三危佛影

這是一個夜晚的世界。當所有的光輝失卻了熱量，大地開始靜默，人卻活了起來。

白天的敦煌屬于自然，屬于沙，屬于太陽。一切生命在自然無情的炙烤下，顯得如此脆弱而無奈，任由陽光奏響風干的音樂；夜晚卻不同，當天際拉開夜的序幕，人卻獲得了生的自由。蕓蕓眾生得以在自然間尋出一角，各自經(jīng)營。

只有莫高窟例外。它在沙垛間雕鑿出一塊屬于自己的空間，任情涂抹。隔開濃烈的陽光，便也隔開了紛紛攘攘的凡俗生活，這里是佛陀的世界。畫工們在大大小小的佛的容光中尋到了自己的位置，或激情或理性地以畫筆揮灑。盛唐的壁畫是如此濃麗，將佛的世界渲染得如此繁華。物質(zhì)與精神，天上云間與地下凡塵交相輝映，似乎沒有什么矛盾不可調(diào)和。是啊，當佛陀與凡人都能平等地共處一室，還有什么是不可能的呢？于是，最淳厚的紅綠，在這里渾然一體，密不可分。而宋王朝的嚴謹壓抑，造成了日后壁畫風格的冷淡蕭疏。人與佛的聯(lián)系，有時候是如此之緊，以至于當人的理智戰(zhàn)勝情感，精神被物質(zhì)左右時，再高超的技巧也無用武之地，只能無力地拍打這塊青綠的天空。

我喜歡西魏的壁畫，那是怎樣一種不同??！那時中亞的佛教傳入中國已有多時，對佛的描繪不再被動地依附他人。中原傳統(tǒng)深厚的文化底蘊逐漸發(fā)揮出巨大的作用。但“這片天地如此之新，許多東西尚未命名”，于是我們便在其中讀到了天真，讀到了無拘無束的蔚然天性。神話中的羽人、飛天一時間都躍然壁上，藍與青成為想象縱橫馳騁的殺場，人間的動物與天上的瑞獸一起奔跑在宇宙四邊，雷神頑皮地撥弄著戰(zhàn)鼓，耍起了雜技。生命原本便是自由的，又何必被秩序捆綁得那么僵化呢？于是所有的束縛都被人的天性解放開來。所以色彩雖然濃烈，卻可以輕盈流動，翩翩起舞；飛天雖然笨拙，卻天真爛漫，生機無窮；布局雖看似夸張無序，卻滿是生意，躍然紙上。我們在這穹窿之下只能感慨宇宙的偉大，于無窮生意中窺見生的奧妙與死的契機。

這便是莫高窟，無為而無不為。畫工們在一盞盞昏黃的青燈下，用心血凝成無數(shù)人化的佛影。生命被塑成有形之精神，在時光中就此漂流。

冰川見聞

七一冰川位于距嘉峪關西南116公里處的祁連山麓，也是距我國城市最近的大陸性冰川。攀登冰川本不在計劃行程之內(nèi)，但我們還是突如其來地接受了一次人生考驗。

所謂“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。雪山之下，是茫茫無盡的綠色山野，不時有如云的羊群安靜地低伏于地面，緩緩飄動。遠處峰巒交疊處，便屹立著巍峨挺拔的雪山。風雪交加中，有蜿蜒小路可供步行。開始登山，因為懼怕高山反應，所以緩慢上行，還不覺得累。不多久，呼吸便開始急促，步履沉重。疲勞使人顧不得許多，伏地臥在青苔上。從來沒有一種姿勢像現(xiàn)在這樣，全身放松，只想一輩子就保持這樣一種姿態(tài)，就此長睡不醒。可是前路茫茫，時間不允許我們多作停留，只得打起精神繼續(xù)前行。雖然原野起伏，峽谷隱隱，流水轟轟然有如奔雷，但風雪交加，隨著海拔升高，呼吸開始急促，頭腦開始昏昏沉沉，全無心思顧念風景。起初的片刻休息，如今時間越拉越長。休息許久，才走幾步，就又困了。隨著風雪的加劇，山間小路變成了小溪，令人一步一滑。泥水沾濕鞋子，在凜冽的山風下，越吹越冷，幾乎僵硬。而眼前只是迷蒙蒙一片，分不清山前山后，分明是近在眼前的雪山，此時在一片天地混沌中驀然消失。失卻了目標的攀爬，機械而吃力。高山反應越來越重，只覺得全身輕飄飄的沒有一點力氣。在自然的面前，人與人的關系顯得無比單純。只一瞥前面晃動的人影，便平添了無窮的勇氣與信心。再向上行，已沒了先前的路，滿山亂石，在風中幾欲晃動。而雪山，真的到了眼前。人只覺得自然如此之大，人類如此渺小，這時候涌上心頭的不只是崇仰，更是神圣的信念，仿佛自開天辟地以來便有神的存在，保護著世間萬靈。

下山途中老天格外恩賜了一段陽光，使我們不僅拍了夢寐以求的照片，還在歸途中增添了一絲溫暖。

告別雪山，沿原路返回，又下起了冰雹。路又濕又滑，人跳下車為它服務。也許是老天看我們的行程太艱難，讓西天中平空立起一道彩虹，又作弄千姿百態(tài)的許多火燒云，使陡峭難行的路面顯得不那么可怕。讓人暫時忘卻了危險，身臨其境地投身大地，寄情自然。

天漸漸黑了下來，遠山狀如佛手，天空隨意飄蕩幾縷云彩，附在深幽的天上。而一顆熠熠的星，正點綴于云的鬢畔。流連其中，可謂苦盡甘來。

歸來已是凌晨1點，意猶未盡。畢竟是人生一段難得的體驗，既磨練意志，又增長見識，還兼觀奇景。人生之樂，大概莫過于此吧！