屹立千年的哈密長(zhǎng)城

從星星峽進(jìn)來(lái)，穿過(guò)五船道、苦水、煙墩、駱駝圈子、圪塔井、大泉灣到哈密，進(jìn)入西域后，一路星星點(diǎn)點(diǎn)，光聽(tīng)聽(tīng)路過(guò)的地名，就充滿(mǎn)了風(fēng)塵仆仆的味道，也就知道這一路的艱辛。絲綢之路就是這樣一步一步走出來(lái)的。進(jìn)入哈密后，這一路沿烽火臺(tái)蜿蜒而下，指引著前進(jìn)的道路。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”

邊塞風(fēng)光就是這樣的陽(yáng)剛大氣。

在落日的余暉下，一種蒼茫的雄渾之氣從邊陲大地升起。遍布于哈密、巴里坤、伊吾縣的烽火臺(tái)，倔強(qiáng)地屹立在古絲綢之路上，承載著歷史的滄桑。隨著探險(xiǎn)旅游熱的興起，邊防烽火臺(tái)作為歷史的見(jiàn)證人，已經(jīng)越來(lái)越引起人們的極大興趣。

烽火臺(tái)便是史書(shū)中記述的“烽燧”。出了玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)進(jìn)入西域之后，長(zhǎng)城便以烽燧形式逶迤游弋于邊陲大地?！稘h書(shū)·西域傳》說(shuō)：“自敦煌西至鹽澤（羅布泊），往往起亭?！狈榛鹋_(tái)首先出現(xiàn)在了哈密，因而可以說(shuō)，哈密是新疆長(zhǎng)城的起點(diǎn)。據(jù)古文獻(xiàn)載：“烽，侯表也；燧，塞上亭，守烽火者也?！狈殪荼磉_(dá)出兩種意思，其一是指火或煙這種信號(hào)，其二指為發(fā)信號(hào)而設(shè)的建筑物。白日升煙為號(hào)者稱(chēng)為烽，夜晚燃火為號(hào)者稱(chēng)燧。煙以黃羊、駱駝等干糞燃燒為主，但狼糞最優(yōu)，故叫狼煙。守護(hù)烽火臺(tái)者如發(fā)現(xiàn)有百敵則舉一煙，千敵舉三煙，五千以上便舉四煙。據(jù)查考，新疆哈密地區(qū)尚存古代烽燧51處（為新疆之最），其中，哈密市19處，巴里坤縣也屬烽火臺(tái)較多的一個(gè)地方，計(jì)有28處，伊吾縣4處，其中部分為漢朝和唐朝所建。這些遺存的烽火臺(tái)，直至清代還在使用。

由于絲綢之路伸延到哈密且翻過(guò)天山到達(dá)巴里坤后，便是草原之路，所以從哈密到巴里坤之間，烽燧便成了指引商隊(duì)和東西方使者穿越絲綢之路的航塔和指南針。

從敦煌到哈密大門(mén)———星星峽，可以看見(jiàn)五座殘破的烽燧，它像五只古舟航行在沙海戈壁中，所以這里又稱(chēng)為“五船道”。

除了哈密、巴里坤之外，樓蘭現(xiàn)存的11座烽燧也是比較完整的。樓蘭往北延伸的烽火臺(tái)，向東與敦煌、哈密一線(xiàn)的烽火臺(tái)相連，向西則與西域都護(hù)府治所———烏壘（今輪臺(tái)縣）一線(xiàn)的烽火臺(tái)遙相呼應(yīng)。漢代的長(zhǎng)城到哈密后就以亭的模樣出現(xiàn)了，因而在唐人詩(shī)句中，就有過(guò)“塞驛遠(yuǎn)如點(diǎn)，邊烽互相望”的生動(dòng)描述。長(zhǎng)城就是以這樣的頑強(qiáng)姿態(tài)伸延進(jìn)西域，它在宣告行使國(guó)家主權(quán)的同時(shí)，也把貿(mào)易的護(hù)欄修到了邊陲，修到了帕米爾高原的腳下。

來(lái)到玉門(mén)關(guān)，你還可以看見(jiàn)一道為沙礫掩埋的蜿蜒向西的城墻。細(xì)細(xì)一看，這城墻是用沙土和樹(shù)枝夯筑而成。往哈密方向，每2.5公里左右就有一個(gè)亭燧。這是典型的漢代長(zhǎng)城，漢時(shí)匈奴主要集中在新疆哈密和巴里坤一帶。漢代的烽燧屬于軍事防御體系，因而它便沿著哈密和巴里坤一線(xiàn)建造。據(jù)史料記載，在公元前2世紀(jì)，漢武帝就動(dòng)用60萬(wàn)民工，自敦煌西開(kāi)始，一直將烽火臺(tái)修筑到羅布泊，敦煌千佛洞壁畫(huà)上，就有這段西域長(zhǎng)城的記錄。哈密烽燧也是哈密長(zhǎng)城，從目前挖掘的程度看，出土的鐵器、銅錢(qián)、箭頭等，可以充分證明漢代這條軍事防御體系的重要性和這條絲綢之路昔日的繁華。

哈密長(zhǎng)城是溫馨的，從漢唐到宋元，有多少人回回頭，哦，過(guò)了玉門(mén)關(guān)，春風(fēng)依舊暖。

到達(dá)東天山和拉甫喬克的兩位漢朝公主

喀爾里克山俯視著山南山北。

確切地說(shuō)，喀爾里克山是一座燈塔。疲憊的沙漠旅行者看到它正如航海者在風(fēng)浪中看見(jiàn)了指引的燈塔?？柪锟松轿挥跂|天山山脈南麓的哈密綠洲。它有懸冰川98條，冰斗冰川26條，山谷冰川29條，平頂冰川7條，共160條，冰川面積達(dá)143平方公里，冰川最厚為73米。從某種意義上講，喀爾里克山和白楊河共同哺育了哈密綠洲、哈密文明。山和水的交融、共舞掀起了哈密演出的幕布，把哈密盆地打造成了一個(gè)文化底蘊(yùn)極深的盆地。

喀爾里克山是東天山的頭部。從漢唐時(shí)匈奴活動(dòng)的蹤跡看，作為游牧民族的匈奴把喀爾里克山當(dāng)作圖騰崇拜，因?yàn)樯劫n予他們衣食，他們稱(chēng)之為“白山”，冰川雪較多，在歷史記載中，又被稱(chēng)之為“折羅漫山”。作為西域咽喉的蒲類(lèi)國(guó)便成了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)。從西漢武帝時(shí)開(kāi)始，武帝“先后出兵蒲類(lèi)，于匈奴互有勝負(fù)”。到了東漢，西域三絕三通，以名將竇固、耿秉、班超、班勇、任尚、裴岑為代表，先后在蒲類(lèi)海浴血奮戰(zhàn)，其中以班超父子功績(jī)最為卓越，漢王朝封班超為“定遠(yuǎn)侯”。班超在回歸洛陽(yáng)時(shí)，在白楊河長(zhǎng)久駐足，他手扶白須，遙想金戈鐵馬的一生，發(fā)出了一聲嘆息：“逝者如斯夫！”

除去男子漢們的操戈擊敵外，三位女性也為西漢帝國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。第一位是王昭君，遠(yuǎn)嫁塞外，保證了西匈奴與西漢王朝之間的和平；第二位叫劉細(xì)君，是漢武帝的侄女，被嫁給了烏孫王，烏孫是今天哈薩克族祖先的主體部落，被武帝認(rèn)為是打擊匈奴的左右臂，他們游牧在敦煌、祁連、哈密之間，戰(zhàn)勝大月氏后，移居伊犁河流域。細(xì)君公主當(dāng)然是從哈密走過(guò)的，走過(guò)白楊河時(shí)，這位公主作了一首詩(shī)，被稱(chēng)為中國(guó)第一首邊塞詩(shī)：“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異田兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居帝土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。”第三位就是著名的解憂(yōu)公主了，細(xì)君到西域后，在憂(yōu)怨中死去，解憂(yōu)便接了班，白楊河畔，天山腳下，有了兩位女性的聲音，西域土地上不覺(jué)便多了幾分凄涼，面對(duì)著高高的喀爾里克山，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷深入，兩漢王朝與匈奴都越來(lái)越認(rèn)識(shí)到哈密和巴里坤的重要性了。到了東漢順帝時(shí)，哈密在軍事和商業(yè)上的舉足輕重在絲綢之路上凸顯，史稱(chēng)：“自敦煌，西出陽(yáng)關(guān)，涉鄯善，北通伊吾千余里。自伊吾北通車(chē)師前部高昌壁（吐魯番）前二百里此系西域門(mén)戶(hù)也。故戊已校尉，更在屯焉。伊吾地宜五谷，桑麻、葡萄，皆膏腴之地。故漢帝與匈奴爭(zhēng)車(chē)師、伊吾，以制西域焉?！保ā逗鬂h書(shū)·西域傳》）

哈密被官方正式稱(chēng)為西域大門(mén)了。

不為世人知曉的哈密長(zhǎng)聯(lián)

世人皆曉云南昆明大觀(guān)樓的那“五百里滇池奔來(lái)眼底”為天下第一長(zhǎng)聯(lián)，孰不知比起左宗棠的“鍵銳軍”所修的哈密龍王廟里掛的那一幅長(zhǎng)聯(lián)，只能謝座其次了。這幅對(duì)聯(lián)236字，全文如下：

萬(wàn)余里邊風(fēng)奔來(lái)眼底，當(dāng)披風(fēng)岸幘，直從高處憑欄，看北轍南轅，忍令蹉跎歲月?？v天山雪寒透重衿，瀚海沙迷連大漠，長(zhǎng)城窟防秋飲馬，陽(yáng)關(guān)柳贈(zèng)別行人。碌碌忙忙，感慨系之矣！壯懷難自已，撫旌旗壁壘，猶列陣圖。幸民物瘡痍，盡成都聚。收拾起荷衣黎杖，莫辜負(fù)林泉畫(huà)稿，金石吟箋，旅邸胡琴，野云游履。

二千年往事注到心頭，坐貝闕珠宮，好約良朋酌酒，聽(tīng)晨鐘暮鼓，敲變幾許滄桑。想班定遠(yuǎn)投筆從戎，張博望乘槎泛斗，趙營(yíng)平屯田上策，薛總管三箭奇功。轟轟烈烈，而今安在哉？長(zhǎng)嘯劃然來(lái)，趁蘆荻蕭疏，昂藏騁步。任鳶魚(yú)飛躍，俯仰忘機(jī)。把那些傀儡葛藤，都付與五夜霜砧，數(shù)聲樵唱，半灣流水，一脈荒煙。

全聯(lián)比大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)多56字。由于地處偏僻，加之戰(zhàn)火頻繁，這副長(zhǎng)聯(lián)世人多不知。僅從其內(nèi)容看，可謂蒼茫絕倫、雄渾浩渺，氣勢(shì)恢弘，空靈蓋世，可稱(chēng)一時(shí)之絕唱。

民國(guó)20年（1931），龍王廟毀于戰(zhàn)火，長(zhǎng)聯(lián)遂毀，現(xiàn)《哈密縣志》曰：“其地枕高阜，前監(jiān)蘇巴什湖，湖形長(zhǎng)弧，水清澈底，游魚(yú)可數(shù)，中建二亭，一曰養(yǎng)元，一曰鏡涵，有橋通岸，有舟涉水，長(zhǎng)堤環(huán)繞，老楊成行?！遍L(zhǎng)聯(lián)書(shū)于龍王廟粉壁，龍王廟修于何時(shí)，聯(lián)為誰(shuí)撰？均已不得而知，然而令人驚異的是這幅長(zhǎng)聯(lián)上下聯(lián)起頭及尾句與大觀(guān)樓聯(lián)極為相似，文字文風(fēng)如出一轍，是否出自同一人的手筆，這可真是難說(shuō)。

無(wú)論怎么說(shuō)，一樓一廟的兩聯(lián)分鎮(zhèn)祖國(guó)一南一北，如雙子星座并懸于空，相互輝映，也是文化史一樁大快人心的盛事！