摘要：亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與其他的經(jīng)濟(jì)體相比，發(fā)展不均衡是其最大的特點(diǎn)之一。造成這一現(xiàn)象的原因很多，本文從亞洲各主要國(guó)家和地區(qū)的特點(diǎn)出發(fā)，比較其異同點(diǎn)，為本國(guó)的發(fā)展提出一些建議。

關(guān)鍵詞：儒家文化；雁行模式；外溢效應(yīng)；尋租理論

一、總論：決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素

亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不同于歐洲，有很大的不均衡。本文所探討的，就是亞洲主要國(guó)家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展異同的原因及其比較。

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人的因素起了很大的作用。在當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀中，人構(gòu)成了企業(yè)，人作為企業(yè)的決策者（企業(yè)家）為企業(yè)指明了前進(jìn)發(fā)展的方向。政府宏觀方面的財(cái)政政策貨幣政策，也是由人來(lái)制訂的。

二、文化對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

文化對(duì)人的作用很大，文化不同，人的思想有很大的迥異，進(jìn)而影響到企業(yè)文化、企業(yè)決策等等微觀上的因素，最終影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。

作為亞洲經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，以及世界經(jīng)濟(jì)三極之一的日本，在德川幕府時(shí)代就受到儒家思想的強(qiáng)烈影響，此后將集體高于個(gè)人作為主流思想，形成家族主義、愛(ài)社主義及愛(ài)國(guó)之心，還受到與其現(xiàn)在享受還不如著眼于將來(lái)思想的影響，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了高儲(chǔ)蓄率的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。明治維新以后日本開(kāi)始引進(jìn)西方式價(jià)值觀念，即個(gè)人的價(jià)值至上的思想觀念，但直到二戰(zhàn)后由于美國(guó)對(duì)日本的影響，才使西方式價(jià)值觀廣泛普及。傳統(tǒng)的儒家文化雖然受到強(qiáng)烈沖擊，但由于儒家思想在日本的根深蒂固，二戰(zhàn)后日本產(chǎn)生了一種新的儒家文化，它是西方文化與東方文化交匯的產(chǎn)物。日本的規(guī)模經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和工業(yè)化就在這樣的一種社會(huì)文化背景中實(shí)現(xiàn)了。

韓國(guó)歷史上長(zhǎng)期是中國(guó)的藩屬，中國(guó)的儒學(xué)思想早在公元1世紀(jì)后就開(kāi)始傳入。二戰(zhàn)后，由于美國(guó)出于戰(zhàn)略考慮，在全力扶持韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，將西方的價(jià)值觀念強(qiáng)行輸入，刺激了韓國(guó)人個(gè)性的發(fā)展，使韓國(guó)人傳統(tǒng)的儒家價(jià)值觀和倫理觀發(fā)生很大變化。

臺(tái)灣地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分，國(guó)民黨潰逃到臺(tái)灣后，大量的外省籍人口涌入臺(tái)灣，儒家文化在臺(tái)灣的影響就更大了。

新加坡則是以華人為主的社會(huì)，華人占總?cè)丝诘谋壤謩e高達(dá)76%，其儒家文化的基礎(chǔ)也是相當(dāng)深厚。

香港是英國(guó)在亞洲的殖民地，因此受英國(guó)文化的影響較深，又由于特殊的地理位置，使它成為東西方經(jīng)濟(jì)和文化交匯之地，因此它比其他東亞各國(guó)（地區(qū)）更易受到西方價(jià)值觀和文化的影響，在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為實(shí)行更加自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策。

東盟四國(guó)的社會(huì)文化是多元的，每個(gè)國(guó)家都有不同的民族，不同的宗教信仰，不同的語(yǔ)種和方言，不同的風(fēng)俗和習(xí)慣，有的國(guó)家還存有山地文化和部落文化。歷史上，東盟各國(guó)受到中國(guó)和印度的影響較大。此外，伊斯蘭文化、士著文化的影響也不可小視。

從上述可以看出，日本和亞洲四小龍的文化中儒家文化占主導(dǎo)地位，東盟四國(guó)的社會(huì)文化中儒家文化也占有一席之地。

印度，作為文明古國(guó)之一，在近代也曾作為英國(guó)的殖民地。甘地、尼赫魯均非常崇尚印度光輝燦爛的古代文明，倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)古代傳統(tǒng)的印度文明。他們認(rèn)為，印度宗教在印度社會(huì)中曾發(fā)揮很大的作用。印度悠久的歷史文化之所以一直保存至今，主要依托于印度宗教特別是印度教的存在。宗教在推動(dòng)印度歷史發(fā)展，繁榮文化和開(kāi)展近現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)中，發(fā)揮了不容低估的積極作用。甘地主義成為印度的重要精神支柱，就如同東亞各國(guó)的儒家文化一樣，對(duì)印度現(xiàn)代化有很大的促進(jìn)作用，有利于教導(dǎo)國(guó)民團(tuán)結(jié)一致發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)文明的復(fù)興，以及保持國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定。

三、教育對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

由于受到傳統(tǒng)儒家文化的影響，東亞各國(guó)政府普遍重視正規(guī)學(xué)校教育外，此外還重視職業(yè)培訓(xùn)，以培養(yǎng)和提高勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力。在這點(diǎn)上，有點(diǎn)像歐洲的德國(guó)，德國(guó)的職業(yè)教育體制非常完善，為企業(yè)輸送了大量的技術(shù)工人，這也是德國(guó)擁有世界上最好的制造業(yè)的原因之一。新加坡則專(zhuān)門(mén)成立職業(yè)訓(xùn)練局，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)在職職工的培訓(xùn)，規(guī)定只有職業(yè)教育證書(shū)的持有者，才有資格謀求職業(yè)。

印度作為英國(guó)長(zhǎng)期的殖民地，其英文教育遠(yuǎn)優(yōu)于亞洲其他主要國(guó)家和地區(qū)，擁有優(yōu)秀英文能力的國(guó)民比其他國(guó)家的國(guó)民更加方便有效地利用來(lái)自西方的先進(jìn)科技以及管理方法，在國(guó)際貿(mào)易等交流中也占據(jù)了較大的優(yōu)勢(shì)。在尼赫魯?shù)呐ν苿?dòng)下，印度把科技教育放在十分突出的地位，實(shí)行科技教育興國(guó)路線，并采取了若干重大措施。此外印度特別重視高等教育，明確高等教育目標(biāo)并設(shè)立大學(xué)增款制度等。雖然印度的高等教育比較成功，培養(yǎng)出了大量的能熟練應(yīng)用英語(yǔ)的高級(jí)人才，不過(guò)在其他層次人才的培養(yǎng)上做得不夠。總體來(lái)說(shuō)印度的文盲率還是很高。農(nóng)村有大量的低素質(zhì)的勞動(dòng)力閑置，企業(yè)需要的技術(shù)工人卻很缺乏，結(jié)果就直接影響工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)造成收入不均，貧富兩極分化。可見(jiàn)，光擁有少量的高級(jí)人才是不夠的，工業(yè)化的發(fā)展需要大量的熟練技術(shù)工人和一般人才，這也是印度工業(yè)化發(fā)展較落后的很大原因之一。

四、科技對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

科技是第一生產(chǎn)力。日本自明治維新以來(lái)，就一直很注重科技的發(fā)展，到二戰(zhàn)時(shí)，日本的工業(yè)已經(jīng)可以與當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)國(guó)家相比，二戰(zhàn)結(jié)束，雖然大量的工廠毀于戰(zhàn)火，但是并沒(méi)有摧毀日本發(fā)展科技的能力，在戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技也是促進(jìn)日本迅速走上先進(jìn)行列的重要因素。

相比較日本，亞洲其他國(guó)家沒(méi)有那么好的基礎(chǔ)，在這個(gè)方面，其他國(guó)家還有很長(zhǎng)的路要走。

企業(yè)是市場(chǎng)中的主體，政府為主體制訂好游戲規(guī)則，才能讓企業(yè)健康地發(fā)展。否則，由于市場(chǎng)中存在大量來(lái)自政府和企業(yè)的不規(guī)范行為，就會(huì)產(chǎn)生尋租理論中的尋租行為，大量的資源消耗在尋租行為上，最終會(huì)造成不經(jīng)濟(jì)。

日本明治維新的重要內(nèi)容之一是變法，而變法，只是把西方法制移植到日本，用以取代全部舊有的法制。對(duì)于外國(guó)法的全面的、徹底的繼承，日本在1890年制定了商法，1890年制定了民事訴訟法和民法，其中民事訴訟法幾乎就是當(dāng)時(shí)德國(guó)民事訴訟法的翻譯本。一個(gè)東方的封建國(guó)家，原來(lái)什么近代法律也沒(méi)有，一變而與歐洲的一些先進(jìn)國(guó)家(如法國(guó)、德國(guó))并立。而且在以后，司法也得到了很好的執(zhí)行與不斷的完善。這就為日本企業(yè)的發(fā)展制定好了游戲規(guī)則。

相比日本，亞洲其他國(guó)家與地區(qū)在為市場(chǎng)制定相關(guān)法律規(guī)則的進(jìn)程就落后了很多。有些國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)期是西方國(guó)家的殖民地，其法律從制訂開(kāi)始就不可能做到完全公正；還有些國(guó)家制定了法律，但得不到很好的執(zhí)行和貫徹。

五、其他因素對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不像經(jīng)濟(jì)學(xué)家的模型里考慮的那么簡(jiǎn)單，還有很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的因素左右著一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，比如國(guó)際政治形勢(shì)。

二戰(zhàn)后國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了很大變化，日本投降，被美國(guó)占領(lǐng)，東南亞很多國(guó)家戰(zhàn)前被殖民國(guó)家統(tǒng)治，戰(zhàn)時(shí)被日本占領(lǐng)，二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)開(kāi)始獨(dú)立，走上了獨(dú)自發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路。美國(guó)為了對(duì)抗前蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)，把遠(yuǎn)東政策的重點(diǎn)從中國(guó)轉(zhuǎn)向日本，企圖用日本、韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)包圍前蘇聯(lián)、中國(guó)，因此決心把日本扶植成位于亞洲的強(qiáng)大伙伴。從1946年開(kāi)始，美國(guó)積極援助日本的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也積極支持東南亞各國(guó)。美國(guó)的這種積極扶持政策，對(duì)日本、韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)起飛起了巨大的推動(dòng)作用。

日本由于在戰(zhàn)后被取消了軍隊(duì)，成立了自衛(wèi)隊(duì)，其防務(wù)主要由駐日的美軍擔(dān)任，因此日本在軍費(fèi)上的開(kāi)銷(xiāo)大大減少，這樣節(jié)省下來(lái)的資金可以由政府投向經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同樣韓國(guó)由于也是美國(guó)的盟國(guó)，有相當(dāng)一部分的防務(wù)也是由美軍負(fù)責(zé)的。此外還有菲律賓等東南亞的國(guó)家也曾駐有大量的美國(guó)駐軍，甚至獲得了來(lái)自美國(guó)的軍援，這樣也節(jié)省了大量的軍費(fèi)開(kāi)銷(xiāo)，得以把有限的資金投向經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

因此，以上各國(guó)的經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)后均有了較大的發(fā)展。

而印度，則長(zhǎng)期與巴基斯坦敵對(duì)，并與其爆發(fā)了數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用和軍隊(duì)建設(shè)的支出，大大增加了政府的負(fù)擔(dān)，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不過(guò)因此印度發(fā)展了其導(dǎo)彈，軍事飛機(jī)等方面的技術(shù)，這樣就促使了印度在航空航天方面的科技，并給其他領(lǐng)域的科技帶來(lái)了外溢效應(yīng)。在國(guó)際政治上，印度與前蘇聯(lián)交好，而與美國(guó)則保持了一定的距離。直到蘇聯(lián)解體以后，才開(kāi)始轉(zhuǎn)向接近美國(guó)。這樣又沒(méi)有獲得美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的扶持。因此印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在戰(zhàn)后明顯較上面提及的國(guó)家落后。

可見(jiàn)，在戰(zhàn)后幾十年間，日本的異軍突起，然后通過(guò)雁行模式，韓國(guó)、臺(tái)灣、新加坡以及東盟各國(guó)都逐一走上了富裕的道路，這些現(xiàn)象的背后是很多因素共同作用的結(jié)果。

六、各國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢與否，是建立在很多因素是否具備的基礎(chǔ)上的。不能從一個(gè)方面或幾個(gè)方面去簡(jiǎn)單地籠統(tǒng)概括。我們的國(guó)家與這些國(guó)家有很多相似的地方，當(dāng)前某些情形和這些國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的階段很類(lèi)似，因此我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程上或多或少地可以借鑒這些國(guó)家成功的方法，避免犯他們犯過(guò)的失誤：（1）重視教育，特別是基礎(chǔ)教育以及大量技術(shù)工人的培訓(xùn)；（2）利用現(xiàn)有文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合吸取西方的先進(jìn)思想文化，從思想文化上打造本國(guó)的優(yōu)秀企業(yè)管理人才；（3）加強(qiáng)市場(chǎng)體系的作用，尤其是相關(guān)法律的建立，讓企業(yè)在制定好的游戲規(guī)則中運(yùn)行發(fā)展，減少尋租帶來(lái)的不經(jīng)濟(jì)；（4）努力建立一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際政治環(huán)境；（5）注重科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，培植企業(yè)建立自己的RD機(jī)構(gòu)，擁有自己的核心技術(shù)，不能僅僅滿足于做外國(guó)跨國(guó)公司的工廠。

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作者簡(jiǎn)介：南京大學(xué)商學(xué)院碩士生。

收稿日期：2004-02-14。