背著簡(jiǎn)單的行囊，我走過(guò)從南到北不多也不少的山水。但我從沒(méi)有詳盡而細(xì)致的描繪它們。我之所以熱愛(ài)并穿行其間，不是為了那些得以描繪的景物，那些奇峰，那些怪石，那些好山好水。僅僅，僅僅是想尋找一些和我靈魂貼近的東西，—些單純的契機(jī)。它們?nèi)缭?shī)如畫，存在于山水之途，似一節(jié)如歌如訴的往昔，在山水間縹緲游移。

作為現(xiàn)代人的我當(dāng)然常常處于尷尬的壓抑之中。為了拯救，幾乎每個(gè)周末都得在山里理理心緒；每每時(shí)間充裕，我定會(huì)收拾起行李，在山里呆幾十天。在那樣的時(shí)刻，我便可以感受到遠(yuǎn)離鄙瑣，遠(yuǎn)離塵囂的山水意境，那是一種輕柔注入軀體，緩緩滲透指尖的感動(dòng)，它其實(shí)更接近生命的本質(zhì)。

無(wú)論是北方大而闊的山地，還是南方秀而美的山谷，當(dāng)我用雙腳印證它們，它們便在我眼前抽象成—幅豁達(dá)的大家書法?；秀敝g看到在月明風(fēng)清的靜寂三更，一位白髯老翁立在書房，右手在濃黑厚重的雕龍磨盤中均勻的畫著圓，左手隨意卷一冊(cè)書牘。等到書讀通了，墨也磨妥了，這時(shí)面對(duì)身前凈白宣紙的感覺(jué)，恰好是山水給予我們的玄機(jī)。那是宇宙的睿智之源，是我們渺小生命通往心靈天堂的必經(jīng)之路。我并不會(huì)書法，卻從縷縷清冷的山風(fēng)中清清楚楚的嗅到了墨汁味。

山水的懷抱便是母親的懷抱，這一點(diǎn)誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，我們來(lái)自塵土，歸于塵土。當(dāng)我們存在，我們的生命在大地上開(kāi)出各自的花朵，然后凋謝，或許會(huì)留下思想的芬芳。當(dāng)我存在時(shí)，我徜徉山水，感受母親的深情，便可感受那本不可知的天國(guó)。在那里，山水永恒，生命永恒。

我們其實(shí)便是山水中的一枚石、一棵草、一滴崖邊滴落的水珠、—只樹(shù)叢中伸出優(yōu)雅枝丫的花鹿、一頭臥于草叢的皮毛斑斕的大虎。宇宙是一種合理的組合，而山水養(yǎng)育一切，養(yǎng)育一切存在與消失。

山水沉靜世俗的心境。所謂心扉洞開(kāi)，必得在清風(fēng)明月里，必得在鳥(niǎo)鳴山澗中，真正的寺廟都構(gòu)建于深山中——山水可以洗塵。即使是荊軻式的告別，也是在“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的河畔，彈劍而歌。所以哲人說(shuō)過(guò)，山水是遠(yuǎn)離鄙瑣，遠(yuǎn)離塵囂的。它幾乎是生命的法則。

我愛(ài)山水。我認(rèn)為中國(guó)人的本質(zhì)接近山水。我知道西方人他們似乎更熱愛(ài)自然。他們?cè)诙燃俚娜兆颖憬Y(jié)伴去爬山涉水，走遍所有的自然保護(hù)區(qū)。他們更像無(wú)邪的孩子，視山水為人間的樂(lè)園。不那么幸運(yùn)的東方人，卻將靈魂與山水結(jié)合在一起——這多少有點(diǎn)悲劇的味道。

東方的宗教和哲學(xué)都在探索同一命題，中國(guó)的山水便是中國(guó)人的天國(guó)。所以老子才騎青牛出函谷關(guān)，所以李白才溺水吻月，所以蘇軾泛舟赤壁。

山鬼會(huì)從屈原的詩(shī)句里走來(lái)，披著藤蘿，騎著山豹，唱著如山風(fēng)一樣縹緲的民謠。而并不浪漫的魯迅，也曾在山水間尋找野草浪漫的歌聲。

更多的時(shí)候，我想把握山水的契機(jī)——潑于紙上的山水只是一種象征。就像沒(méi)有山泉的日子，我們用自來(lái)水淋浴。當(dāng)然，我們更渴望山泉。

面對(duì)山水。走進(jìn)山水。在清晨，在黃昏。聽(tīng)鳥(niǎo)鳴山澗，聽(tīng)秋風(fēng)卷起山葉，讓荊棘劃破腳掌，讓血滲入山地。這一切只是為了融入。絕不是為了閱讀和描繪。

關(guān)于山水，我只能這么多。

作者系四川省成都市樹(shù)德中學(xué)學(xué)生