陜西彬縣——絲綢之路的必經(jīng)之地。姜嫄之子后稷的曾孫公劉曾在這兒立國(guó)。這里有西周的遺址和遺物，周代早期的文化在這里蓄存，我國(guó)古代西部文化在這里流傳積淀。

1992年，在彬縣底店鄉(xiāng)二橋村挖掘五代后周朔方軍節(jié)度使、中書令、衛(wèi)王馮暉墓時(shí)，出土的五代后周彩繪磚雕，其優(yōu)雅飄逸，俊美秀麗的人物像，在全國(guó)尚屬罕見。

馮暉墓的彩繪磚雕，人物刻畫細(xì)膩，生動(dòng)傳神，端莊典雅。從這些藝術(shù)品中可以看出五代時(shí)期藝術(shù)家豐富的精神世界和含蓄的藝術(shù)格調(diào)，以及化俗為雅的藝術(shù)技巧。奏樂與舞蹈，這本是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)素材，然而五代藝術(shù)家卻在持樂器的姿勢(shì)、感情、趣味方面，給予了高妙的創(chuàng)造和點(diǎn)化，使其達(dá)到絕妙的程度，也反映出了藝術(shù)家在繼承隋唐傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)。五代藝術(shù)家把自己的藝術(shù)感覺，通過人物形體的姿態(tài)藝術(shù)語匯，微妙地滲透在了這些磚塊上。

你看那擊堂鼓女像，束高髻，發(fā)前飾三花，戴項(xiàng)鏈，著交領(lǐng)短袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿窄袖長(zhǎng)袍，雙手持槌，兩手上下閃展騰挪，如持刀劈刺一般，似冬冬緊奏，鏗鏘有聲。女像姿態(tài)優(yōu)美，精神抖擻。五代藝術(shù)家依據(jù)生活邏輯，通過想象和綴合塑造出來的藝術(shù)形象，逼真多彩，情趣盎然。

再看那吹簫女像，單螺髻，發(fā)前飾三花，著對(duì)襟寬袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿收足長(zhǎng)裙，腰垂飄帶，雙手執(zhí)管。那顯示青春妙齡的腰、肚稍前傾，形成美的線條，顯出古代歌舞女子的迷人風(fēng)采；那微略飄動(dòng)的長(zhǎng)裙保留了天然的動(dòng)韻，連褶紋都是那么柔軟和細(xì)致，是絲還是紗？誰看了都想用手摸一摸。

在觀賞這些磚雕時(shí)，能感覺出它們是古代藝術(shù)家用情感呵護(hù)的一叢溫柔。雖然這組磚雕人物圖像都是奏樂或舞蹈，可它們確是古代真正優(yōu)美的藝術(shù)作品，是古代藝術(shù)家和勞動(dòng)人民心中汩汩流淌出來的清泉甘露。

馮暉墓彩繪磚雕人物的神情、體態(tài)以及所表現(xiàn)出的曲線美富有強(qiáng)烈的誘惑力，特別是在寫實(shí)與形體線條方面構(gòu)成了一個(gè)美的境界。譬如那彈箜篌的磚雕像。箜篌屬古代彈撥樂器的一種，漢武帝時(shí)由外國(guó)傳入，非華夏舊器。箜篌有豎箜篌和鳳首箜篌。這塊雕像所示為豎箜篌。樂人身穿圓領(lǐng)寬袖袍，粉面紅唇黑袱頭，豎抱箜篌于懷中彈奏。那體態(tài)是一種純真性情的流露，那浮上眉梢的微笑，是一種感悟的體現(xiàn)，是豐富的音樂情感的表現(xiàn)，似乎情感與音樂是她心靈的需要；她是自我玩味還是自得其樂？

彩繪磚像中一打拍板者更是有情有趣。自古以來，拍板者由于掌握著音樂的快慢節(jié)奏，其神色和動(dòng)作容易表現(xiàn)出自得和節(jié)奏感覺。磚雕像樂人戴軟黑幞頭，身穿長(zhǎng)袍，腰纏紅巾，足蹬皂靴，手執(zhí)拍板，其神態(tài)手揮目送，躊躇滿志。看來那節(jié)奏的感覺是他心靈之音的流淌，那神態(tài)就是他的語言；那圖像的布局就是藝術(shù)，那豐滿而新鮮的整體感覺就是韻味。特別是那打拍板女像，綰螺旋發(fā)髻，飾三花，著寬袖交領(lǐng)長(zhǎng)袍，悄然韻動(dòng)。女像眉清目秀，朱唇艷麗，面容姣好，秀麗莊重的儀表，慈祥和善的神態(tài)，婀娜逼真。

那束高螺髻，發(fā)前飾三花，著交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)裙，腰系飄帶，內(nèi)著花裙，雙手持笛吹奏的女像，在重視形似的基礎(chǔ)上寓以無言之妙的神韻。你看長(zhǎng)裙的皺褶像流過來的清清亮亮的溪水，形成了流暢的曲線。身后那微飄的垂帶和彎曲的腰俏，使人感到恬靜輕靈的笛聲正徐徐而來。

由此我們不難看出我國(guó)隋唐五代時(shí)期的藝術(shù)之道，無愧于真，無愧于情，無愧于心。