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        東晉南北朝時(shí)期印度來(lái)華僧人與漢地佛教

        2004-04-29 00:44:03
        人文雜志 2004年1期

        陳 寒

        內(nèi)容提要東晉至南北朝時(shí)期,佛教得到了深入的發(fā)展,社會(huì)影響也在逐步擴(kuò)大,對(duì)新的佛學(xué)理論的接納、吸收也變得迫切。同時(shí),在紛亂的社會(huì)狀態(tài)下,南北分裂,政權(quán)林立,為各種佛教學(xué)說(shuō)的四處傳播提供了眾多的發(fā)展可能和機(jī)遇。此外,中西交通中的南海道也漸漸變得重要起來(lái)。這時(shí)印度僧人來(lái)華進(jìn)程高漲且頗具活力,形成了“二秦(長(zhǎng)安)”、“南朝(建業(yè))”和“北朝(洛陽(yáng)、鄴都、長(zhǎng)安)”三個(gè)印度僧人活躍的中心時(shí)期。印僧一方面集中傳譯佛經(jīng),宣弘佛理,另一方面又從此三中心而輻射全國(guó),影響北及突厥、南涉交州的幾乎整個(gè)中國(guó)地區(qū)。

        關(guān)鍵詞東晉南北朝 印度來(lái)華僧人 漢地佛教

        〔中圖分類(lèi)號(hào)〕K235;B929〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X(2004)01-0158-04

        東晉南北朝時(shí)期,是印度佛教大規(guī)模傳入漢地,并呈現(xiàn)出極其旺盛的生命力的時(shí)期。該階段印度僧人大量進(jìn)入漢地,佛教經(jīng)典由印度大規(guī)模直傳入華,中國(guó)境內(nèi)形成多個(gè)佛教弘傳中心,佛教各派別教義普遍流行,并同中華傳統(tǒng)文化不斷碰撞、融合。從中國(guó)佛教發(fā)展史的角度來(lái)看,該階段的佛教上承漢魏,開(kāi)啟隋唐,而其表現(xiàn)出的旺盛活力遠(yuǎn)甚于隋唐時(shí)期。

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