陳　寒

內(nèi)容提要東晉至南北朝時(shí)期，佛教得到了深入的發(fā)展，社會(huì)影響也在逐步擴(kuò)大，對(duì)新的佛學(xué)理論的接納、吸收也變得迫切。同時(shí)，在紛亂的社會(huì)狀態(tài)下，南北分裂，政權(quán)林立，為各種佛教學(xué)說(shuō)的四處傳播提供了眾多的發(fā)展可能和機(jī)遇。此外，中西交通中的南海道也漸漸變得重要起來(lái)。這時(shí)印度僧人來(lái)華進(jìn)程高漲且頗具活力，形成了“二秦（長(zhǎng)安）”、“南朝（建業(yè)）”和“北朝（洛陽(yáng)、鄴都、長(zhǎng)安）”三個(gè)印度僧人活躍的中心時(shí)期。印僧一方面集中傳譯佛經(jīng)，宣弘佛理，另一方面又從此三中心而輻射全國(guó)，影響北及突厥、南涉交州的幾乎整個(gè)中國(guó)地區(qū)。

關(guān)鍵詞東晉南北朝 印度來(lái)華僧人 漢地佛教

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕K235;B929〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）01-0158-04

一

東晉南北朝時(shí)期，是印度佛教大規(guī)模傳入漢地，并呈現(xiàn)出極其旺盛的生命力的時(shí)期。該階段印度僧人大量進(jìn)入漢地，佛教經(jīng)典由印度大規(guī)模直傳入華，中國(guó)境內(nèi)形成多個(gè)佛教弘傳中心，佛教各派別教義普遍流行，并同中華傳統(tǒng)文化不斷碰撞、融合。從中國(guó)佛教發(fā)展史的角度來(lái)看，該階段的佛教上承漢魏，開(kāi)啟隋唐，而其表現(xiàn)出的旺盛活力遠(yuǎn)甚于隋唐時(shí)期。