有時(shí)，從一個(gè)人所讀的書(shū)中可以讀懂一個(gè)人。從阿道爾夫·希特勒個(gè)人圖書(shū)館殘留下來(lái)的書(shū)籍中，可以看到他對(duì)宗教和神學(xué)懷有深刻而反常的興趣。

溫麗姿編譯

從書(shū)中的旁注里，我們看到的是一個(gè)只是捧著書(shū)拿著鉛筆的讀書(shū)人。

美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館珍本書(shū)庫(kù)藏書(shū)80萬(wàn)冊(cè)，包括托馬斯·杰斐遜、西奧多·羅斯福和伍德羅·威爾遜的個(gè)人圖書(shū)館，以及當(dāng)代“作家”，比如，安迪·沃霍爾和麥當(dāng)娜作品的首版本。它還是阿道爾夫·希特勒私人圖書(shū)館一批殘余書(shū)籍的收藏地，就是那個(gè)不是以藏書(shū)而是以焚書(shū)而聞名的希特勒。

這批希特勒藏書(shū)是1945年春天，101空降師的士兵在貝希特斯加登附近的一個(gè)鹽礦中發(fā)現(xiàn)的——它們零亂地裝在板條箱中，箱子上寫(xiě)有帝國(guó)大臣們的地址。這一批3000冊(cè)圖書(shū)，在慕尼黑美國(guó)軍隊(duì)的“集結(jié)地”經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的初步評(píng)估后，被海運(yùn)到美國(guó)，于1952年1月轉(zhuǎn)入國(guó)會(huì)圖書(shū)館。但這些書(shū)一直被人們忽略著。

1995年，海德堡大學(xué)助理教授菲利浦·蓋塞特和華盛頓“德國(guó)歷史協(xié)會(huì)”的資深編輯丹尼爾·馬登開(kāi)始系統(tǒng)地翻閱這批藏書(shū)中的每一本。2001年春天，綠林出版社出版了他們的研究成果《希特勒?qǐng)D書(shū)館》。550頁(yè)的目錄索引，按字母順序列了每一本書(shū)，包括書(shū)的作者、頁(yè)數(shù)和書(shū)號(hào)，還錄下了全部手寫(xiě)的題獻(xiàn)詞，簡(jiǎn)要描述了一些旁注，標(biāo)明哪些書(shū)夾有元首的藏書(shū)票——圖案是一只鷹，一枚納粹黨徽，以及“藏書(shū)票簽”與“阿道爾夫·希特勒”兩個(gè)詞之間的橡樹(shù)枝。這本目錄索引第一次為希特勒藏書(shū)提供了一份路線圖。

在這批圖書(shū)中有一本保羅·德·拉加爾德的《德國(guó)文論》,書(shū)上有58頁(yè)鉛筆做的標(biāo)記。拉加爾德屬于19世紀(jì)德國(guó)民粹主義作家群，人們認(rèn)為他影響了希特勒反猶太主義的形成，這些做過(guò)標(biāo)記的篇章當(dāng)然值得注意。在一篇題為《目前德國(guó)政治活動(dòng)的任務(wù)》的文章中，拉加爾德期待一個(gè)“極富才能和力量的非凡人物”出來(lái)把德國(guó)人民聯(lián)合起來(lái)，并號(hào)召“把波蘭和奧地利的猶太人趕到巴勒斯坦去”。最后一句下面劃了橫線，頁(yè)邊用粗筆做了標(biāo)記。有些旁注寫(xiě)了評(píng)點(diǎn)，可認(rèn)出是希特勒潦草的字體。但多數(shù)情況只限于簡(jiǎn)單的符號(hào)：在頁(yè)邊畫(huà)一條有力的豎線，句子下畫(huà)著兩道或三道橫線，全部是用鉛筆畫(huà)的。保存在德國(guó)國(guó)家檔案館中的希特勒的手寫(xiě)講演稿中，有著和這完全一樣的標(biāo)記。在一篇反猶太主義的激烈文字中，希特勒在“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“世界統(tǒng)治”和“猶太獨(dú)裁者”這些詞下面畫(huà)了三道橫線。我們幾乎可以從中聽(tīng)見(jiàn)他狂熱的叫喊。

從這些旁注可以看到一個(gè)人（他以從不在意聽(tīng)別人說(shuō)話著名，對(duì)他來(lái)說(shuō)與人交談只不過(guò)是滔滔不絕的獨(dú)白）在閱讀、思考，用鉛筆的戳刺、圓點(diǎn)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)和下劃線所作出的反應(yīng)——這些智力活動(dòng)的痕跡滿頁(yè)都是。在這里，一個(gè)歷史上最復(fù)雜的人物被濃縮為一個(gè)只是捧著書(shū)拿著鉛筆的讀書(shū)人。

希特勒少年時(shí)代惟一的朋友奧古斯特·庫(kù)比哲克說(shuō)：“書(shū)，書(shū)，總是書(shū)籍。沒(méi)有書(shū)的阿道爾夫我沒(méi)法想像。他的家里堆滿了書(shū)，不管到哪里他總是帶一本書(shū)?！痹谒麘?zhàn)后的回憶錄中，庫(kù)比哲克說(shuō)，希特勒在林茨上學(xué)時(shí)，在三個(gè)圖書(shū)館注冊(cè)過(guò)。他呆在維也納的那段時(shí)期，在前哈布斯堡王朝的宮廷圖書(shū)館——輝煌的巴羅克風(fēng)格的“皇宮圖書(shū)館”里消磨了無(wú)數(shù)的日子?！皶?shū)籍是他的世界?！睅?kù)比哲克寫(xiě)道。希特勒的表弟約翰·史密特也談到過(guò)，希特勒在斯比塔爾與親人消夏時(shí)，“每次都帶著很多書(shū)，經(jīng)常忙于閱讀和工作?！毕Ｌ乩盏乃饺寺蓭?、納粹占領(lǐng)波蘭后被委以總督的漢斯·弗蘭克，1946年在紐倫堡被處死之前回憶：在整個(gè)一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上，希特勒身上始終帶著叔本華的《作為意志和表象的世界》。

由于希特勒對(duì)書(shū)的喜愛(ài)，許多人在各種場(chǎng)合給他送禮物都選擇送書(shū)。希特勒的藏書(shū)在20年代末和30年代得到了極大的增長(zhǎng)。1930年，希特勒的《我的奮斗》出版令他的收入大增，購(gòu)書(shū)成了他的第三大開(kāi)支。1934年10月，希特勒在格拉德巴徹火災(zāi)保險(xiǎn)公司給自己在慕尼黑城區(qū)的有六個(gè)房間的公寓買(mǎi)了一份五年期的保險(xiǎn)。在保險(xiǎn)單所附的協(xié)議信上，希特勒把他的藏書(shū)評(píng)估為整個(gè)保險(xiǎn)金額的一半：6000本，價(jià)值150萬(wàn)馬克。

到30年代末期，希特勒更龐大的藏書(shū)分藏了三個(gè)圖書(shū)館。不幸的是，希特勒從未給他的圖書(shū)列出一份清單。希特勒?qǐng)D書(shū)館最大的部分，大約7000本，是有關(guān)軍事方面的書(shū)，特別是有關(guān)拿破侖的征戰(zhàn)，普魯士歷代國(guó)王和所有擔(dān)負(fù)過(guò)軍事職責(zé)的普魯士強(qiáng)權(quán)人物的生平，以及關(guān)于歷史上有記載的著名戰(zhàn)役的書(shū)。另外1500本是建筑、戲劇、繪畫(huà)和雕塑方面的書(shū)?！耙槐緦?xiě)西班牙戲劇的書(shū)里有色情圖畫(huà)和照片，但希特勒?qǐng)D書(shū)館沒(méi)有色情之類(lèi)圖書(shū)?！睔W赫斯納寫(xiě)道。其藏書(shū)既包括營(yíng)養(yǎng)和健康書(shū)，也有宗教和地理書(shū)，以及800到1000本簡(jiǎn)單的流行小說(shuō)，其中許多小說(shuō)在任何一種語(yǔ)言中都可純粹視作垃圾。

希特勒自己承認(rèn)，他不是一個(gè)小說(shuō)迷。他曾經(jīng)把《格列佛游記》、《魯濱遜漂流記》、《湯姆叔叔的小屋》和《唐吉訶德》列入世界上最偉大的文學(xué)作品之中。希特勒熱愛(ài)的小說(shuō)家是卡爾·梅，一位類(lèi)似美國(guó)西部小說(shuō)浮淺風(fēng)格的德國(guó)作家。據(jù)說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，希特勒批評(píng)他的將軍們?nèi)狈ο胂窳?，建議他們都去讀卡爾·梅的小說(shuō)。

沒(méi)有人能知道希特勒?qǐng)D書(shū)館的確切藏書(shū)內(nèi)容及數(shù)目。特別是其中的絕大部分在戰(zhàn)爭(zhēng)的最后數(shù)周內(nèi)被焚毀或被搶劫。搶劫者一撥接一撥：首先是當(dāng)?shù)厝?，接著是法?guó)和美國(guó)士兵，最后還有美國(guó)參議員。據(jù)說(shuō)還有一部分希特勒的圖書(shū)成了蘇聯(lián)紅軍的戰(zhàn)利品。斯大林專(zhuān)門(mén)派了一支戰(zhàn)利品搜索隊(duì)，搜索有關(guān)希特勒的一切，希特勒的頭骨、制服和愛(ài)娃·布勞恩的衣服，全部被運(yùn)到莫斯科。

美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館的1200冊(cè)希特勒藏書(shū)還不到他原本藏書(shū)的1/10，但從中仍能輕易辨出書(shū)里所保存的藏書(shū)者的形象。其中有200多本一戰(zhàn)回憶錄。

人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)出人意料的希特勒：一個(gè)對(duì)精神信仰有持久興趣的人。在成堆的納粹冊(cè)子中，有130多本關(guān)于宗教和精神生活的書(shū)，范圍包攬西方玄秘主義、東方神秘主義和基督教教義。這些關(guān)乎宗教的書(shū)籍中有一些顯然被反復(fù)讀過(guò)，一些書(shū)的頁(yè)邊還留有希特勒的手跡。這表明希特勒對(duì)精神問(wèn)題有過(guò)嚴(yán)肅的探求。那么他的這些精神追求的目的是什么呢？

精神分析學(xué)家華爾特·蘭格畫(huà)出了一幅希特勒的“心理肖像”?！跋Ｌ乩障嘈琶凶⒍ㄋ遣恍嗟南Ｌ乩眨巧系圻x中德國(guó)的新拯救者，是世界新秩序的建立者。他堅(jiān)信這點(diǎn)并且認(rèn)定：盡管必須經(jīng)歷所有的考驗(yàn)和磨難，他最終會(huì)達(dá)到目標(biāo)。他惟一聽(tīng)從的是那個(gè)內(nèi)在的聲音，這個(gè)聲音在過(guò)去一直指引并護(hù)佑著他?！碧m格說(shuō)，在面臨失敗時(shí)，希特勒對(duì)有神靈護(hù)佑著他這一點(diǎn)的信念將驅(qū)使他戰(zhàn)斗到最后，并以自殺為終結(jié)。

從那之后，關(guān)于希特勒的精神信仰問(wèn)題，專(zhuān)家們有了兩種看法。伊昂·克肖認(rèn)為希特勒有意識(shí)地把自己塑造成一個(gè)救世主的形象，并最終相信了他制造出的這一神話?！八角鼜挠谒约旱脑啄ぐ莸幕糜X(jué)并相信自己的神話，他的判斷就越被對(duì)自己絕對(duì)正確的信仰所損害?！彼f(shuō)：“我認(rèn)為他對(duì)任何神都沒(méi)有真正的信仰，他只信仰他自己：一個(gè)身負(fù)使命來(lái)拯救德國(guó)的人?！苯芄隆夭└裢瑯臃穸ㄏＬ乩帐莻€(gè)有宗教信仰的人，他認(rèn)為希特勒只是被兩種狂熱驅(qū)動(dòng)：種族純粹和領(lǐng)土擴(kuò)張。他說(shuō)希特勒“別無(wú)所信，除了自己”。絕大多數(shù)歷史學(xué)家傾向這一認(rèn)識(shí)。

但是一些非歷史學(xué)家的看法則不同。60年代，維也納神學(xué)家弗里德里希·赫爾認(rèn)為，希特勒是一個(gè)被誤導(dǎo)的“奧地利天主教徒”，他的信仰的錯(cuò)謬雖然是災(zāi)難性的，然而是真誠(chéng)的。耶魯大學(xué)著名的精神病學(xué)家弗里茨·雷德里希認(rèn)為，希特勒的行為是基于對(duì)上帝的深刻信仰。他引用希特勒自己的話：“你沒(méi)法避開(kāi)上帝的概念?！彼裾J(rèn)希特勒對(duì)神的吁求只不過(guò)是反諷性的公共姿態(tài)。希特勒的前秘書(shū)特勞德?tīng)枴s格說(shuō)，在與希特勒兩年半的日常接觸后，他確信希特勒?qǐng)?jiān)信自己受神的保護(hù)，特別是在1944年躲過(guò)一場(chǎng)謀刺之后?！八嘈抛约菏巧竦墓ぞ?，他相信他有使命要完成?！?/p>