滕　云

在構(gòu)成社會(huì)變革諸因素都未發(fā)生根本性改變的前提下，指望一次疫情變革社會(huì)，這不僅僅是浪漫文人的癡語(yǔ)，也暴露了對(duì)社會(huì)改造的取巧心態(tài)

SARS還沒(méi)鬧完，已經(jīng)有媒體在暢想后非典時(shí)代的生活。暢想的內(nèi)容包括一系列變化：大家變得講衛(wèi)生了，彼此變得和睦友善了，鍛煉身體蔚然成風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)生活迅速流行……一幅君子國(guó)的藍(lán)圖躍然眼前。

真有這種好事嗎？

比如滕云。我的確比以前每天多洗幾次手，到超市購(gòu)物也戴個(gè)口罩，但除此之外，影響我生命質(zhì)量的基本因素?zé)o一發(fā)生改變，包括我的物質(zhì)生活和精神生活，與前非典時(shí)代相比，依然是個(gè)定量。在此前提下，我怎么可能僅僅因?yàn)榉堑渚偷虏啪M(jìn)、脫胎出一個(gè)圣賢坯子？

因?yàn)榉堑渲皇悄愕囊粋€(gè)生活背景，影響你生命質(zhì)量的基本因素沒(méi)有發(fā)生根本的改變。同理，在一個(gè)非常態(tài)的短暫時(shí)期，在構(gòu)成社會(huì)變革諸因素都未發(fā)生根本性改變的前提下，指望一次疫情變革社會(huì)，這不僅僅是浪漫文人的癡語(yǔ)，也暴露了對(duì)社會(huì)改造的取巧心態(tài)。

換一種說(shuō)法，如果你承認(rèn)疫情不會(huì)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生持久的消極影響，那么，你也必須接受這個(gè)斷言：疫情同樣不可能對(duì)中國(guó)產(chǎn)生想當(dāng)然的積極影響。

在這個(gè)觀念前提下，因疫情而生的一些應(yīng)變舉措就頗值得商榷：

廣州開(kāi)始嚴(yán)罰隨地吐痰者了，一口痰200元，第一批就處理了1300人。嚴(yán)罰，我贊成，而且依我的意思，500元也不高。但是，這個(gè)規(guī)定的出臺(tái)時(shí)機(jī)、理由和操作成本卻令我質(zhì)疑。

中國(guó)人多痰，與氣候特點(diǎn)、飲食結(jié)構(gòu)和空氣質(zhì)量關(guān)系甚密。中國(guó)人隨地吐痰，又與文明素質(zhì)、習(xí)慣以及公共衛(wèi)生設(shè)施配套能力分不開(kāi)。那么，治理這個(gè)痼疾，就是一個(gè)工程性的社會(huì)變革項(xiàng)目，嚴(yán)罰僅是其中一項(xiàng)措施，需要與其他措施相匹配。

在導(dǎo)致吐痰諸多因素未變的前提下，僅僅因?yàn)橐咔榫蛷?qiáng)行啟動(dòng)嚴(yán)罰程序，顯得很突兀，讓人覺(jué)得其決心的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了可能的收效。事實(shí)上，到目前為止，我仍未看到吐痰在導(dǎo)致疫情傳染的諸因素中究竟占據(jù)什么位置，是否真的需要像搞運(yùn)動(dòng)一樣興師動(dòng)眾？

關(guān)于這個(gè)規(guī)定的可操作性，我比較擔(dān)心的是確認(rèn)和指證程序，因?yàn)檫@個(gè)程序可能會(huì)導(dǎo)致大量糾紛出現(xiàn)。好在報(bào)紙上登了照片，稽查人員手持?jǐn)z像機(jī)，可以讓吐痰者無(wú)從抵賴(lài)。但這個(gè)應(yīng)對(duì)招數(shù)的成本有多高呢？?jī)H從攝像機(jī)看，嚴(yán)罰規(guī)定的執(zhí)行成本與其功效間可能就存在著巨大反差。

我更愿意強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)改造不是改造民眾。眼睛里只盯著老百姓的毛病，然后千方百計(jì)地約束他們、改變他們，這不是文明進(jìn)程的正途。

如果說(shuō)非典帶給了我們什么，我想最大的收獲該是，它可以讓我們學(xué)會(huì)自省和檢討?！?/p>