從本期開始，我就要給朋友們講解發(fā)力的問題了，發(fā)力是武術(shù)的關(guān)鍵，不會發(fā)力，學(xué)什么都是沒有用的。一直以來，武林人士都將發(fā)力作為千金之秘珍藏，不肯輕示于人，即使言及，也大都講的縮首縮尾、躲躲閃閃；或文字內(nèi)容拗澀玄奇，令人如墜云霧，或不系統(tǒng)，或夸大其辭等等，皆反映了中華武學(xué)之精奧只掌握在少數(shù)人的手里，并未得到全面推廣、普及傳授。殊不知，“武學(xué)”即“科學(xué)”，作為發(fā)力的原理，現(xiàn)代科學(xué)均能解釋、均能運(yùn)用，只要科學(xué)地解述、傳授和學(xué)習(xí)，所有的東西都能伸手可及。當(dāng)然人體與現(xiàn)代科技產(chǎn)物的特性都各有不同，雖然它們都遵循了相同的大道，但作為人體，它的發(fā)力還是有著自己的特點(diǎn)和特定的要求的，它還是需要您去進(jìn)行一番苦練、體認(rèn)和感悟的，它有著一整套訓(xùn)練方法和訓(xùn)練程序。要想練出各種各樣、各個(gè)層次、多重復(fù)合的力，這些都馬虎不得。所以，對于內(nèi)勁內(nèi)力，我們要從科學(xué)的角度去看清、看透并看淡它，但從修煉、從證的角度出發(fā)，又得認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、慎重地對待它。

力分僵力和活力，僵力指的是一個(gè)人后天勞作形成的笨力，比如一個(gè)人能提起、扛起或抓起超出他體重許多的物體時(shí)，人們便會說他很有力，這種力，便是僵力、笨力，這種力在技擊中是發(fā)揮不了什么作用的。又比如一個(gè)人，他一拳擊倒了一個(gè)體重與他相仿或體重超他許多的壯漢時(shí)，人們也會說他很有力，這種力，便是活力、爆發(fā)力，在技擊中，這種力一直占著主角的地位。

在武技中，僵力是絕對不允許的，只有活力才能存在，只不過這活力又分有高低的層次，內(nèi)外的區(qū)別，施發(fā)的形式以及內(nèi)在本質(zhì)的不同，這就是武術(shù)界習(xí)慣性稱呼的外門功夫與內(nèi)家拳法的發(fā)力。所說的外門功夫，如現(xiàn)行的散打、截拳道、泰拳、空手道、跆拳道、拳擊，以及大部分少林武功和眾多的中國民間功夫等，外門功夫的發(fā)力講究肌肉運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)肌肉力量的瞬間爆發(fā)及扭腰蹬腿送肩彈肘的腰馬合一力，也有一些非常有限的局部對掙力。這類武技的練習(xí)者，大多是用重器物來訓(xùn)練四肢身體的力量，所以，他們看上去幾乎個(gè)個(gè)都身體強(qiáng)健、肌肉發(fā)達(dá)、筋肉漲露，大個(gè)子無不魁梧偉岸，小個(gè)子也都個(gè)個(gè)精悍粗壯，他們練到一定的程度，速度都很快、力量也很足，行動敏快而矯捷，反應(yīng)迅速、攻勢兇猛。而至于內(nèi)家功夫，如形意、心意、太極、八卦、通背等均屬于內(nèi)門，內(nèi)家功夫的發(fā)力講究整體勁力，四肢百骸通連一貫，強(qiáng)調(diào)筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動及力量；對于肌肉的力量，內(nèi)家武技也十分重視，肌肉作為發(fā)力重要部分，對于它的工作形式、訓(xùn)練方式、內(nèi)在機(jī)理實(shí)質(zhì)的研究，內(nèi)家武技研究的深度是外門功夫所無法比擬的。它將人體分成大三節(jié)與小三節(jié)，大三節(jié)指的是頭部為梢節(jié)，身軀及上肢為中節(jié)，下肢為根節(jié)，小三節(jié)指的是大三節(jié)的每一個(gè)部分之中，又都分有三節(jié)，以頭部而言：天庭至印堂為梢，鼻至人中為中，下頜為根；以身軀而言：頸部為梢，胸部為中，臍至小腹為根；以上肢而言，手為梢，肘為中，肩為根；以下肢而言：足為梢，膝為中，胯為根；總之，人的一身，處處都有三節(jié)。在發(fā)力時(shí)，需遵循梢起、中隨、根催撞的要求去進(jìn)行，整體通連，一貫而出（有些習(xí)內(nèi)家拳術(shù)者，言此種發(fā)力法為真正高手所不取，其理由是此種方法很難使整體之力貫注于一點(diǎn)發(fā)出，而應(yīng)該根節(jié)催中節(jié)，中節(jié)催梢節(jié)，再由梢節(jié)發(fā)出，而且其認(rèn)為武諺有云：“打法定要先上身”，講的就是要根節(jié)先動。其實(shí)，根節(jié)先動是無法應(yīng)用于真正實(shí)戰(zhàn)的，你的進(jìn)攻武器還未發(fā)出，身體便已做出動作，這不明顯告訴對方你將要做的動作嗎？這種打法太慢，“千招千解，唯快無解”，速度可是一等一的大事呀，而且，在整體通連、全身一貫的狀態(tài)下，以梢起、中隨、根催撞的發(fā)法打出巨大整體內(nèi)勁易如反掌。至于“打法定要先上身”則指的是要占敵先機(jī)，力一定要比敵人快，要先敵人而動，要搶進(jìn)去，逼進(jìn)去，吃進(jìn)對方的身體，這樣才能打透，打得絕，打得遠(yuǎn)，打得狠，千萬不能將“先上身”誤解為“身先上”）。在對敵時(shí)，身體各部環(huán)節(jié)都要保持一定的繃張力，全體要振動勃然，不可松懈，架子不能渙散，作為一個(gè)內(nèi)家好手而言，散架就意味著失敗。內(nèi)家拳功夫分為明勁、暗勁、化勁這三步功夫，三個(gè)層次（又稱剛勁、柔勁、化勁），在修習(xí)上，先由局部通連，再進(jìn)到身體通連，然后才是整體通連，全身一貫。在整體通連力獲取之后，再配合步法以及具體技法修成如螺旋力、滲透力、三角力、抖彈力、抽打力、沖撞力、拋彈力、崩炸力等諸多上乘之力。內(nèi)家拳在進(jìn)入發(fā)力訓(xùn)練之前，都無一例外地要進(jìn)行樁功的訓(xùn)練，這是內(nèi)家拳技的一個(gè)特殊之處。因?yàn)橥ㄟ^樁功的修習(xí)，周身散亂的部分得到有效的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整理順暢，使周身上下團(tuán)結(jié)一體，所有各部都在為發(fā)力做準(zhǔn)備，為發(fā)力而努力，同時(shí)，樁架本身即是一個(gè)好的實(shí)戰(zhàn)式，好的發(fā)力式，所以，樁功的修習(xí)就顯得十分重要（通過教學(xué)實(shí)踐證明，武學(xué)樁法完全可以和發(fā)力訓(xùn)練進(jìn)行同步修習(xí)，而且每次只需實(shí)實(shí)在在地站二、三十分鐘即可）。內(nèi)家拳在打法上，有以靜制動、犯則立仆、后發(fā)先至、乘勁趕打等特點(diǎn)，而且在進(jìn)攻時(shí)，有時(shí)一進(jìn)手即將對方控住，在對方茫然無措時(shí)，將對方擊毀；有時(shí)則直接欺身而入，吃進(jìn)對手體內(nèi)，將猶如山崩海嘯、摧枯拉朽般的勁力如暴風(fēng)驟雨一般地傾泄于對手身上，徹底摧毀對方的肉體、精神和意志。內(nèi)家拳技也用重物訓(xùn)練力量，但它與外門功夫不同，外門功夫的重物大多為杠鈴、啞鈴、拉力器等，以增加肌肉，長肌力，壯四肢為目的；而內(nèi)門功夫則以揉重球、抖大桿、甩重包等進(jìn)行訓(xùn)練，以強(qiáng)筋骨、長勁力、強(qiáng)健身軀四肢百骸為目的，同時(shí)也是一種檢測功力的手段。另外還通過暗勁操手、揉搓、抖丹田等徒手操功來增進(jìn)絞纏、擰裹、挑插、拍劈等勁力，以及循環(huán)不斷，生生不息的連綿勁力。內(nèi)家拳手們由于練功時(shí)各自的著意點(diǎn)各有不同，以及各自層次高低的不同，所以，有的內(nèi)家拳人看上去精神飽滿、聲若洪鐘、身強(qiáng)體健、邁步如風(fēng)；而有的則看上去有如婦人、書生一般，但動起手來卻猶如一只猛虎，目射精光，威猛凜凜，全沒了柔弱之態(tài)，令人望而生畏。這種人已功練入髓，神光內(nèi)蘊(yùn)，勁力內(nèi)含，鋒芒內(nèi)斂，武氣內(nèi)收，已達(dá)化勁高階，任何人都無法想象，在這樣一個(gè)柔弱的外表里面，竟蘊(yùn)含著如此巨大的能量，竟能在瞬間便猶如金鋼一般的堅(jiān)硬，這便是內(nèi)家武技的特別之處。

那么，它們兩家究竟誰更先進(jìn)呢？雖然它們的特點(diǎn)都已經(jīng)大概的介紹了一遍，但我估計(jì)朋友們的內(nèi)心肯定還存有著不少疑問，比如內(nèi)外家各自的發(fā)力效果都怎樣呢？外家功夫看上去好象比較簡單易學(xué)一些，而內(nèi)家拳則好象復(fù)雜了一些，感覺內(nèi)容太深奧了，而且練習(xí)內(nèi)家是不是能再練杠鈴等器械呢？關(guān)于這些問題，我覺得很有代表性，下面，我就針對它們進(jìn)行講解。

首先，內(nèi)家拳法并不復(fù)雜，也不深奧，更不會難以理解和難以練習(xí)，對內(nèi)家拳的學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤解，只不過是朋友們被自己的一種外觀感覺所迷惑了。讓我先從兩家功夫各自發(fā)力的優(yōu)缺點(diǎn)對比說起吧：兩家功夫發(fā)力的目的都相同，都是以致勝為目的，它們都很有份量，打到身上任誰都不好受。但由于兩家功夫的發(fā)力方式、內(nèi)在本質(zhì)不同，所以就有必要研究一下它們之間層次高低的問題，實(shí)際運(yùn)用有效率的對比，以及擊打效果的對比。

先談層次的問題，我們以雙方的拳法來進(jìn)行剖析：在內(nèi)家拳技中，有一種說法是“拳術(shù)”是取“圈”之音而來，因?yàn)槿Υ韴A，而圓又是內(nèi)家拳技的根本，所以，便將武藝稱之為“拳（圈）術(shù)”。當(dāng)然，至于“拳術(shù)”這個(gè)名稱的由來眾說紛紜，是不是由此而來的問題不在我今天的論述范圍，但由此可見，一個(gè)圓字，在內(nèi)家拳術(shù)中，可是重之又重。太極離不開圓，八卦離不開圓，通背、劈掛也離不開圓，就連“直中言”的形意拳，通過研練，你也會發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)也脫不開圓的范疇，“直”只是一種外觀的感覺，而內(nèi)質(zhì)，卻仍是生生不息、連綿不絕的圓。而外門功夫則不同，它絕大多數(shù)直來直去，除了極個(gè)別的一兩種本身就在走弧形的拳法會走圓之外，其它的便再也見不到圓的影子（其實(shí)就是走弧形的拳，它走的也不是完整意義的圓）。咱們以直拳為例來分析：外門功夫的直拳在發(fā)力時(shí)，前手直拳往往勁力不足，重拳多在后手，發(fā)力時(shí)身體先放松，然后猛然一緊，將拳力發(fā)出，拳循原路收回，并放松。如果是打前手直拳，一般都是扭腰、送肩、彈肘，再配合一個(gè)前刺步簡單的沖力；如果是后手拳，會加上蹬腿動作，并且有的會盡力把上身前栽，也有的會在擊發(fā)時(shí)將前臂旋轉(zhuǎn)以增加力道。但若以內(nèi)家拳發(fā)力的眼光來看，則會認(rèn)為這種發(fā)力，連內(nèi)家三步功夫、三個(gè)層次中第一個(gè)層次——明勁中的第一步“尺勁”都不如。為什么呢？第一，作為直拳，內(nèi)家拳的前手、后手的份量都十分大，每一擊都具有無比的殺傷力。其次，內(nèi)家拳發(fā)拳時(shí)也講究松—緊—松，但都是在間架不散、勁力微繃、力量拉拔的前提下完成的。而外門不講究這一點(diǎn)，所以，往往架子較散，收拳以后連接轉(zhuǎn)換變化出擊，都不能很順暢地完成，切換不快、不靈，很顯浮躁。第三，直拳循直線打出，將肘打直，再循原路收回，這種路線極不科學(xué)，且不言將肘打直對肘關(guān)節(jié)的傷害性（這在內(nèi)家拳是絕不允許的，這種稱之為呆直之力，也叫“脫肘截拳”，為拳術(shù)大忌），僅就循原路收回這一條，即可將相互間的優(yōu)劣一目了然，拳打至極限，要硬生生地把力收住，與往前強(qiáng)大的力對著干，這種走法造成了：一、打擊力不完全；二、無透力；三、無順勁借勢之力；四、身體之力無法全部加上；五、連綿攻擊形成自我障礙；六、較易形成純前臂彈擊之力，而且還容易勁力走偏。而內(nèi)家拳在發(fā)力時(shí)或循圓切線打出，或循一個(gè)極小極小的略呈圓弧的拋物線打出，在發(fā)力到位時(shí)，拳順勢略往下、往后、往回，呈一個(gè)圓弧收回，這樣打一來省力、省時(shí)；二來自然形成了循環(huán)不斷的連綿勁力；三來可以利用這種回收之勢的自然慣性打出連擊，力量更大，而且打擊力完全注入敵體，滲透性極強(qiáng)，整體力十分順暢的就能到位。再加上內(nèi)家拳的多重復(fù)合之力，也是其它拳技無法比擬的。仍以直拳為例，就說前手直拳，一般拳技在打前手直拳時(shí)，僅僅只是腿蹬、擰腰、后手對掙、探肩、彈肘、旋臂這六個(gè)步驟的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)力（即腰馬合一之力，但缺乏整體連通性，只是簡單的復(fù)合疊加），而內(nèi)家拳技則具備前臂螺旋擰絞、肘力、振肩、后手回掙、異側(cè)軀膀?qū)?、脊柱拋彈、身軀略呈斜縱向螺旋爭發(fā)、栽膀、胯力（斜縱向螺旋爭發(fā)顫胯，圓切線彈胯、勒胯）、腿、膝、踝螺旋傳力、龜尾力（即臀力、尾閭勁）再加上拳到位時(shí)拳腕向下一屈的抖腕力等共十余個(gè)層次的貫穿連通、整體瞬爆，由此可以想象，以兩個(gè)相同體格、素質(zhì)相仿的拳手，以這兩種發(fā)力的方式各打出一拳，誰優(yōu)誰劣，應(yīng)當(dāng)是無需多言。

另外，還有一個(gè)配步發(fā)力、螺旋勁力、寸力擊發(fā)這幾個(gè)問題需要講解一下，先說配步，仍以前手直拳為例，一般拳技配前刺步都只借到了它的一個(gè)前沖勢的簡單沖力，而內(nèi)家拳技則不然，它不僅借到前沖之力，還借到了它的剎車之力（即前腳猛搓地面止住沖性，但上半身仍有慣性，而且腳剎住時(shí)的回彈力由膝胯傳導(dǎo)至上半身，所以，更加增進(jìn)打擊力，現(xiàn)今大成拳常講的“體重加慣性”即指此種）。再說螺旋勁力，外門功夫是不具備此種勁力的，它的腰部，僅是一種平面扭轉(zhuǎn)，沒有擰絞纏絲，蹬腿，也僅就是把腿一蹬而已，根本沒有螺旋，身、肩、胯則更不用多提，至于擰絞前臂，也是形同虛設(shè)，雖能產(chǎn)生一定的力量，但仍絲毫產(chǎn)生不了螺旋鉆透力。內(nèi)家拳的前臂螺旋，是在將近打擊目標(biāo)時(shí)的驟然而為，而且螺旋要爭發(fā)，也就是前臂不能完全順著一起轉(zhuǎn)，要略對掙。擰絞擰絞，全順過來，哪來的擰勁？絞勁？螺旋鉆透力？最后談寸力擊發(fā)的問題：在外門功夫中，也有講寸勁的，只不過這些寸勁都無法實(shí)用，因?yàn)榇鐒挪荒苤皇鞘稚系墓Ψ?，它是身法、步法、手法、全身各部、周身整體、寸力同發(fā)的表現(xiàn)，外門功夫在這些方面都不具備，達(dá)不到要求，又何來寸力？它所謂的寸力，其實(shí)都局限于手腕部的一抖，但可惜均都一抖出便挺直，根本無抖擻之力，身子或僅往下一沉，或利用一個(gè)短暫的身體失重之力打出“寸力”，此力僵呆之極，完全無法做到在運(yùn)動之中隨意運(yùn)用，隨意起手，任意擊打，更別提寸力連擊了，其所演示的威力表演，只不過利用了力學(xué)原理、擊物技巧及利用拳鋒骨節(jié)的硬度來完成，無高層次實(shí)用價(jià)值。至于擊打效果，更是無法同日而語，外門功夫在運(yùn)動中發(fā)力，都容易被對手領(lǐng)化，封逼，借勁而打，無突發(fā)性、柔化性、無寸勁連綿，也無半途換勁的功能，較呆板、不易變化，如果在定位中測試力量，則一般是做好準(zhǔn)備后，再憋足了勁，然后才猛力一擊。而內(nèi)家拳則不同，它講究四烹八炸、講究沾粘力，講究一觸即發(fā)，周身各部俱可發(fā)力，如果在定位中測力，大多都是隨意一站，不做特別準(zhǔn)備，便隨意發(fā)力，而且要達(dá)到勁力雄渾，一切符合內(nèi)家發(fā)力的要求。但大多數(shù)還都是比較注重運(yùn)動中練習(xí)，在運(yùn)動中，在身體順暢以及不順暢狀態(tài)下訓(xùn)練各種發(fā)力，也同樣要求都打出內(nèi)家發(fā)力的功效。從這點(diǎn)上，我想朋友們應(yīng)該不用我說它們誰更先進(jìn)一些了吧（筆者曾做過試驗(yàn)，以一習(xí)泰拳自由搏擊手與筆者一弟子周某進(jìn)行擊靶測力，搏擊手實(shí)作式站好，后手大幅后拉蓄力，同時(shí)身體也一并后拉蓄勢，接著，猛吸一口氣擊出，顯示：280磅；周某亦站好實(shí)作式，隨意快速，如同實(shí)戰(zhàn)一般打出前手拳，顯示：260磅，雖較搏擊手少了20磅，但兩者之優(yōu)劣，一目了然。接下來，雙方進(jìn)行擊腳靶測力，受力者將腳靶套手臂上，雙方均進(jìn)行拳打，搏擊手力量大、撞擊力強(qiáng)，但無穿透力，周某則每一種拳法均成點(diǎn)狀射透，以至于受力者到最后，因手臂疼痛而不愿持靶。拳打之后，又進(jìn)行腿力測試，雙方邊腿均有穿透，側(cè)踹均腳到人翻，由于搏擊手無小腿法，故本門的腿法特色無法對比測試，甚為遺憾。此項(xiàng)測完，又進(jìn)行了拳法連擊測試，搏擊手拳法之連擊根本不行，勉強(qiáng)為之，最多五拳便罷，且步法散亂、身架不穩(wěn)，身體中線要害全部暴露不管，只顧雙拳揮舞，周某則順暢自然，而且越打越重，越打越快，越打越密，這是因?yàn)槔昧藞A順慣性力。當(dāng)時(shí)的測試是在河南中華武院進(jìn)行的，其實(shí)測試的內(nèi)容還有對抗實(shí)戰(zhàn)，無護(hù)具裸拳、近于真斗，以及械斗和徒手及持械一對二、對三群戰(zhàn)測試等內(nèi)容，實(shí)踐證明，于理、于打，內(nèi)家拳技都是無與倫比的高層武學(xué)）。

關(guān)于杠、啞鈴，作為修習(xí)內(nèi)家者，也是可以練的，但不是開始，要等對內(nèi)家拳有了體認(rèn)，有了基礎(chǔ)之后，在老師的指導(dǎo)下才可以練，因?yàn)橐粋€(gè)人的本力越大，質(zhì)量越重，如果被調(diào)動起來，則所發(fā)之力也會更大，一個(gè)人的笨力多一些、大一些并不可怕，關(guān)鍵在于會不會將它轉(zhuǎn)化。

至于其它的問題，比如兩家的打法、養(yǎng)生功能、氣質(zhì)問題、擂臺運(yùn)用、街頭打斗等等問題，因不屬于本文范圍，故不論述，容日后再行講解。

附：內(nèi)家外家其實(shí)并不區(qū)分，因兩家目的相同，都為了強(qiáng)身健體，抗擊外侮，自衛(wèi)懲惡，若有區(qū)分，只在于它們修為層次的高低。清朝時(shí)期的黃百家隨王征南習(xí)內(nèi)家拳后，依其所傳，著《內(nèi)家拳法》，根據(jù)此書而言，內(nèi)家拳法是武當(dāng)派拳法在少林拳基礎(chǔ)上發(fā)展而成。在民國初，有人將太極、八卦、形意合稱為內(nèi)家，呼之為“武當(dāng)派”。1928年成立的南京中央國術(shù)館，曾一度依這種民俗分類和稱謂，將該館教學(xué)內(nèi)容分為武當(dāng)門和少林門，沿襲將太極、八卦、形意“歸入武當(dāng)門”，其它拳技?xì)w入少林門的分類法。時(shí)至今日，民俗的分類已將凡講究陰陽開合，力發(fā)周身整體，圓彈驚抖，講究脊柱運(yùn)動等附合內(nèi)勁內(nèi)力要求的拳法統(tǒng)一稱之為內(nèi)家拳，依此俗稱，所以本文便沿用了內(nèi)家外家的稱謂。