任慧文

中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)人已將“和平崛起”作為國(guó)家發(fā)展思想。而和平崛起，從根本上說(shuō)，在于其綜合國(guó)力的全面提升。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。歷史證明，能在國(guó)際上占據(jù)主導(dǎo)地位、縱橫捭闔的國(guó)家，歷來(lái)是兩種實(shí)力兼?zhèn)涞膰?guó)家。而在世界多極化和全球化的格局下，軟實(shí)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來(lái)愈突出。正是基于這樣的背景，中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤繼江澤民之后，再次強(qiáng)調(diào)繁榮和發(fā)展作為軟實(shí)力的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。并由中共中央于不久前正式發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。這顯示中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)層開始從戰(zhàn)略高度加速推進(jìn)中國(guó)的軟實(shí)力建設(shè)。

綜合國(guó)力組成部分

中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果，是綜合國(guó)力的重要組成部分。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。其作為國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的核心地位，已經(jīng)一再被中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)所驗(yàn)證。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)的核心指導(dǎo)地位，就是例證。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族的思想能力、精神狀況和文明素質(zhì)。當(dāng)局要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任，打開認(rèn)識(shí)視野，拓展思維空間，既立足當(dāng)代又繼承傳統(tǒng)，既立足本國(guó)又學(xué)習(xí)外國(guó)，大力推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新，努力建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

缺乏青年理論骨干

以這一要求來(lái)衡量中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)建設(shè)，當(dāng)可發(fā)現(xiàn)其中尚有不少問(wèn)題，諸如：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的培養(yǎng)不夠突出，有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、人盡其才的機(jī)制尚未形成；缺乏一批立足中國(guó)、面向世界、學(xué)貫中西、理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的年富力強(qiáng)、政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、銳意進(jìn)取的青年理論骨干；現(xiàn)代化建設(shè)亟待解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題尚待攻克等。這些問(wèn)題的長(zhǎng)期存在，反映有些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足，有的甚至把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家當(dāng)擺設(shè)?，F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的大量受人詬病的“政績(jī)工程”、“形象工程”，與黨政領(lǐng)導(dǎo)人不認(rèn)真聽取哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的意見顯然有關(guān)。

更為嚴(yán)重的是，有些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部尚未樹立服務(wù)意識(shí)，未能尊重知識(shí)、尊重人才，尤其未能關(guān)心哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的學(xué)習(xí)、工作和生活，因而難以形成一個(gè)留人從事科研的良好環(huán)境，令哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者感到在科學(xué)界中的地位比自然科學(xué)工作者低，科研的積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)。

北京政界人士指出，要改變這種狀況，必須使領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家是黨政工作的“思想庫(kù)”、“智囊團(tuán)”，把軟實(shí)力當(dāng)成硬任務(wù)來(lái)抓，主動(dòng)地經(jīng)常地聯(lián)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，向他們進(jìn)行咨詢，進(jìn)而把他們的優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策中。

面臨美國(guó)挑戰(zhàn)

中國(guó)和平崛起，必然把構(gòu)建和強(qiáng)化軟實(shí)力放在重要位置。在構(gòu)建和強(qiáng)化軟實(shí)力過(guò)程中，傳統(tǒng)文化將發(fā)揮獨(dú)特作用。

但是，在現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局下，中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，并不完全掌握主導(dǎo)權(quán)。中國(guó)在構(gòu)建軟實(shí)力并借以發(fā)揮國(guó)際作用的過(guò)程中，必然會(huì)遇到西方意識(shí)形態(tài)的阻擊，特別是美國(guó)文化霸權(quán)的干擾。也就是說(shuō)，中國(guó)軟實(shí)力的成長(zhǎng)面臨西方國(guó)家尤其美國(guó)軟實(shí)力的挑戰(zhàn)。

北京政界人士認(rèn)為，中國(guó)應(yīng)在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收發(fā)達(dá)國(guó)家有益文明成果的基礎(chǔ)上，著力構(gòu)建體現(xiàn)民族精神的中國(guó)氣派的軟實(shí)力，才能更好地應(yīng)對(duì)外來(lái)挑戰(zhàn)。但這不是一蹴而就的。