一位哲人曾經(jīng)說過，音樂是心靈的表現(xiàn)，生長在寧夏川區(qū)的回族孩子們，用簡單質(zhì)樸的民間音樂形式抒發(fā)著他們單純率真的心靈和與大自然難解難分的情愫。

泥瓦嗚

泥瓦嗚又叫泥簫，古代稱為“塤”，是我國古代的土制樂器 。寧夏川區(qū)地域平坦，土地肥沃，素有“塞上江南”的美稱，每年春季點播水稻之際，大人們便從附近的燒磚窯用車拉回一袋黃膠泥，用大盆浸泡，泡一夜之后，便攪成糊狀，與水稻一起攪拌，于是水稻種便裹上了一層膠泥的新裝，這樣水稻點播后既可以防蟲咬又加重了水稻的重量防止被水沖走。

這時孩子們便有了黃膠泥，由于他們技藝不精，所以會央求老人們幫他們制造泥瓦嗚，這也是老人們享受天倫之樂的好時候。這種小巧的樂器是用黃膠泥捏成中空的扁豆形、雞蛋形、秤砣形、牛頭形、蝴蝶形等形制，再用小棍在上面扎幾個小孔，一般是前四后三，上邊留一吹口，曬干后即可吹用。演奏技巧類似漢族的蕭，按樂曲的要求放孔、壓孔，可吹出有節(jié)拍的樂曲。泥瓦嗚的音量小，音域窄，只能吹奏簡單的曲子，一般可吹純五度以內(nèi)的音，音色古樸深沉。

泥瓦嗚是回族牧童的伴侶，他們放牧?xí)r用膠泥捏成各種形狀的泥瓦嗚吹奏出牧童心曲。

咪咪子

陽春三月，春暖花開，柳樹吐綠，回族少年會用嫩綠的樹皮管做成柳笛，吹奏出他們心中的春之歌，這種樂器就叫咪咪子。

咪咪子取材方便，制作簡單，深受孩子們的喜愛，孩子們折下嫩綠的柳枝，用手擰轉(zhuǎn)，抽出枝芯，截成長短不一的樹皮管，開口稍粗的一頭為吹口，吹口處要用小刀剝?nèi)ヒ粚颖”〉木G皮，靈巧的咪咪子就這樣制作完成了。樹皮管粗的柳笛會發(fā)出沉悶、雄厚的音律，樹皮管較細的柳笛會發(fā)出清脆的響聲。如果需要可在長長的樹皮管上扎一排小孔，像吹笛子一樣去吹奏，兩手手指按住樹皮管上面的小孔，隨著指法的變換，吹奏出一首首柔和婉轉(zhuǎn)的“花兒”曲調(diào)。

“咪咪子”的形式多種多樣，最常見的是柳笛，也可用楊樹枝的樹皮管做成楊樹笛，還可以用蘆葦、麥桿、蔥葉當(dāng)原材料。不論你在田間地頭，還是河邊漫步，隨手都可以制作各種簡單的笛子。當(dāng)咪咪子不響時，回族少年便唱道“咪咪，咪咪，你響響，我給你蓋間新房房”，“咪咪，咪咪，你響響，我家養(yǎng)了只大綿羊”，“咪咪，咪咪，你響響，春種秋收多打糧”。柳笛制作簡單，無論在田野，還是室內(nèi)，隨處可吹奏自娛。放羊娃在廣袤的河灘上用咪咪趕走塞上的荒涼和孤寂。有趣的是咪咪也是男女傳情達意的信物“河邊楊柳堆摞堆，砍根嫩枝做笛吹，小小咪咪通情意，吹響咪咪不請媒”。

樹葉琴

樹葉琴是制作最簡單的樂器，只要把一小塊干樹皮，折成兩半（對折），中間夾一片楊樹葉，像吹奏口琴一樣，雙手捏住樹皮兩端，吹出氣流，就能發(fā)出細膩好聽的樂音來。

寧夏川區(qū)的回族少兒民間器樂活動仍保持著傳統(tǒng)的自娛自樂的特點，老一代人所熟悉的口弦、角笛、索勒在孩子們的記憶中已漸漸模糊了，他們終生難忘的是自然、純樸、簡單，帶給他們無限歡樂的泥瓦嗚、咪咪子、樹葉琴。