大?為什么有人在媒體上評論說，9．11改變了一切?為什么有媒體評論說，9．11使人類遭受了毀滅性的打擊，而從來沒有人說唐山大地震給人類帶來毀滅性的打擊?這是電視畫面的效果。從媒體的傳播過程和效果看，媒體通過不斷強(qiáng)化、重復(fù)、夸張、多角度放大和渲染雙塔坍塌畫畫，9．11從最初的恐怖主義事件演變成了后來的媒體事件。再如，SARS最叫賣的畫面是口罩。西方主要新聞周刊把這場疾病簡單為雜志封面上的防毒面具。中國出現(xiàn)了毀滅全人類的傳染病。一些四方媒體借機(jī)呼吁“封鎖”中國。盡管SARS對人類健康的破壞性遠(yuǎn)不及癌癥、艾滋病、糖尿病，但是，這些疾病的畫面沒有SARS感人，再加上媒體的渲染，SARS從最初的公共健康事件演變成了媒體事件。由于電視攝像沒有拍到、更沒有直播唐山在地震中毀滅過程的鏡頭，盡管唐山地震死了20多萬人，人們沒有留下任何印象。再如，上世紀(jì)90年代后期的科索沃事件，媒體報道說有上千人被殺。由于西方媒體不斷渲染科索沃阿族遭受塞族清洗的悲慘畫面，科索沃由一個地區(qū)事件變成了全世界公眾必須關(guān)注的全球性事件。而差不多同一個年代，在非洲的盧旺達(dá)有100萬人慘遭屠殺，但是由于全球性電視(如CNN)沒有給予關(guān)注，全世界大多數(shù)人民幾乎不知道盧旺達(dá)大屠殺慘案。這就是全球媒體畫面的重要性。全球媒體的畫面可以使沒有全球性意義的事件，變成了全球性的東西。而真正需要全球關(guān)注的事件，由于全球性媒體的對新聞的選擇性，得不到應(yīng)有的關(guān)注。

下面，我們用電視新聞報道的要素分析一下央視反復(fù)播放的CNN報道薩達(dá)姆被捕的畫面。央視的薩達(dá)姆被捕報道雖然只有幾分鐘，但是，整個報道包含了優(yōu)秀電視節(jié)日的所有要素：精彩的畫面、難忘的同期聲、感人的情緒。

畫面。在這個報道中，薩達(dá)姆的鏡頭不過二、三十秒，也就是央視一個普通廣告的播出時間。但是，正如拍攝一條30秒廣告花費(fèi)的策劃和拍攝時間一樣，美國軍情部門在策劃拍攝薩達(dá)姆這個鏡頭絕不是30秒，至少要花幾個小時。美軍情部門最后決定在新聞發(fā)布會播出的那幾十秒薩達(dá)姆鏡頭是經(jīng)過精心選擇的。大家會難忘這樣兩個薩達(dá)姆的鏡頭：一個是他蓬頭垢面、臟兮兮、目光呆滯的落魄鏡頭；另一個是反應(yīng)他張著血盆大口的鏡頭，象征著他是一個殺人魔王。這兩個鏡頭給觀眾的信息十分清晰：不可一世的獨(dú)裁者崩潰了，任何獨(dú)裁者到了美軍手里都會落的這個下場。

同期聲。最好的電視報道，除了好的畫面，還需要精彩的同期聲。同期聲相當(dāng)于報紙上的直接引語。美軍發(fā)言人走上講臺時候。開口直截了當(dāng)?shù)刂v了一句話“We got him．”(我們抓住他了)。這句話聽起來像好萊塢影片《007》結(jié)束時，James Bund說的一句話。這是一部好萊塢大片，已經(jīng)演了很長時間了，終于該結(jié)束了，我們抓住了這個壞蛋了。發(fā)言人不講“我們抓住薩達(dá)姆了?！倍怯谩八贝妗八_達(dá)姆”，因為軍方的發(fā)言人相當(dāng)于好萊塢影片導(dǎo)演。他自始至終控制著觀眾的大腦和思考方向。在薩達(dá)姆被捕這場戲中，美國車方設(shè)計得非常好，全球的媒體和全球公眾關(guān)注什么、如何關(guān)注，通過CNN這類全球性媒體，全球的大腦已經(jīng)被美國軍方牢牢控制。美國軍方?jīng)Q定人們想什么，如何去想。在美國軍方發(fā)言人的導(dǎo)演下，全球的公眾好像坐在黑洞洞的電影院里看電影的影迷們?！癏im”既是指薩達(dá)姆，也指上帝的敵人撒旦?！癢egot him”等于宣布“我們最終把撒旦這個魔鬼抓住了，”

情緒。最好的畫面、最好的同期聲需要最佳的觀眾情緒配合。薩達(dá)姆這個大壞蛋終于被抓住了，需要觀眾迸發(fā)出興高采烈的情緒。以防觀眾情緒不會自發(fā)反應(yīng)，美軍發(fā)言人進(jìn)一步導(dǎo)演了一個現(xiàn)場情緒畫面。他們在發(fā)布會現(xiàn)場特地安排了幾個看似伊拉克記者的男人，這幾個人一聽到“We got him”這句話，頓時揮舞雙臂、跳起腳來大喊歡呼。美國軍方在發(fā)布會現(xiàn)場安排的電視臺攝像的機(jī)位很妙，正好能拍到那幾個伊拉克人高喊口號、揮舞拳頭的鏡頭。

上面解剖的這幅畫面、這句同期聲、這個情緒與帝國傳播有什么關(guān)系呢?這充分展示了帝國傳播的特點(diǎn)——高度集中。從這個鏡頭開始，全世界所有的電視報道(阿拉伯地區(qū)的電視頻道除外)都在歡呼薩達(dá)姆的被捕。或者說，全世界人民一想到薩達(dá)姆被捕了，全區(qū)界人民就在歡呼。全世界進(jìn)入了一個畫面、一種聲音、一種情緒的傳播時代。再如，2003年12月14日晚，央視國際頻道在美國宣布薩達(dá)姆被捕后僅一個多小時就推出《薩達(dá)姆在提克里特被捕特別報道》(以下簡稱《特雖報道》)。大部分都是轉(zhuǎn)播或編發(fā)CNN的報道。在長達(dá)幾小時的直播中，除了“美國正式宣布薩達(dá)姆被捕”這一事實外，有《英國首相布萊爾召開會議稱薩達(dá)姆被捕是好事》，《科威特等中東國家領(lǐng)導(dǎo)人對薩達(dá)姆被捕表示歡迎》、《伊內(nèi)政部長易卜拉欣接受美國記者采訪》、《伊拉克臨管會舉行記者招待會》、《中國外交部長就薩達(dá)姆被捕發(fā)表講話》《美國總統(tǒng)布什舉行新聞發(fā)布會》等。易卜拉欣接受采訪、臨管會舉行記者招待會等有短暫的同聲傳譯現(xiàn)場直播。節(jié)目剛開始的一個小時左右，在嘉賓尚未趕到的情況下，反復(fù)傳播的還是美國宣布薩達(dá)姆被捕的信息。采訪易卜拉欣：薩達(dá)姆被捕(反復(fù)播放短片)+易卜拉欣特寫十字幕(伊內(nèi)政部副部長易卜拉欣)+字幕(特別報道標(biāo)題)+游動字幕(其他新聞)。臨管會記者招待會：薩達(dá)姆被捕(反復(fù)播放短片)+巴格達(dá)街頭狂歡人群+臨管會官員+標(biāo)題字幕(臨管會舉行記者招待會)+游動字幕(其他新聞)。在這樣全球傳播時代，人們看到的東西到底是真的假的，都搞不清楚。真的事件也是經(jīng)過導(dǎo)演的。有人把同內(nèi)媒體照搬CNN的單一畫畫、聲音和情緒稱為新聞的進(jìn)步和開放。如果把帝國屬下的全球性媒體帶給全球觀眾和全球媒體的同一畫面、同一聲音和同一情緒稱作新聞自由與新聞開放，那么，新聞專制應(yīng)該是什么樣的?

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今天人們在重大的國際事件的報道上，只能看到一個畫面，聽到一種聲音，是因為我們生活在全球性媒體的籠子里了。這就是帝國新聞傳播的模式。

新聞來源集中是全球化過程中媒體集中的后果。從商業(yè)的角度看，十多午前，美國全國的媒體、電臺、報紙、電視臺，控制在50家媒體集團(tuán)中，今天美國全國的媒體被大概七家大媒體集團(tuán)控制。如果全世界七大媒體集團(tuán)的CEO在一塊開會，就一個國際事件決定一個議程，他們可能會控制或影響包括中國某些媒體在內(nèi)的全球各國媒體。這七家媒體集團(tuán)的CEO構(gòu)成了指揮和操縱全球各地媒體的“七人全宣部”(全球中央宣傳部)。

如果媒體被少數(shù)精英控制，新聞傳播會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果?就會出現(xiàn)新聞專制。人們在媒體上，只能聽到一種聲音。媒體就會由民主變成反民主。在帝國傳播時代，媒體為了維護(hù)大公司和跨國公司的利益，甚至?xí)幌裨嶂卮笮侣勈录膱蟮溃纾?001年7月在意大利熱納亞西方八國首腦會議會場外發(fā)生了10萬知識分子、學(xué)生、新聞記者和手無寸鐵的市民和平抗議全球化的示威游行。軍警開槍鎮(zhèn)壓，一個意大利青年學(xué)生被擊斃。對這場轟轟烈烈的示威中國媒體幾乎沒有什么報道，西方媒體的報道也是十分吝嗇。西方媒體的報道焦點(diǎn)不是放到抗議群眾提出的要求和呼聲上，而是放在少數(shù)抗議者焚燒汽車上，并在報道中引用警方的話強(qiáng)調(diào)被打死的意大利青年是個吸毒者，以此暗示參加示威的人群的不合法性和不值得同情。而與此同時，西方和中國媒體卻把整版整版的篇幅用來報道西方首腦們在會上為全球化唱贊歌的聲音。

由于媒體背后的利益集團(tuán)。人們要想獲得完整真實的信息，人們要想完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)都受到了這些利益集團(tuán)的限制——或者是被埋葬、或者是被忽視、或者是被曲解。筆者在《網(wǎng)絡(luò)記者》這本書中曾樂觀地預(yù)言，互聯(lián)網(wǎng)會帶來一個真正的言論自由和新聞自由，網(wǎng)絡(luò)會打破媒體集團(tuán)和全球媒體對新聞流通和信息自由流通的壟斷和控制。但是，最新的研究表明，這樣一個網(wǎng)絡(luò)民主的傳播社會遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到來。隨著網(wǎng)絡(luò)泡沫的破滅，剩下來的是那些背后擁有強(qiáng)大的商業(yè)媒體支撐的網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)媒體最終生存下來的力量不僅僅是靠技術(shù)，更需要的是經(jīng)濟(jì)資本和政治資本。政治資本主要指全球化意識形態(tài)和全球傳播大輿論環(huán)境的支持。

在全球傳播時代，許多人在把媒體看成現(xiàn)實，相信媒體上傳播的就是真實的。但是，隨著人們對媒體素質(zhì)的提高，人們開始發(fā)現(xiàn)，新聞傳播正在變成一種操作和選擇過程，新聞學(xué)是什么藝術(shù)呢?新聞學(xué)是刪減和選擇的藝術(shù)。編輯記者不斷地把收到的信息壓縮到最小空間或時間刊出或播出。刪減過程就是一個選擇過程。什么樣的話放到直接引語中?要在哪一點(diǎn)上給讀者帶來沖擊?哪一種信息要放在導(dǎo)語中強(qiáng)調(diào)的，哪一種信息不需要報道中強(qiáng)調(diào)?記者的稿件到了編輯那里，編輯決定標(biāo)題字號的大小、兩行標(biāo)題?通欄標(biāo)題?用不用黑體?配不配照片?配發(fā)的照片是正面的?負(fù)面的?還是中性的?新聞排發(fā)在頭版還是報屁股?這些都是議程設(shè)置和價值判斷。由此推論，很準(zhǔn)找到一條純客觀的新聞，客觀報道是我們追求的理想，新聞自由是我們追求的目標(biāo)。但是，沒有絕對的客觀和絕對的自由。絕對的新聞自由應(yīng)該是這樣的：CNN報道薩達(dá)姆被捕，布什對此發(fā)表半個小時演講，與此同時，CNN還需要在同一屏幕上給薩達(dá)姆半個小時的演講時間，請他對自產(chǎn)的被捕發(fā)表評論。這樣一種新聞自由和客觀報道無論在技術(shù)上和政治上都是無法實現(xiàn)的。無法實現(xiàn)純粹的新聞自主是因為新聞本身不是絕對的，新聞是相對的。新聞的價值判斷受制于新聞發(fā)生的地點(diǎn)、媒體所在地、媒體的受眾構(gòu)成等因素。因此，CNN從美國的國家利益、國家安全、受眾需要出發(fā)，播出的新聞對美同是重要新聞，但是對于中國觀眾來講，就不一定值得在中央電視臺的頻道中長時間的直播了。

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理想的社會應(yīng)該是民主和自由的，民主和自由的目的是消滅經(jīng)濟(jì)、種族、宗教、教育上的不公正。在民主的社會里，人們能夠充分地享受新聞自由和言論自由，新聞報道應(yīng)該是多信源的，人們能聽到多元的聲音，不應(yīng)該只能聽到—種聲音。在民主社會里，媒體的責(zé)任是真實、全面、知情地報道重大事件，媒體應(yīng)該成為公眾批評、交流、辯論、充分發(fā)表各種意見的講臺。為什么要捍衛(wèi)新聞自由原則?新聞自由是民主社會實現(xiàn)民主決策的手段。大家為什么看新聞?一個重要的原因是上全中央，下至普通百姓，人們每天都要為自己的言行做出決策。決策依據(jù)的是人腦里的信息。正確、科學(xué)的決策來自媒體提供的準(zhǔn)確，真實和平衡的信息。但是，在全球傳播的今天，越來越難以獲得準(zhǔn)確并平衡的信息。在帝國傳播體系內(nèi)，新聞報道通常只依靠一種信源，任何消息只能來自一個地方，不能出現(xiàn)多種聲音、多種立場、多種畫面和多種觀點(diǎn)。帝國的傳播體系無法保證一個開放、平等、民豐，自由、人權(quán)的社會。在全球化時代，世界沒有變成地球村，所有同家并沒有利益共享。人們看到的經(jīng)濟(jì)全球化并沒有使各國在政治上融為一體，而是戰(zhàn)爭、沖突不斷。既然中國強(qiáng)調(diào)世界的多極化，那么她追求的不僅是經(jīng)濟(jì)的全球化，更需要民主的全球化。在帝國傳播時代。中國媒體應(yīng)該高舉新聞自由的大旗，把人們從擔(dān)心被視為另類的恐懼中解放出來，從個人的觀點(diǎn)、感情、恐懼、偏見、仇恨、喜怒中解放出來，在涉及全球事務(wù)和全球人民利益的時候，中國媒體應(yīng)該反映來自全球各個角落的不同聲音。建筑在理性主義和天賦人權(quán)基礎(chǔ)上的新聞自由主義理論相信，任何人都有權(quán)發(fā)表言論。但是，在全球傳播的今天，并不是所有的聲音都能得到發(fā)表，而是誰擁有媒體，誰才擁有新聞自由。面對全球化時代圍繞新聞自由與媒體出現(xiàn)的上述矛盾，我們今天更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)媒體的主要責(zé)任是發(fā)掘真相。為了發(fā)掘真相，新聞報道的核心原則是公正、平衡和信源的多樣化。這需要建設(shè)一種多新聞來源的媒介社會。

多新聞來源意味著，全球公眾既要聽到CNN代表的美同聲音，也要聽到中央電視臺代表的由國聲音、半島電視臺代表的阿拉伯聲音、法國電視臺代表的法蘭西聲音、德同之聲代表的德國聲音、俄羅斯電視臺代表的俄羅斯聲音。但是，在帝國傳播時代，在重大的國際問題上，我們的社會只能聽到一種聲音，那就是由美國軍方和政府為美國媒體策劃的聲音。這種聲音是山美國官方雇用的一批宣傳家策劃出來的，最后通過全球傳播體系，在包括中國媒體在內(nèi)的世界許多國家媒體上落地，使其變成全球公眾共同的聲音、共同的議程、共同的情緒和共同的態(tài)度。按照新聞的喉舌理論，媒體主要報道誰的聲音就是誰的代言人、誰的喉舌。如果我們分析一下中國媒體的國際新聞節(jié)目或國際新聞版面，我們會吃驚地發(fā)現(xiàn)中國的某些媒體正在充當(dāng)另一種喉舌。筆者曾做過一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國眾多媒體的國際重大新聞，從反恐、伊托克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、巴以沖突，90％以上的消息來源都是美國媒體，美國媒體又來源于美國平方和政府。有人總是在談?wù)撝袊襟w的耳目喉舌作用，問題的核心是中國媒體的國際報道正在充當(dāng)誰的喉舌?

新聞的真實性文自信息的平衡。伊拉克戰(zhàn)爭的真相是什么?只有在媒體上同時讀到阿拉伯人和美國人的不同觀點(diǎn)，人們才能逐步接近真相：這是一場文明的沖突?爭奪石油的戰(zhàn)爭?宗教戰(zhàn)爭?還是為了消滅大規(guī)模殺傷性武器?在清華的新聞?wù)n堂上，在講解新聞的平衡性原理時，我曾引用這樣一個故事：李政道給毛澤東演示對稱原理。那是1974年5月30日清晨6時，電話打到李政道下榻的北京飯店，叫李政道即刻趕到中南海，見毛澤東。一小時后，李政道走進(jìn)毛的書房，一落座，毛就問李：“對稱為什么重要?平衡就是靜止。靜止不重要，動才是重要的?！崩钫理樖謴牟鑾咨夏闷鹨粋€拍子簿。把一支鉛筆放在上面，向一方傾斜，筆就向下滾動，然后又向另一個方向傾斜。筆就向另一個方向滾動。他這樣重復(fù)了三次，然后，他說，“主席，我剛才運(yùn)動的過程是對稱的，可是沒有任何一個時刻是靜止的。對稱不是簡單的平衡，運(yùn)動中也可能是對稱的”。李政道是在事務(wù)的對稱中尋求科學(xué)真理。在全球傳播時代，新聞工作者是否應(yīng)該在信息的對稱中求得新聞的真相?

注：

《大國公民要有大國氣度》，環(huán)球時報，陸建德，2004年1月30日

《外交十記》，錢其深，世界知識出版社，北京，2003，P.388

用直播包裝新療——央視《薩達(dá)姆在提克里特被捕特別報道》評析，丁玲華，李希光：清華大學(xué)國際傳播中心主任，新聞與傳播學(xué)院副院長，本刊特聘學(xué)術(shù)顧問。著問《畸變的媒體》、《下一代媒體》等。

責(zé)編：申宏磊