日前，科學(xué)與人文論壇的負(fù)責(zé)人、我的摯友李惠國邀我參加這個國內(nèi)高規(guī)格的論壇，使我十分興奮。因為我又有機(jī)會了解幾位世界級科學(xué)家與政治家、商界名流對科學(xué)發(fā)展觀的論述，讓我開闊了眼界。

為什么是文化？ 國家提出科學(xué)發(fā)展觀的重要意義，在于校正我們原有發(fā)展觀中片面的單一追求GDP的政績觀，和只著眼于現(xiàn)在而忽視持續(xù)發(fā)展的一切浮躁思想和情緒，使我們能在當(dāng)今的高度繁榮中始終保持清醒的頭腦，懂得為誰發(fā)展？發(fā)展什么？如何發(fā)展？才是最重要的。

這個思路無疑是非常正確的，但如何具體化？如何表現(xiàn)？

諾貝爾獎金獲得者、世界著名科學(xué)家楊振寧教授認(rèn)為：20世紀(jì)真正的大事，不是兩次世界大戰(zhàn)，也不是蘇聯(lián)解體，而是高科技進(jìn)步與中國的崛起。因為只有這兩件事，能使人類賴以生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)有了巨大變化，從而改變世界面貌。他認(rèn)為：中國崛起的因素很多，而深層次的根本原因是中華民族的特有文化所表現(xiàn)出來的韌性。微軟全球副總裁李開復(fù)博士也有同感。

想想看，雖然政府提出的很多發(fā)展原則都是在方針政策層面上的，但其根又莫不是在文化這塊沃土上。事實上，國家實力真正的區(qū)別，也正表現(xiàn)在文化上。如今，我們的上海、北京與紐約、東京有了同樣高聳甚至更漂亮的摩天大樓，但試問：如果從中走出來的人還都是腰纏萬貫的文盲，能說我們已經(jīng)可以和西方比肩了嗎？外殼與表象總不能代表核心與靈魂。

什么是文化？ 各界一致認(rèn)可：文化就是價值觀，就是一個組織或群體或國家民族的共同追求、向往和習(xí)慣，它是相對穩(wěn)定的大家認(rèn)識和思想。同時，在不同文化之間，又必然存在矛盾與沖突，并在矛盾沖突中走向融合。家庭、企業(yè)以及民族之間的文化，莫不如此。

什么是東方文化？ 新加坡“掌門人”李光耀認(rèn)為：東方文化是“家庭、群體重于個人”，有群體至上的趨向。它強(qiáng)調(diào)的是處理好人與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是“和為貴”與協(xié)同一致的美。東方社會是政府主導(dǎo)型為民謀福利的社會。東方人的思維方式是“合”，是系統(tǒng)思考，中醫(yī)最有代表性。而西方文化與此相反，主張“分”，即追求專門化，重在解決人與自然的關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)個人的自由與權(quán)力，主張個人至上，更多地表現(xiàn)是創(chuàng)新。西方社會是個人主導(dǎo)型的競爭社會。

楊振寧認(rèn)為：在表現(xiàn)上，西方文化追逐現(xiàn)實，強(qiáng)調(diào)暴發(fā)力，以利為本，只求一時，缺乏長遠(yuǎn)謀劃；而東方文化表現(xiàn)是追求大局和諧，強(qiáng)調(diào)忍耐與韌性，以德為本，輕視一時，追求長遠(yuǎn)謀劃成功。他提到自己最近去保利大廈國寶展室看到3000年前的碑刻時注意到：只100多個字的銘文中就有6個“德”字，可見中國“以德治國”的悠久歷史根源。

因此，他做出結(jié)論：在不久的將來，世界將在三大集團(tuán)中間尋求平衡，這三大集團(tuán)是美、歐和北亞，而北亞勢必將以中國為中心。

什么是民主文化？ 不錯，民主也是一種文化。最近，美國前國務(wù)卿基辛格在《華盛頓郵報》上說：“民主是扎根于文化的群眾表現(xiàn)，民主只有在符合文化、歷史和制度背景的前提條件下才會有蓬勃發(fā)展的可能。過去的科索沃、今日的伊拉克，都已證明西方民主不可強(qiáng)行復(fù)制，更不能置文化于不顧而強(qiáng)行更替政權(quán)。這只能使自己走上失控的混亂局面，而一發(fā)不可收拾。”

同樣，我想對越來越活躍的中國企業(yè)而言，當(dāng)為了更快發(fā)展而頻繁并購與合作時，同樣不能置雙方文化差異于不顧，而單憑所謂“實力”蠻干。為了持續(xù)發(fā)展，我們必須關(guān)注文化！