施建石

杞人該不該憂天?在把天作為神佛仙人所居的天堂的過去，可以想作那是多此一舉，甚至是褻瀆神靈。到了科學(xué)不斷發(fā)展的今天，我們知道了，高遠(yuǎn)博大浩瀚寥廓廣袤美好的天，看似靜謐實(shí)質(zhì)喧豗變幻不絕，叫著天空其實(shí)并不真“空”全“空”。云霧的水汽中有塵埃，雨雪的分子里含雜質(zhì)；雷電威力無比，星球深?yuàn)W無窮。天實(shí)在是令人喜叫人猜又值得憂需要憂的。杞人應(yīng)該受尊重、被贊賞。我觀天察地后甚至想，他一語成讖，似乎可稱作是能洞察未來千百年時(shí)光隧道的預(yù)言家呢。

“后羿射日”、“夸父逐日”、“精衛(wèi)填海”固然值得歌頌，但被嘲笑了這么多年的杞人也真是太受委屈了。不都說“人無遠(yuǎn)憂，必有近慮”、“生于憂患，死于安樂”嗎?怎么說到杞人就又葉公好龍了呢?其實(shí)，憂是一種可貴可敬可佩可愛的責(zé)任意識(shí)呢。后羿、夸父、精衛(wèi)們有一種浩然之氣，杞人也是有一腔熱切之情甚至是先見之明之心的呀!

思進(jìn)取才會(huì)“憂”，憂是為了解憂和最終不憂；該憂時(shí)用高枕而不憂，憂不會(huì)自行解除，終將受其害。有點(diǎn)“憂”，不只是畏首畏尾、患得患失、裹足不前，而更是超前警覺、防范?？梢哉f，憂正是抵御風(fēng)沙的防護(hù)林、透視更遠(yuǎn)的清潔劑、避免顛覆的指路標(biāo)、安好避害的守護(hù)神。王安石《憶金陵三首》詩云：“蒿目黃，塵憂世事，追思?jí)m跡故難忘。”我們過去不?？鋺n國憂民的仁人志士么?范仲淹的“先天下之憂而憂”、“陸游的“位卑未敢忘憂國”和左宗棠的“身無半畝，心憂天下”不早成了傳世名言么?現(xiàn)在不也提倡為黨分憂么?領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)家不還時(shí)時(shí)劉‘部屬講要強(qiáng)化憂患意識(shí)么?

前些年，人們努力著想由“憂天”而自信地一躍為“人定勝天”?？扇缃?，工業(yè)文明特別是項(xiàng)目污染所帶來的環(huán)境的負(fù)面影響，人們逐步在實(shí)踐中看到了、認(rèn)清了。工業(yè)發(fā)展造成的廢氣廢水直接污染了生態(tài)環(huán)境，大量室內(nèi)氣體的排放也有潛在危害。資料顯示，自1750年以來大氣中二氧化碳已增31％。甲烷濃度則多了151％。據(jù)說美國五角大樓的一份秘密報(bào)告甚至認(rèn)為，氣候變化威脅會(huì)超過恐怖襲擊。你說，天該不該憂?

難怪杞人要憂天，也好在杞人們在憂天。天哪，也真該憂，真該有新的關(guān)于自然的《天問》了。厄爾尼諾、干旱、洪澇、赤潮、風(fēng)暴、高溫天氣和沙塵暴等極端氣候頻頻出現(xiàn)，敲響的是資源枯竭、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化的“盛世危言”的警鐘。天若無情，天災(zāi)會(huì)帶人禍，天怒能惹人怨。萬物之靈的人類有時(shí)會(huì)犯低級(jí)的錯(cuò)誤，無端地給自己設(shè)置障礙和麻煩。嚴(yán)竣的現(xiàn)實(shí)已不得不叫人憂心忡忡!再不從夢魘中醒來，總有一天會(huì)天昏地暗。

“大風(fēng)起兮塵飛揚(yáng)”。人類不合理的土地開發(fā)，為大風(fēng)提供了豐富的沙塵資源；傳統(tǒng)的耕作方式對(duì)土壤多次耕翻、耙耱，也是導(dǎo)致水土流失和嚴(yán)重風(fēng)蝕的根源。“漫卷狂風(fēng)蝕春色，迷蒙黃沙掩繁華?！本灰姡硥m暴曾使京城幾番隱天蔽日、一度迷失方向；空氣污染指數(shù)的警報(bào)和酸雨留下的怪味，嚇得人呼吸也不敢瀟灑舒暢了。我們渴望綠色和詩意的棲居，但前一陣有些地方不顧生態(tài)環(huán)境和長遠(yuǎn)利益的所謂“發(fā)展”沖動(dòng)，即使豪情萬丈一時(shí)痛快，即使亡羊補(bǔ)牢回頭治理，也是代價(jià)太大、得不償失的。

古詩說的好：“臨禍忘憂，憂必及之?！蔽铱?，科學(xué)發(fā)展觀的提出，真是太及時(shí)太必要了!這也是“憂”之結(jié)果。若一味陶醉于歌舞升平、形勢一派大好，會(huì)有此等切實(shí)之舉么?不知杞人當(dāng)中隴的時(shí)候，是不是想到：科學(xué)和技術(shù)突飛猛進(jìn)地繞了一圈，又帶領(lǐng)人們理智地回到了其實(shí)必須十分珍愛的大自然的懷抱。原來，世上最美麗的正是世界本身!兩千多年前，古代先哲就有了“天人合一”的協(xié)調(diào)發(fā)展思想。這個(gè)“天”就是大自然。人類和萬物都是大自然和諧的組成部分。

天要憂，地也要憂，美好家園更要憂。我是喝農(nóng)村河塘水長大的，生于水鄉(xiāng)，得于水澤。我當(dāng)一個(gè)平原城市區(qū)的區(qū)委書記時(shí)，幾乎走遍了有68萬人口、 428萬平方公里的城鄉(xiāng)村落，已難見得有幾條河里的水還能放心開懷暢飲了!

連因水流和緩、清澈見底聞名中外的黃河首曲，也因全球氣候的轉(zhuǎn)暖、風(fēng)蝕的加劇、草原鼠害以及過度放牧，使瑪曲這“亞洲最優(yōu)良的牧場”荒漠化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，而且，黃河首曲的沙化將給黃河中下游帶來不可估量的生態(tài)危機(jī)。黃河，黃河可是我們中華民族的母親河啊!其實(shí)，何止黃河?我國七大江河能夠符合三類以上的標(biāo)準(zhǔn)、可作為集中式飲用的水源不足40％。況且，我國人均水資源占有量只有世界人均的四分之一。

曾見有一位作家高干說給自己定了“憂心為政，真情為文”的座右銘。憂，只要不是沒來由地?fù)?dān)心危機(jī)四伏的瞎焦慮，只要不形成喪失追求的神經(jīng)質(zhì)的憂郁癥，只要不陷入如一江春水涌流的多“愁”，就利于不斷進(jìn)取，有助順利成功。這樣說來，“憂”又何妨?以民為本的憂政更利于優(yōu)政啊!“憂”又何樂而不為?杞人又怎能不失為一位有點(diǎn)遠(yuǎn)見卓識(shí)的心系國運(yùn)者呢?