三位大師在一起

在中國現(xiàn)代文學(xué)館草木郁蔥的庭院，錯(cuò)落有致地佇立著中國現(xiàn)代杰出的文學(xué)家雕像，其中一組雕像為老舍、葉圣陶和曹禺三位文學(xué)大師在一起，長椅促膝、交談聆聽的造型。組雕形象地再現(xiàn)出大師與大師彼此間藝術(shù)上的切磋磨礪，彼此間欣慨交心、誠篤的厚誼。組雕之中，老舍先生清癯睿智的神態(tài)；風(fēng)骨凜然的氣質(zhì)，融于一體，既表現(xiàn)出老舍先生厚意肫肫、溫和風(fēng)趣的性情，又體現(xiàn)出老舍先生莊重儒雅、猬介自守的氣節(jié)。

老舍先生是二十世紀(jì)杰出的文學(xué)大師，他以深厚的生活積累和豐贍的學(xué)識積累，創(chuàng)作出《四世同堂》、《駱駝祥子》、《二馬》、《離婚》、《月牙兒》、《歸去來兮》、《茶館》、《龍須溝》等等精典作品，集長、短篇小說、散文、戲劇、曲藝諸藝術(shù)形式、體裁之大成，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出巨大和獨(dú)特的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

老舍先生出身貧寒，童年生活艱辛的境況，使他親歷目睹處于社會底層最廣大的勞苦民眾的生活，對國運(yùn)民瘼的關(guān)注，奠定了老舍先生的創(chuàng)作始終充滿了對祖國和民族命運(yùn)的關(guān)情，對民眾疾苦的關(guān)情。中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)理念；文化學(xué)識的涵養(yǎng)厚積；藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)造；文人最尊崇的品格追求，全部融入到老舍先生的創(chuàng)作之中。

老舍先生深諳創(chuàng)作的藝術(shù)之道，他運(yùn)用樸素的民間語言，描繪出斑斕紛呈的社會生活，塑造出眾多具有時(shí)代特征的典型人物形象。從作品中我們可以深切地感到老舍先生對平民生活的諳熟，對人性善惡敏銳的觀察和入木三分的刻畫。老舍先生作品詼諧幽默、大雅若俗的藝術(shù)風(fēng)格，形成了中國現(xiàn)代文學(xué)具有民族特色、中國氣派的藝術(shù)高峰。老舍先生竭盡心血，委實(shí)艱難地實(shí)踐著藝術(shù)性與人民性的融合，以人民大眾喜聞樂見，雅俗共賞的藝術(shù)形式，為新的時(shí)代而歌，被授予“人民藝術(shù)家”的殊榮。老舍先生大量的文學(xué)、戲劇作品被譯為世界各國文字，卓越的藝術(shù)成就贏得了崇高的國際聲譽(yù)。

老舍先生作品深刻的思想性和精湛的藝術(shù)性，具有歷久彌新的魅力，先生作品深刻的思想價(jià)值和不朽的藝術(shù)價(jià)值，與人民對老舍先生真誠的崇愛，一道獲得永恒。

走進(jìn)先生的故居，先生親植的兩株柿樹，葳蕤高大，丹柿小院里菊枝茉草，書案筆墨依然，先生音容宛在。觸摸柿樹的粗干，心緒難抑。又是果碩菊香時(shí)，累累丹柿綴滿枝頭，先生依椅而坐，茉花清茗，向先生敬樽，仰天俯地，經(jīng)緯萬端，滄桑歲月共斟酌；丹柿碩紅，伴心香一炷，人民的心碑中永遠(yuǎn)銘刻著他的懷念。

冰心

貞靜嫻雅的冰心雕像前簇?fù)碇㈤_的玫瑰花。

公元紀(jì)年的第二十世紀(jì)似乎漸漸地遠(yuǎn)去，卻又清晰而親近地浮現(xiàn)眼前。冰心，是二十世紀(jì)同齡人，在二十世紀(jì)初，十九歲的冰心以她柔關(guān)清麗的創(chuàng)作脫穎而出，步入文壇，在一個(gè)世紀(jì)的春秋歲月里，冰心以卓越的藝術(shù)才華和獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，以豐饒的文學(xué)果實(shí)，成為中國現(xiàn)代文學(xué)享譽(yù)盛名受世人尊崇愛戴的作家。作為二十世紀(jì)的同齡人，冰心走過與二十世紀(jì)的艱難同其艱難；與二十世紀(jì)的悲歡同其悲歡的生活道路和文學(xué)創(chuàng)作道路，冰心回溯道：“我的生命的道路，如同一條小溪，從淺淺的山谷中，緩緩地、曲折地流入‘不擇細(xì)流’的大海。它有時(shí)經(jīng)過荒蕪的平野，也有時(shí)經(jīng)過青綠的丘陵，于是這水流的聲音，有時(shí)凝澀，也有時(shí)通暢，但它還是不停地向前流著?！睆亩潭處仔形淖掷?，我們看到了冰心抒發(fā)的真實(shí)心聲，她生命的小溪潺潺不息地流淌了一個(gè)世紀(jì)，她熱忱的心燃燒了一百年。

在冰心的文學(xué)創(chuàng)作中，大海一樣的寬闊蔚藍(lán)；母愛一樣的偉大純真，構(gòu)筑成冰心文學(xué)世界豐富性的兩個(gè)基本意象，冰心的童年生活在海濱，大海的博大氣魄，孕育了冰心的胸襟包蘊(yùn)涵容一切人生的苦厄，人間的歡愉和憂思，鑄就了冰心高遠(yuǎn)和豁達(dá)的品格；沐浴于母愛中成長的冰心培養(yǎng)起用愛心去關(guān)愛眾生，繼而在她的一生中始終以祥慈之心發(fā)出光和熱，溫暖潤澤著人們的心靈，她以文字為器，傳揚(yáng)對人類、對自然，對一切生靈萬物博愛的珍重情懷。

冰心早期文學(xué)創(chuàng)作的重要貢獻(xiàn)在于對多種文體的開創(chuàng)，冰心詩集《繁星》、《春水》，以新穎別致的小詩文體問世，在含蓄溫婉，典雅清麗的詩句中，讀者咀嚼到質(zhì)樸淡雅，平和溫馨愛的甘飴和啟人心脾的雋永哲理。冰心散文創(chuàng)作開創(chuàng)了“冰心體”的文體風(fēng)采，行云流水間透選出中國古典詩文的神韻，和諧地融匯了域外文學(xué)的語境?！都男∽x者》植根在幾代小讀者的心田，幾代小讀者都受惠于這善美的靈魂培養(yǎng)，一代又一代的讀者共同銘記感念冰心兒童文學(xué)作品對他們的人生啟蒙，《小桔燈》永遠(yuǎn)閃爍著光芒。

冰心的作品以真誠為骨，以雅美為神，以人間的哀樂為懷，“愛的哲學(xué)”既是冰心藝術(shù)創(chuàng)作的哲理思考，又是冰心對母愛、童心和自然的感情體驗(yàn)，冰心在以頌揚(yáng)母愛、童心、自然為核心的創(chuàng)作同時(shí)，以人文關(guān)懷的目光，關(guān)注社會時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活，她敏銳地揭示和抨擊社會生活的矛盾，《去國》、《斯人獨(dú)憔悴》、《超人》、《秋雨秋風(fēng)愁煞人》、《往事》等小說作品，尖銳地觸及了社會問題，具有文學(xué)反映時(shí)代生活的典型意義，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會反響。冰心在四十年代的小說集《關(guān)于女人》中把筆觸伸向女性的世界，在藝術(shù)風(fēng)格上由柔細(xì)清麗轉(zhuǎn)向蒼勁樸茂，冰心的思想和文學(xué)實(shí)踐同祖國的命運(yùn)和時(shí)代的迫切需求緊密地融合起來。冰心的晚年，更以其性格的真誠率直，筆端犀利所至《萬般皆上品》、《無士則如何》，感慨民族文明進(jìn)步漫途的艱難和正直誠實(shí)人生的無奈，憂患所思，令世人深省。耄耋之年的冰心仍以手中之筆，描述了《空巢》的憂愁，涵括了極為豐富的道德和倫理，情感和欲望的人生內(nèi)容。

人間摯愛是文學(xué)創(chuàng)作永恒的主題，冰心在其八十年的創(chuàng)作生涯中，以纖秀的手握千鈞巨椽，她的作品關(guān)愛生靈，憫念弱者，呼喚人的尊嚴(yán)，尊重文化的延承。冰心老人“期頤壽者永懷赤子”，她堅(jiān)信：“有了愛就有了一切?！?/p>

曹禺

從曹禺先生握欄而立灑脫的身姿和傾心的神情，我們走進(jìn)他豐富的精神世界和藝術(shù)世界。

曹禺是一位富有創(chuàng)造力的戲劇大師，《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》、《蛻變》、《王昭君》等等劇作的思想、藝術(shù)成就，展示了曹禺卓越的戲劇才華，奠定了他在中國劇場藝術(shù)、中國現(xiàn)代話劇運(yùn)動(dòng)和話劇史上的地位和影響。

戲劇作品總是脫胎于它所屬的時(shí)代社會生活，是那一時(shí)代劇作家對社會、對人生的思想傾訴。二十世紀(jì)初、中葉的舊中國是一個(gè)沒有陽光、昏暗腐惡、沉寂若死的社會，年輕的曹禺向往著光明，追逐著太陽，他頑強(qiáng)地探詢世事，追問人生。曹禺的戲劇創(chuàng)作是從生活的真實(shí)中積累、蘊(yùn)育和發(fā)展的，劇作鮮明地寄托著他的摯愛和憎惡，他以對現(xiàn)實(shí)生活中人物的敏銳觀察和對社會生活深刻的理解，作出自己的價(jià)值判斷和審美評價(jià)。舞臺和舞臺上的人物，已經(jīng)化為他個(gè)體生命的一部分，他把自己的人生理想熔鑄在舞臺人物上，賦予人的生命不可辱的尊嚴(yán)、火一樣的光焰；賦予在與命運(yùn)抗?fàn)幹械娜藞?jiān)石一樣的力量。傾揚(yáng)有所欲、有所取、有所不忍、有所不舍的個(gè)性品格和價(jià)值追求。他曾經(jīng)寫道：“靈魂的石頭，就是為人摸，為時(shí)間磨而埋下去的。”

曹禺是一位勇于探索，致力于創(chuàng)新的劇作家，他在藝術(shù)創(chuàng)作中追求情理交融的詩的戲劇境界，劇作充滿濃厚的詩意風(fēng)格，體現(xiàn)出他崇高的戲劇美學(xué)理想。曹禺戲劇語言的藝術(shù)特色，促進(jìn)了中國話劇語言的民族化、大眾化。曹禺以匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和高超的藝術(shù)概括能力，把廣闊復(fù)雜的生活矛盾集中到有限的戲劇空間、時(shí)間和場景中，以跌宕的情節(jié)、激化的矛盾沖突，直抵人性的善惡和靈魂的美丑，構(gòu)筑戲劇深邃的意境。曹禺的戲劇杰作超越于時(shí)代社會的反映，探入到更為廣闊的時(shí)空和人的靈魂世界，歷經(jīng)數(shù)十年，曹禺經(jīng)典劇作所潛藏的意義在不斷地被重新闡釋中呈現(xiàn)出來，在藝術(shù)形式的再創(chuàng)造中，在不同風(fēng)格的藝術(shù)處理中，煥發(fā)出不朽的藝術(shù)魅力。

曹禺是一位情感豐富的戲劇詩人，他曾說：“萬不可失去‘童心’，童心是一切好奇、創(chuàng)作的源泉?！彼J(rèn)為，童心即為真心，即為藝術(shù)的根本。他孩童一樣無忌地吐露胸中的塊壘，率真地表達(dá)情感，他頭腦中貯滿新劇的構(gòu)思，他心中承載著許多未完成的夢想，甚至為此而痛苦而抱憾。這就是他——一個(gè)戲劇家獨(dú)特的氣質(zhì)和興奮而敏感的性情使然。當(dāng)年國立劇專的學(xué)生曾把他喻為“小太陽”，曹禺的女兒萬方寫道：“……我能夠想象出他發(fā)光的樣子了，那時(shí)他年輕，正在給一群比他還年輕的熱愛戲劇的人講戲劇，那是美麗而真誠的光。”萬方深情地追憶：(五、六十年代)我家院子里有一棵很大的海棠樹，春天花影滿地，……孩子們在海棠樹下邊跳邊唱，童稚的聲音傳進(jìn)他的耳朵，在他大約是一種隱約的來自天外的音樂?！蔽覀兤碓覆茇壬肋h(yuǎn)快樂地享受那來自天籟的音樂，享受天地間的自然純美。

責(zé)任編輯 魯書妮