現(xiàn)代人的生活有一種共同的特質(zhì)——不快樂。現(xiàn)代人顯得處處與禪的真理大相徑庭。因為我們每天都在強求，每天都在膨脹自己的欲望，以致產(chǎn)生了貪婪的饕餮情結(jié)。心理上產(chǎn)生一種永遠填不飽的饑荒感受，對地位的貪求，對利益的渴望，對虛偽自尊的堅持，對享樂的無盡欲求，使自己成為富有時代的“饑民”。由于我們窮困的是自己的心，所以徹底的不快樂。

其次，人們太忙了，太累了。這個工商社會通過競爭和工作效率的制度，簡直把人們的體力和心力完全地壓榨出來，造成身心的疲憊。許多人已經(jīng)很久體驗不到什么叫精力充沛，什么叫活力。有更多的人在工作之外，顯得無精打采。他們易怒，情緒暴躁，不自覺地緊張，睡眠不好和頭痛等。當然，忙碌也成為高血壓和心臟病的主要禍首。在這些時代病的折磨下，已有許多人面臨適應(yīng)上的困難，并為身體帶來病痛。

思想也帶來了快樂的障礙。開放的社會，并沒有使每一個人獲得自我醒覺，了解自己，接納自己，實現(xiàn)自己的潛能。相反地，現(xiàn)代人把自己拿來跟別人比較：別人有才華，自己也希望有；別人有地位、財富，自己也希望和他一樣；別人有好的享受，自己更要看齊。就在這種比較下，人們開始模仿別人，東施效顰蔚為風(fēng)氣，在趕流行、趕新潮之中迷失了自己。

這種“背離自己”的生活態(tài)度，使現(xiàn)代人的思想和意識受到嚴重地扭曲。大家把趕流行錯當是生活的本身，于是生活失去實在性，只落得在比較虛幻中漂泊。結(jié)果，欲望脫離了生活的需要，不斷擴大自己的欲求水準。欲求愈多，匱乏愈甚，相對地也就愈窮困了。窮困的感受就是痛苦，絕對不會是快樂。當一個人不能了解自己的真正需要是什么，而茫然附和別人時，自己就會無比的空虛。當一個人時時都在苛求自己，向虛幻的權(quán)勢地位攀爬時，精神的壓力自然就會很沉重。

思想上的錯誤使一個人喪失快樂；消極的思想使人不能振作；自我中心的意識，使自己感到孤立不安；力求完美的觀念，簡直使人無法從容地生活。觀念上的錯誤，使我們變得不是為了生活而生活。以上種種正是現(xiàn)代人普遍的生存狀態(tài)。

人類追求快樂之道，必須先回歸到生活的本身。生活的本質(zhì)是實現(xiàn)，而不是占有。它本身就是一種喜悅，無需向外追求額外的快樂，當我們能珍惜生活中的點點滴滴，欣賞其中的妙悅時，快樂也就在其中。

禪學(xué)是一種精神生活的藝術(shù)，禪可使現(xiàn)代人更有能力享用自己所創(chuàng)造出來的成就，獲得真正的快樂。

（本文摘自《禪的悅樂》一文）

《禪：生命的微笑》鄭石巖著廣西師范大學(xué)出版社 2004.5 定價：15.00元