陶江虎

無(wú)論余秋雨曾經(jīng)在“文革”后期寫(xiě)過(guò)什么樣的文章，無(wú)論他著力為自己洗刷顯得是否蒼白，余秋雨都是值得寬恕的。

寬恕理由之一，余秋雨當(dāng)年進(jìn)“寫(xiě)作組”成為寫(xiě)作高手，不是因?yàn)閯e的什么原因，主要是因其才華。根據(jù)能量守恒定律，才華不爆發(fā)是埋沒(méi)，其爆發(fā)是早晚的事，從當(dāng)年的“走出彼得堡”到后來(lái)的“文化苦旅”，不管其政治背景如何，余秋雨的才華一以貫之。對(duì)于才子，我們有寬恕和保護(hù)的義務(wù)，何況他在文學(xué)創(chuàng)作和文化研究上的成就具有典范意義，咱們理當(dāng)呵護(hù)。

寬恕理由之二，余秋雨當(dāng)年的所言所行，離不開(kāi)特定年代的氛圍，無(wú)論是以個(gè)人署名的方式還是以“石一歌”、“任犢”的集體筆名方式撰文，都只能是對(duì)當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的一種表述或者轉(zhuǎn)述，不可能有什么超越時(shí)代的見(jiàn)解，否則怎么可能出籠。余秋雨在《借我一生》中聲稱(chēng)“十年間我從未參加過(guò)任何大批判”，說(shuō)得太絕對(duì)了，結(jié)果他的同事立馬斬釘截鐵地舉例余秋雨“不止一次參加過(guò)大批判”，顯示出余秋雨似乎不是一個(gè)歷史唯物主義者，這就不太聰明。當(dāng)時(shí)的上海，那么左，你又在市委寫(xiě)作組，怎么可能不“大批判”？全國(guó)人民還在操練大批判呢。總體來(lái)講，這不是個(gè)人的錯(cuò)誤，個(gè)人只要總結(jié)教訓(xùn)就可以了?？墒桥Π炎约合此⒌孟癜棕?，一塵不染，決非明智之舉。巴金老人是文革的受害者，卻依舊反思自己的責(zé)任，其人格魅力不但沒(méi)有損失，反而愈益提升。所以余秋雨沒(méi)有必要過(guò)于介懷這個(gè)“污點(diǎn)”，要對(duì)人們的寬恕之心有足夠的估計(jì)。其實(shí)，人們?cè)趯捤∧愕臅r(shí)候，也在寬恕自己，你只是受益者而已。

寬恕理由之三，余秋雨是個(gè)完美主義者，他對(duì)別人的苛責(zé)以及對(duì)自己的洗刷，蓋緣于此。他之所以缺乏坦然面對(duì)歷史的勇氣，是因?yàn)樗珢?ài)惜自己了，愛(ài)惜到患得患失的地步。所以，任他按照自己的記憶去“借我一生”吧，你不妨將他看作“一個(gè)人敘述的歷史”。

誰(shuí)都有敘述的自由，假如他不傷害別人，就成全他的完美主義吧。我們是否讓他騰出更多的精力為我們捧出文化美味,余秋雨是值得期待的。不要相信他夢(mèng)囈般的“從此擱筆”、“告別文壇”的意氣之言，余秋雨的所有本事和價(jià)值就在于他的那支筆，這是他安身立命的不二法寶，他是決不甘寂寞的，他是告別不了文壇的。除非遇到不可抗力，我敢打賭，余秋雨只要才華尚存，一定會(huì)讓我們養(yǎng)眼，告別也就是暫別而已。

這是命，余秋雨的命。