夜色中走下舷梯，神往已久的秘魯伸手可及。溫濕的氣息，溫潤(rùn)的笑容，我的心溫溫暖暖。

從歷史走來(lái)的利馬

車(chē)子穿梭于溫和的霓虹燈，一張張溫厚的臉龐從身邊迅速滑過(guò)，思緒不禁游走。心靈總是徘徊于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，城市則總屹立于歷史與未來(lái)的臨界。利馬的城市發(fā)展歷程跌宕起伏，幾乎折射出整個(gè)多災(zāi)多難的秘魯歷史的延展。利馬城的興起，始于一個(gè)偉大王國(guó)的衰敗。溯流而上，16世紀(jì)30年代，西班牙冒險(xiǎn)家弗朗西斯科·皮薩羅尋尋覓覓覓得這塊瀕洋近河的寶地。而此時(shí)，一度雄霸南美大陸、令人心馳神往的印加王國(guó)因王室內(nèi)訌、國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)，正日落西山。在秘魯北部的卡哈馬爾加，印加人與西班牙人不期而遇，一場(chǎng)古老文明與野蠻殖民征服的較量開(kāi)始了。結(jié)果只有一個(gè)，燦爛的印加文明難抵火槍、馬匹和詭計(jì)的沖擊，率領(lǐng)僅數(shù)百人的皮薩羅令印加人“不可思議”而又注定般地再次冒險(xiǎn)成功，戰(zhàn)勝了人數(shù)占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的印加士兵。奸猾的皮薩羅誘捕了印加王——阿塔瓦爾帕，索要了據(jù)說(shuō)與其囚室同樣大小的大量黃金后將其殺害?！疤?yáng)之子”的帝國(guó)時(shí)代至此終結(jié)，“國(guó)王之城”——利馬在海岸誕生。在秘魯成為西班牙在南美洲最富庶殖民地的同時(shí)，利馬也成為所有西屬美洲殖民地的行政中心。

利馬的富庶給貪欲的殖民者留下了如此深刻的印象，以至于西班牙語(yǔ)里驚嘆一件物品價(jià)值連城時(shí)都說(shuō)“它值整個(gè)秘魯”！然而，它的富庶也給這塊土地的耕耘者——印第安人帶來(lái)了無(wú)邊痛苦。他們的文化遭到了洗劫式的破壞，人口因歐洲人帶來(lái)的疾病以及被迫進(jìn)行的繁重體力勞動(dòng)而急劇減少。但是同時(shí)，西班牙人也帶來(lái)了地中海的政治、宗教、社會(huì)組織、藝術(shù)、工農(nóng)業(yè)等文明成就，兩種文化以一種并不平等的方式融合在一起。

今日之利馬，作為占據(jù)全國(guó)近1/3——750萬(wàn)人口的首都，在秘魯“位高權(quán)重”，地位不言而喻。經(jīng)歷4個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，利馬已從西班牙殖民者在南美的大本營(yíng)與心臟地脫胎換骨，徹底演變?yōu)榻^對(duì)的國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。其間，1746年發(fā)生的強(qiáng)烈地震曾一度將利馬城摧毀殆盡，但果敢堅(jiān)毅的秘魯人又在廢墟上重建這座更加輝宏的新城。200多年間，利馬位尊首府，傲視群城。踏循歷史的足跡，獨(dú)步今日利馬街頭，頗具匠心的規(guī)劃，細(xì)致井然的建設(shè)，西美合璧的景觀，在昭示一段殖民侵略與文化融合的同時(shí)，也仿佛讓你領(lǐng)略到東方人的細(xì)致與悠然。駐秘魯使館的趙五一參贊告訴我們，這其中不可否認(rèn)日裔總統(tǒng)藤森的功勞。秘魯人善于革命，也善于辯證思維。藤森固然不情愿買(mǎi)得諸多罵名，但也留下三大功績(jī):消滅恐怖、制止通貨膨脹與城市建設(shè)。其中，城市建設(shè)尤其令利馬人津津樂(lè)道。

無(wú)法忽視的華人

利馬的任何一個(gè)角落都可見(jiàn)華人的身影。擁有200萬(wàn)人口的秘魯華裔就占了總?cè)藬?shù)的1/10，成為一股重要的社會(huì)力量。背負(fù)154年移民史（秘魯獨(dú)立后建國(guó)至今才182年），經(jīng)歷過(guò)五六代人從社會(huì)最底層的艱苦打拼，今日中國(guó)移民后代在秘魯政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域已占據(jù)重要地位。

在近數(shù)十年歷屆政府中，華裔的議員、將軍、政府部長(zhǎng)，甚至總理、議會(huì)議長(zhǎng)均有出現(xiàn)?，F(xiàn)任秘魯駐中國(guó)大使陳路（原秘魯中央政府交通、通訊部部長(zhǎng)）祖籍為廣東省中山市，對(duì)推薦秘魯城市與廣州結(jié)好熱情奔走，不遺余力。新一代華裔頭頂前輩賦予的“勤勞、勤奮、勤儉、遵守法令、愛(ài)好和平族裔群體”的光環(huán)，從政意愿普遍較強(qiáng)。20世紀(jì)80年代末、90年代初，日裔總統(tǒng)藤森善打“華裔、亞裔”旗號(hào)，利用秘魯民眾對(duì)華人的好感和信任，爭(zhēng)取了眾多選票。秘魯僑領(lǐng)不無(wú)自豪地告訴我們，今天華人的政治地位不可忽視，加之祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，幾十年前還被小部分秘魯人嘲笑為像“猴子”（Macaco，也有丑陋的、難看和愚蠢之意）的時(shí)代一去不復(fù)返，取而代之的為親切的昵稱(chēng)——“拜姍諾”（Paisano，西語(yǔ)為老鄉(xiāng)、同鄉(xiāng)之意）。

在經(jīng)濟(jì)上，華人的經(jīng)濟(jì)地位也從一無(wú)所有而融入主流社會(huì)，在服務(wù)、礦業(yè)、漁業(yè)等行業(yè)就出現(xiàn)了一枝獨(dú)秀、百花齊放的局面。僅超市一項(xiàng)，由一華人家族經(jīng)營(yíng)的27家大型超市連鎖市場(chǎng)占有率就達(dá)70%。龐大的中餐業(yè)更令你不可思議，老祖宗的一句“吃飯”（Chifa）就形成了秘魯特有的中餐館代名詞，大大小小4000多家遍布全國(guó)。華人對(duì)秘魯農(nóng)業(yè)的巨大貢獻(xiàn)是帶來(lái)了優(yōu)良谷種和先進(jìn)的水稻種植技術(shù)，促進(jìn)了水稻的大量種植并直接改變了秘魯人的飲食習(xí)慣（以前以面包、玉米、馬鈴薯、木薯為主食）。以前很多秘魯人嘲笑華人吃米飯，而今天，米飯已變成了秘魯人餐桌上的主食。

秘魯華僑的移民史應(yīng)追溯到16世紀(jì)中葉和17世紀(jì)前半期，即明清之時(shí)，已有中國(guó)商人、工匠、水手、仆役等沿著當(dāng)時(shí)開(kāi)辟的中國(guó)—菲律賓—墨西哥路線(xiàn)，到秘魯經(jīng)商或做工。1849年，首批華工抵達(dá)秘魯，開(kāi)始了“契約華工”源源不斷東渡的歷史。幾百年間，旅秘華僑堅(jiān)守愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)傳統(tǒng)，時(shí)刻與祖國(guó)休戚相關(guān)，相濡以沫，同舟共濟(jì)。從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到和平建設(shè)，旅秘僑胞始終給予祖國(guó)有力支持。8年抗戰(zhàn)期間，旅秘華僑廣為發(fā)動(dòng)，多次募捐，中山隆鎮(zhèn)隆善社收集的中國(guó)墨寶是最好見(jiàn)證。周恩來(lái)同志在1939年曾親自題詞6幅予以贊揚(yáng)，這些題詞現(xiàn)均珍藏在隆鎮(zhèn)隆善社的陳列室內(nèi)。

旅秘僑胞的團(tuán)結(jié)協(xié)作，很大程度上得益于秘魯華僑的中心團(tuán)體——秘魯中華通惠總局。該局由介休中華會(huì)館、利馬中山會(huì)館、利馬同升會(huì)館、秘魯古岡州會(huì)館、番禺會(huì)館、鶴山會(huì)館、花邑會(huì)館等8大華人會(huì)館組成，可謂華僑組織的統(tǒng)領(lǐng)。通惠總局歷史悠遠(yuǎn)，100多年前由清光祿卿鄭藻如倡導(dǎo)成立，取“通商惠工”之意，旨在發(fā)展對(duì)外交流，促進(jìn)華僑互幫互助共圖發(fā)展。光緒皇帝御筆題寫(xiě)的“通商惠工”的匾額，赫然懸掛于總局會(huì)館，這也是光緒皇帝惟一一次為海外僑社題匾。今日主席蕭效權(quán)先生國(guó)文功底深厚，知識(shí)涉獵頗廣，甚具儒商風(fēng)范。筆者曾應(yīng)廣州日?qǐng)?bào)社之約書(shū)面采訪，先生知回答緊扣主題，洋洋灑灑，豐滿(mǎn)之余滿(mǎn)溢謙遜之風(fēng)，令人心生感佩。至今，我清楚記得通惠總局的一副楹聯(lián):

“嘗六萬(wàn)里艱苦，權(quán)作寓公，相助當(dāng)如左右手;

歷五十年生聚，每逢佳節(jié)，何人不起本清源。”

聯(lián)想起印尼雅加達(dá)“百氏祠”的一幅名聯(lián):

“義原重于首丘，想昔時(shí)航海梯山，手澤綿延，八千里外成群廟;

祠皆祖乎皇帝，看今日分支別派，心香瓣祝，五百年前共一家?！?/p>

異曲同工，令人擊節(jié)。

世界文化遺產(chǎn)區(qū)

離開(kāi)利馬，一路南下來(lái)到秘魯?shù)诙蟪鞘小⒗谆粒ˋrequipa）。作為南部阿雷基帕省首府，這是秘魯最古老的城市之一。剛下飛機(jī)，映入眼簾的是被愛(ài)稱(chēng)為“秘魯富士”的米斯蒂火山，優(yōu)美的山形、環(huán)狀的山頂，絕不亞于日本富士之優(yōu)美。阿雷基帕便坐落于米斯蒂火山山麓，四周峰巒環(huán)峙，樹(shù)木蒼翠，景色清幽。相傳古印加帝國(guó)最高統(tǒng)治者梅伊塔——卡帕克到達(dá)這里時(shí)，對(duì)左右贊揚(yáng)說(shuō):“阿雷基帕”意為:“好，我們就在這里住下！”城名便起源于此。驅(qū)車(chē)環(huán)城，不難發(fā)現(xiàn)這是一座名副其實(shí)的？遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，1510年，西班牙殖民者在這座印加古城舊址上建造了西班牙風(fēng)格的“白城”。地震的頻發(fā)和火山石資源的豐富，使得當(dāng)?shù)厝撕芫弥氨阊邪l(fā)了一種以白色火山凝灰?guī)r為原料的“齊亞”白石，建成了市內(nèi)大多數(shù)的房屋和教堂用建造。

抵阿后，才愕然發(fā)現(xiàn)火山、地震、泥石流“三多”的阿市剛剛經(jīng)歷一次里氏7級(jí)的震災(zāi)，作為城市標(biāo)志矗立于城市中心武裝部隊(duì)廣場(chǎng)、始建于1612的雙塔頂教堂也半壁坍塌，令人在不免感嘆自然不公之余甚深敬佩繁衍生息于這片土壤的偉大民族。乍一看去其貌不揚(yáng)的這座城市凝縮著兩種文明的交割，印加文明的璀璨和西班牙文化之摧殘?jiān)谶@里竟然奇妙地渾然一體，難分你我。難怪僅不到兩年的申報(bào)時(shí)間，聯(lián)合國(guó)教科文組織便毫不吝嗇地將全城圈定為“世界文化遺產(chǎn)區(qū)”。夜色降臨，中心廣場(chǎng)霎時(shí)間仿佛聚集了全城跳動(dòng)的樂(lè)韻:閑散的游人，靈動(dòng)的兒童，神情悠然的小販！最令人無(wú)法忘記那激揚(yáng)而又空悠的宗教圣歌。一群膚色雜然，年齡相距甚大的人們?cè)诶认伦匀粐鷶n，執(zhí)著而陶醉地齊唱。此時(shí)此刻，2400米海拔的高原反應(yīng)和時(shí)差早已使我恍惚迷醉。一個(gè)人悠悠然漫步于城中橫七豎八交織著的狹窄街道，思緒隨之無(wú)序延伸。和善的印第安人的憨笑，勤勞奔走的可愛(ài)駝羊……一幅幅簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，一點(diǎn)點(diǎn)零碎的思緒，一些似曾相識(shí)的感覺(jué)，是現(xiàn)實(shí)？還只是思想中的虛擬？記不起！想不清！交錯(cuò)的感覺(jué)，一點(diǎn)一滴，似簡(jiǎn)單，似難明……