[摘 要]生態(tài)倫理學(xué)意義上的各種形式的人類(lèi)中心主義有兩個(gè)共同點(diǎn)，一是自覺(jué)不自覺(jué)地將人與自然的關(guān)系對(duì)立起來(lái)，往往忽視人類(lèi)維護(hù)自然的義務(wù)；二是否認(rèn)將人類(lèi)倫理道德擴(kuò)展到自然界的必要性。而茍子常自覺(jué)地將“天”(自然)人合一，并要求人們?cè)凇爸?順)天命而用之’，的同時(shí)，應(yīng)維護(hù)自然生態(tài)平衡和保護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境。更為重要的是，他主張把人類(lèi)倫理關(guān)懷視野從人際之間擴(kuò)展到人與自然之間，將“禮”事于天地。從二者之間的區(qū)別得出結(jié)論：荀子的天人觀與人類(lèi)中心論無(wú)涉。

[關(guān)鍵詞]茍子；天人觀；人類(lèi)中心論

[中圖分類(lèi)號(hào)]B222．6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000—5951(2003)02—0046—(04)