我們的頭發(fā)究竟有什么作用呢？

幾千年前，頭發(fā)興許還能起點(diǎn)防寒兼護(hù)衛(wèi)腦瓜的作用。然而沒多久，頭發(fā)就成了可有可無之物（畢竟我們的頭發(fā)并非烏龜殼蝸牛居，來了槍子兒可以縮到里邊去避難，遇到風(fēng)浪可以回去享受24小時(shí)的空調(diào)），去留全憑個(gè)人的喜好。據(jù)我所知，從古到今，利用頭發(fā)最有創(chuàng)意的是一位叫孫敬的老兄，他別出心裁地把頭發(fā)系在房梁上，用以刺激自己昏昏欲睡的神經(jīng)。

頭發(fā)的生理功能沒了，但凝聚在萬千青絲中的精神力量卻在歷史長河的洗滌與沖擊下不斷地得到升華。

我們的祖先向來是很看重這一頭頭發(fā)的。古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！闭?yàn)榇?，曹操才能以“割發(fā)代首”來俘獲人心。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)人們的心中，頭發(fā)和腦袋唇齒相依，地位相似。從某種意義上來說，頭發(fā)乃是一個(gè)人存活在世上的精神體現(xiàn)，它反映了一個(gè)人的氣節(jié)和品質(zhì)。于是，當(dāng)清軍入關(guān)，面對(duì)“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的十字方針，無數(shù)的明朝人選擇了后者，他們寧可穿著漢服留著長發(fā)去死，也不愿剃光了頭而茍活于世。在他們眼里，留著滿人式長辮的腦袋，如同已插遍了滿人旗幟的大好河山一般，即使萬分留戀，卻已經(jīng)不是自己的東西了，不如揮之而去。在當(dāng)時(shí)這種情況下，頭發(fā)是凝聚著人們國恥家仇生離死別的寄托，它的意義甚至超過了生命。

古人對(duì)頭發(fā)的感情，可以說是又愛又恨，他們視之若生命，卻又視之為煩惱的根源?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”、“剪不斷，理還亂”，浮現(xiàn)在我腦海里的與頭發(fā)有關(guān)的詩句竟都是些傷感惆悵的句子。要擺脫這一切，就要剃去這“三千煩惱絲”。于是，出家的第一件事就是剃度，削發(fā)前你還是身處紅塵，削發(fā)后則表示你已皈依佛門。而頭發(fā)仿佛是聯(lián)系這兩個(gè)世界的唯一紐帶。剃度時(shí)總有人痛哭不已，因?yàn)樗麄冎溃磺械挠颓楦卸颊S著那一根根飄然落地的頭發(fā)而離他們遠(yuǎn)去。而當(dāng)剃度完畢，面對(duì)一地黑發(fā)時(shí)，他們會(huì)有什么感受呢？我想他們的心應(yīng)該是平靜的吧，因?yàn)閺哪且豢唐?，他和頭發(fā)，已然處于兩個(gè)世界了。過去那個(gè)他的生命已永遠(yuǎn)地封存進(jìn)那些亂發(fā)之中，而嶄新的他，則從世界另一端開始了新的生活。

現(xiàn)在仍有人進(jìn)行著“削發(fā)明志”一類的事情，但削發(fā)時(shí)的心態(tài)卻輕松多了，削發(fā)的意義也有了變化，沒有人再將它當(dāng)作是一次新生或涅，而是換換運(yùn)氣，甚至是換換心情罷了。

由此可見，人對(duì)頭發(fā)的態(tài)度也早已轉(zhuǎn)變。頭發(fā)不再是凝聚著民族氣節(jié)的人格象征，不再是與生命息息相關(guān)的寶貝，因此，光頭不再是和尚的專利，辮子不一定非得女人可以扎，亞洲人的頭發(fā)未必是黑色的……一切的改變，源于時(shí)代的發(fā)展。其實(shí)，對(duì)于一個(gè)自由、開放的21世紀(jì)的人來說，情感怎么可能寄托在這小小的頭發(fā)上呢？

那么，我們的頭發(fā)究竟是干什么的呢？其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，頭發(fā)是我們身上唯一可以隨意改變的部分－－展現(xiàn)個(gè)性，體現(xiàn)自我，這應(yīng)該就是上帝他老人家在捏泥人時(shí)“種”上頭發(fā)的目的吧？