20世紀(jì)下半葉以來(lái)，法蘭克福成了歐洲的金融中心，監(jiān)督著歐洲各國(guó)金融和政府財(cái)政。目前世界公認(rèn)的九大國(guó)際大都市中就有法蘭克福。

游客來(lái)法蘭克福，都去參觀古老的皇帝大教堂、保爾教堂，或去觀賞現(xiàn)代的摩天大廈、證券大樓。而我卻愿意站在“麥—居住區(qū)”純樸的民房前，去尋覓法蘭克福最富有理想主義色彩、最富有社會(huì)責(zé)任感的一代建筑大師；或站在叔本華銅像前，看著他那永恒思考的形象，似乎看到一位世界級(jí)的哲學(xué)大師在法蘭克福度過(guò)的孤獨(dú)而寂寞的一生。

還有那游客永遠(yuǎn)不會(huì)駐足的空曠的波爾納廣場(chǎng)和廣場(chǎng)邊迄今仍是青苔一片的猶太人墓地。月光籠罩著墓地四周的白墻，墻上刻著1萬(wàn)多名被屠殺的法蘭克福猶太人姓名。美因河畔的清朗月色，對(duì)他們是一片故鄉(xiāng)的月色，還是一幕刑場(chǎng)的硝煙?這使我不禁想到了愛(ài)因斯坦，他被納粹迫害而流亡美國(guó)后再?zèng)]回過(guò)德國(guó)，因?yàn)樗春薜聡?guó)。但在他彌留之際，喃喃地說(shuō)著德語(yǔ)，可惜沒(méi)有一個(gè)護(hù)士能聽(tīng)懂。故鄉(xiāng)的這片土地，曾給他帶來(lái)過(guò)無(wú)數(shù)的愛(ài)，也給他留下了無(wú)限的恨。

社會(huì)思潮影響了城建理念

城市建設(shè)是人類生活方式和社會(huì)形態(tài)的空間表現(xiàn)，有怎樣的社會(huì)文化和生活文化，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的城市特征：雅典的城市風(fēng)格是古希臘社會(huì)的寫照；巴黎的城市風(fēng)格是巴洛克時(shí)代的寫真；而作為古老的德國(guó)皇帝之城法蘭克福，一躍成為今日歐洲最現(xiàn)代化的摩天大廈之都，也是歷史與時(shí)代的產(chǎn)物——城市建設(shè)的背后是整個(gè)社會(huì)。20世紀(jì)的法蘭克福就經(jīng)歷了3次烙印明顯的城市擴(kuò)建。

20世紀(jì)20年代的麥—居住區(qū)。 19世紀(jì)，由于工業(yè)化所產(chǎn)生的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，歐洲各國(guó)興起了工人運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義思潮。到了20世紀(jì)初魏瑪共和國(guó)時(shí)期，社會(huì)民主黨已經(jīng)成為帝國(guó)國(guó)會(huì)的第一大黨，而當(dāng)時(shí)的法蘭克福更是社會(huì)主義理論的堡壘(著名的法蘭克福學(xué)派)。所以這時(shí)在埃爾斯特·麥主持下建起的21個(gè)法蘭克福居住區(qū)，自然充滿了人人平等和共同富裕的社會(huì)主義理想。居民區(qū)內(nèi)的住房排列整齊，式樣幾乎相同。其建筑形式是積木式的重復(fù)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單工業(yè)、流水線和計(jì)件工資的社會(huì)形態(tài)?？紤]到能讓所有工人都能得到住房，所以造價(jià)低廉而使用實(shí)惠，租金不得超過(guò)一個(gè)技術(shù)工人工資的1／4。為這批居住區(qū)而設(shè)計(jì)的“法蘭克福廚房”，已成為現(xiàn)在居民廚房的主要形式——是為了減輕雙職工家庭的家務(wù)勞動(dòng)。

20世紀(jì)60年代的西jL城。20世紀(jì)20年代后，人們最理想的城市是“空氣、光線和太陽(yáng)”，即追求城市的清潔、通風(fēng)和綠化。在國(guó)際現(xiàn)代建筑大會(huì)上，根據(jù)Le Corta的草案通過(guò)了“雅典公約” (1933)，提出現(xiàn)代城市最重要的指標(biāo)：居住、工作、休養(yǎng)、流動(dòng)。戰(zhàn)后法蘭克福的重建就基本實(shí)現(xiàn)了學(xué)者們的這一理想，將市民的工作地點(diǎn)(城內(nèi))與居住地點(diǎn)(城外)分開(kāi)，通過(guò)有序的公共交通將工作地與居住區(qū)聯(lián)系在一起。如果說(shuō)麥—居住區(qū)的建設(shè)主要考慮的是工人家庭的工作與居住的話，則西北城區(qū)的建設(shè)考慮得更多的是市民的生活與文化。在城市規(guī)劃時(shí)就已經(jīng)考慮到學(xué)校的創(chuàng)建、圖書館的設(shè)立、居民私人汽車的停放、兒童娛樂(lè)的花園、大型游泳池等，并建立了現(xiàn)今法蘭克福三大商業(yè)中心之一的西北城商業(yè)中心，地鐵一直通到商業(yè)中心地下。在建筑形式上，開(kāi)始了較高層的建筑，但款式各異，色彩鮮艷，體現(xiàn)了一種經(jīng)濟(jì)上保障溫飽和政治上自由多元的生活氣氛，這正是法蘭克福學(xué)派歐本海姆所提供的‘社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”思想，即建立起有社會(huì)公正和社會(huì)保障的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

20世紀(jì)80年代的摩天大廈。隨著20世紀(jì)70年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化趨勢(shì)，法蘭克福面臨新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，而月。是歐洲各大城市之間的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工業(yè)將逐步離開(kāi)法蘭克福，法蘭克福必須創(chuàng)造一切條件吸引外來(lái)銀行、大企業(yè)的管理中心、各類服務(wù)業(yè)前來(lái)落戶，使法蘭克福成為歐洲的金融和貿(mào)易中心，在城市規(guī)劃和城市建設(shè)上，要考慮

辦公大樓的建造、白領(lǐng)階層的住房和生活、交通的方便等。法蘭克福立即投資28億美元擴(kuò)建了法蘭克福機(jī)場(chǎng)，投資近4億美元擴(kuò)建博覽會(huì)展館，在法蘭克福東、西、北擴(kuò)出 3條主線作為辦公大樓區(qū)，在擴(kuò)建原來(lái)的銀行區(qū)基礎(chǔ)上，又建起了第二個(gè)銀行和辦公大樓區(qū)。以前歐洲人看不起美國(guó)式的摩天大廈，認(rèn)為這是建在文化沙漠上的直筒。但隨著人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)許多觀念的改變，尤其是20世紀(jì)80年代后摩天大廈的造型也越來(lái)越藝術(shù)化和人性化。于是不到20年時(shí)間，美因河畔摩天大廈林立，使法蘭克福不僅在實(shí)質(zhì)上，也在城市形象上成為歐洲最現(xiàn)代化的國(guó)際大都市。

市民捐助成就了法蘭克福

聯(lián)邦德國(guó)首任總統(tǒng)特奧多爾·豪伊斯曾說(shuō)過(guò)：我一來(lái)到法蘭克福，遠(yuǎn)的感覺(jué)是一種國(guó)際化氣氛，近的感覺(jué)是一種家鄉(xiāng)氣氛——法蘭克福，不僅僅是一個(gè)充滿國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大都市，它首先是法蘭克福人的家，是充滿親情和鄉(xiāng)土氣息的法蘭克福人的故鄉(xiāng)。

M·貝特曼已經(jīng)是歐洲金融界舉足輕重的大銀行家，他回到家鄉(xiāng)法蘭克福后說(shuō)：“法蘭克福是我的父親之城，我不能看著它的市容和交通這么破舊。”于是他巨額投資法蘭克福的道路建設(shè)、鐵路建設(shè)、創(chuàng)建了法蘭克福河運(yùn)……這些遺產(chǎn)最后都留給了法蘭克福。

五百多年來(lái)美因河上只有一座古橋，法蘭克福市政府無(wú)錢修建新橋，市民們就自己發(fā)起集資，建成了今日美因河上的大鐵橋。十幾年后通過(guò)過(guò)橋費(fèi)而收回了成本，于是投資者們?nèi)∠召M(fèi)，將整座大橋捐獻(xiàn)給了法蘭克福市民。

醫(yī)學(xué)家森根貝格將自己的全部財(cái)產(chǎn)捐出創(chuàng)建了一所醫(yī)學(xué)研究所和醫(yī)院——這就是今日法蘭克福醫(yī)學(xué)院及其附屬醫(yī)院的前身；大商人斯旦德臨去世前立下遺囑，將自己收藏的藝術(shù)品和財(cái)產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給法蘭克福，但有兩個(gè)前提：所創(chuàng)立的畫廊要對(duì)所有法蘭克福市民無(wú)價(jià)開(kāi)放；要資助生活困難的青年藝術(shù)家——這就是斯旦德藝術(shù)博物館和法蘭克福藝術(shù)學(xué)院的前身。

法蘭克福，是靠法蘭克福市民自己的心血建起的，這里沒(méi)有人在叫喊“愛(ài)國(guó)”，卻把法蘭克福看做自己的父親之城，把美因河看做自己的母親之河，而對(duì)父母的捐助是不圖回報(bào)的。

德國(guó)最漂亮、也是造價(jià)最高的法蘭克福歌劇院，是19世紀(jì)中葉法蘭克福市民自己捐款建成的，不幸在第二次世界大戰(zhàn)中被完全炸毀。戰(zhàn)后法蘭克福市政府拒絕重建。于是市民們義務(wù)組織起一次次市民運(yùn)動(dòng)，四處募捐，要用自己的捐款來(lái)再造歌劇院。歌劇院的廢墟躺在籬笆內(nèi)整整30年， 30年來(lái)市民們沒(méi)有停止過(guò)他們的捐款活動(dòng)和向政府請(qǐng)?jiān)浮Ｖ钡?0世紀(jì)70年代法蘭克福議會(huì)在社會(huì)壓力下通過(guò)再造歌劇院的提案，并在20世紀(jì)80年代竣工，其中主要建筑費(fèi)用還是靠市民募捐而來(lái)的。事實(shí)上，政府想到的是政績(jī)，同樣的資金如果投到建高樓大廈，那是在創(chuàng)造新的奇跡；而投到重建歌劇院，那是在填補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。而市民們心里蘊(yùn)藏的是對(duì)父親之城的情感，那是祖輩留下的家園，每個(gè)子孫都有一份責(zé)任，把它完整無(wú)缺地傳下去。

法蘭克福近代經(jīng)歷了兩次現(xiàn)代化高潮，一次是19世紀(jì)末的歐洲化；一次是20世紀(jì)末的國(guó)際化。與此相伴的，恰恰是兩次最大規(guī)模的建立博物館高潮——法蘭克福越是走向現(xiàn)代化，法蘭克福市民就越是眷戀和追溯他們民族的根、城市的源。法蘭克福不是匆匆過(guò)客的旅店，法蘭克福是我的家。無(wú)論你是銀行家、教授，還是清潔工、失業(yè)工人，大家圍坐在一起，在薩克森豪木架結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)酒館里，喝一杯家鄉(xiāng)的蘋果酒，是法蘭克福人的追求。

[摘自泰國(guó)《新中原報(bào)》]