劉持平屬于那種貌不驚人的類型，用他自己的話說是扔在人堆里，一不小心就找不到的人。

唯一讓人印象深刻的是他的笑容。他笑的時(shí)候不多，一旦笑起來，內(nèi)涵比較豐富，就像著名的《紅樓夢》一樣，隨著看的人的具體情況，會(huì)看出許多不同的意味來。

譬如面對犯罪嫌疑人，他有時(shí)也會(huì)一笑。這種笑就極具殺傷力，一種萬事洞明的冷嘲，會(huì)隨著這種笑，把一股逼人的寒意送進(jìn)嫌疑人的骨髓。工作中碰到難題時(shí)，他常常會(huì)在嘴角帶上一絲笑意。這時(shí)的劉持平看上去就像個(gè)成竹在胸的主刀醫(yī)生，非常細(xì)心而且耐心地料理著常人看起來十分麻煩的病灶。而在與三二知已品茗神聊漸入佳境時(shí)，他的笑就更像個(gè)沒長大的孩子，少了一分冷峻多了幾點(diǎn)淘氣。與劉持平共事的警察都知道，那事兒見劉局長嘴角上有笑意了，差不多就成了。

這是一個(gè)什么樣的警察

在動(dòng)手寫劉持平之時(shí)，縈繞在我心頭的一個(gè)疑問是，這劉持平究竟是一個(gè)什么樣的警察？一般出色的警察都有些來歷，或者是家族血統(tǒng)遺傳，或者是自幼就在這方面有特殊的秉賦，或者是曾經(jīng)有不同尋常經(jīng)歷從而立志要與罪犯周旋畢生。

劉持平?jīng)]有這些來歷。

可劉持平又很出色。

這位生于1952年臘月的警察，出生時(shí)正好是大家忙著送灶君菩薩上天的日子。劉家是常州城里一個(gè)尋常人家，無名門望族之余威，無書香門弟之庇蔭，菩薩上天，兒子落地，按民間說法也算是菩薩送子，當(dāng)然是個(gè)大喜事，只盼這位后來取名“持平”的兒子將來平平安安，做個(gè)普通人而已。

出乎意料的是，這位父母原本只盼平平安安的人，卻變成了一個(gè)手持公正之劍的警察，在生他養(yǎng)他的這塊熱土上，做出了一番事業(yè)。

1969年，初中畢業(yè)的劉持平被征入伍。（許多人都以為劉持平的警察經(jīng)歷與他的部隊(duì)生涯有關(guān)系，以為他是在軍旅之中學(xué)會(huì)了當(dāng)警察，其實(shí)不然。知道劉持平在部隊(duì)上是干什么的嗎？炊事員！至今他一高興，還會(huì)很驕傲地說，什么時(shí)候燒幾個(gè)菜你嘗嘗？）

1973年復(fù)員。當(dāng)時(shí)常州公安局要找一位事務(wù)長，為局食堂改善一下伙食，以保證同志們有充沛的精力與犯罪份子周旋。劉持平因?yàn)橛写妒聠T的背景，所以被常州公安局一眼相中，進(jìn)了警察隊(duì)伍。

當(dāng)時(shí)公安局的警察人很少，尤其是刑警偵察線上，沒有新人。劉持平到局里沒幾天，就被刑警偵察的同志看上了。據(jù)老偵察員們說，當(dāng)時(shí)看上劉持平，就是覺得這小伙子身上有那么點(diǎn)干偵察員的味。都說當(dāng)偵察員的人有直覺，這些看上劉持平的偵察員，直覺可真是不錯(cuò)——為常州的百姓物色了一位出色的保護(hù)神。

而后的劉持平，從偵察員開始，到刑警隊(duì)技術(shù)員、技術(shù)組長、偵察科副科長，然后，直接提拔為公安局副局長。然后，1983年常州市政府為他記大功一次，1983年江蘇省公安廳授予三等功，1997年成為常州市社會(huì)發(fā)展綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)先進(jìn)工作者，1998年江蘇省公安廳再次授予三等功，1999年成為江蘇省優(yōu)秀科技工作者。再然后，加入江蘇省公安廳科技專家組，參與公安廳科技建設(shè)項(xiàng)目論證，應(yīng)邀擔(dān)任中國刑警學(xué)院客座教授、中國公安大學(xué)客座教授、《中國刑事技術(shù)大全·指紋學(xué)》副主編，成為中國刑事科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)專業(yè)委員會(huì)委員。劉持平從警近三十年，參與了2000余起重、特大案件的痕跡鑒定并指揮偵破疑難案件近百起，兇殺案件（含疑難案件）破案總數(shù)超過500起，常州市的重大疑難案件技術(shù)難題的最終鑒定，一般都是由他作出。近三十年來，他所作出的鑒定無一錯(cuò)案，并糾正了數(shù)起兇殺案的鑒定錯(cuò)誤，及時(shí)避免了事關(guān)人命的冤假錯(cuò)案。

家族血統(tǒng)沒有為劉持平準(zhǔn)備警察的遺傳，本人早年也沒有顯露出當(dāng)警察的特別的秉賦，更沒有什么不同尋常的經(jīng)歷使他發(fā)誓要與罪犯打一輩子的交道，為什么劉持平會(huì)把警察當(dāng)?shù)眠@么出色？而且，一個(gè)初中畢業(yè)生，一個(gè)在文化準(zhǔn)備上明顯不足的1969年的初中生（數(shù)學(xué)水平大概在止于一元一次方程，語文水平大概能讀懂報(bào)紙），憑什么在刑事偵察領(lǐng)域里做出這么輝煌的成績，而且，還成了中國兩所警察大學(xué)的客座教授？

世界上怕就怕“認(rèn)真”二字

我在研究劉持平的時(shí)候，注意到了一個(gè)事，就是前面說過的屬于他的特征的那個(gè)“笑”。他的笑容，無論是面對罪犯、面對難題、還是面對朋友，其中都有一種一以貫之的東西包蘊(yùn)其中。要準(zhǔn)確地說出來，好像說不準(zhǔn)，是一種自信、幽默、冷嘲等等的混合物，總的感覺是不輕易認(rèn)輸。讓他笑起來的事可以不一樣，“笑”里蘊(yùn)藏的本質(zhì)其實(shí)是一樣的。這是屬于他的一個(gè)特點(diǎn)，他人無法復(fù)制，也無法改變。

我與他在交談中談過這一點(diǎn)。他總是用我十分熟悉的笑容，帶著孩子氣的那種笑容否認(rèn)我的話，說自己愿意輸給別人。說著，就給我講了一個(gè)輸給別人的故事。

那是1977年3月份的事。3月2日，常州市永紅公社新華大隊(duì)地界上發(fā)生了一起兇殺案，死者是一位40多歲的中年人。由于當(dāng)時(shí)的通訊條件落后，協(xié)查死者身份一般都要一個(gè)月以上的時(shí)間。但這個(gè)兇殺案件已經(jīng)在常州城里發(fā)生了很大的影響，政治上壓力和社會(huì)上輿論對常州公安都很不利，因此，刑警隊(duì)立即投入全部精力破案。

劉持平當(dāng)時(shí)已當(dāng)了三年刑警了，自以為有點(diǎn)本事了。可幾天忙下來，一點(diǎn)頭緒也沒有。這個(gè)痕跡那個(gè)痕跡，這條線索那條線索，最終都無法確認(rèn)死者身份。干刑事的警察都知道，兇殺案件如不確認(rèn)死者身份，那是“老虎吃天——沒地方咬第一口”。案件偵破陷入了僵局。

這時(shí)，偵察科科長蔣玉春叫劉持平去找?guī)讉€(gè)常州城里縫紉業(yè)、制鞋業(yè)的行家來。

劉持平當(dāng)時(shí)想不通，我們吃這碗飯的人都沒有轍，縫紉業(yè)、制鞋業(yè)的老頭子們懂什么？看看死者的衣服、鞋子就知道這人是誰，這不是神仙嗎？

可當(dāng)時(shí)是蔣玉春的官比他大，他只好去找了幾位縫紉大師傅來。

這些師傅從來沒有破過案，進(jìn)了刑警隊(duì)還有點(diǎn)拘束。劉持平“心存不滿”地在邊上看著，他要看著這些對刑事任務(wù)一竅不通的老頭兒，怎么對死者身份進(jìn)行鑒定。他想，你們能看出個(gè)子丑寅卯來，我這偵察員、技術(shù)員還有什么本事？

死者的衣物拿來了。按從上到下、從里到外，放在桌子上：

頭戴藏青麥爾登呢解放帽，白布夾里。

上身穿藏青色細(xì)條紋呢中式脫殼絲棉棉襖，咖啡色羽紗夾里，內(nèi)襯白色全線珠羅紗帳子布，外罩藍(lán)色平布中式罩衫。內(nèi)穿雞心領(lǐng)米色絨線背心，豆沙色大雞心領(lǐng)元寶針長袖絨線衣。貼身是白色棉毛衫，上穿灰色節(jié)約領(lǐng)（俗稱“假領(lǐng)子”）。

下身外穿藏青色麥爾登呢西式長褲，內(nèi)穿深灰色西式長褲，咖啡色絨球褲，白色絨布褲，細(xì)方格短褲。

腳穿黃色黑花尼龍襪，黑色松緊布鞋。

時(shí)間一分一秒過去，空氣都彷佛變得凝固了。師傅們小聲地交流著、認(rèn)真地辨認(rèn)著。然后，共同的意見出來了：

1． 這人的外衣外褲應(yīng)該制作于1966年以前，距今至少有10年以上歷史。

2． 外褲的制作年代比外衣略遲一二年，帽子是外褲的余料做的。

3．外衣外褲是這人出門作客時(shí)穿的\"出客衣\"，每年穿的時(shí)間不長，主要是過年過節(jié)、

走親訪友時(shí)穿用。

4．制作這套服裝的師傅年齡已在60開外，是上海紅幫裁縫師傅。

5．死者家境殷實(shí)，妻子持家有方，針線活手藝出眾。

6．死者不是城市居民，也不是交通閉塞的“死”鄉(xiāng)下人。應(yīng)該是介于城鄉(xiāng)之間，不城不鄉(xiāng)、又城又鄉(xiāng)的中間過渡狀態(tài)的小集鎮(zhèn)地區(qū)的農(nóng)民。根據(jù)衣著分析，具體方位在常州北面的小河鎮(zhèn)一帶。

劉持平不服。

從一套衣著上，一下子分析出死者、死者妻子、裁縫師傅三個(gè)人的情況，而且，還有地理位置。乖乖，這些意見如果是對的，那么，福爾摩斯大偵探不也沒有什么了不起的了，是不是也該讓位于這些能工巧匠？

劉持平請他們講一講這些結(jié)論的依據(jù)。師傅們就娓娓道來：

立論來自“家境殷實(shí)”。理由是——

第一：死者身上的絲棉棉襖的成色與式樣，已有10年以上的歷史，這是行家都看得出來的。當(dāng)時(shí)絲棉是上等之物，一般人家結(jié)婚之時(shí)也做不起。就是現(xiàn)在，也還是珍貴之物，要30－40元一斤，相當(dāng)于一個(gè)人一月的工資。這件棉襖光絲棉就用了7兩，可見他家境可以。再看他棉襖的夾里和口袋用布。常州人做棉襖，夾里和口袋用布一般是用舊布，譬如舊衣服拆了用用，而他的夾里和口袋用布都是新布。而且，這棉襖是請大裁縫到家里來做的。把大裁縫請到家中，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人家是請不起的。因?yàn)槌Ｖ莸貐^(qū)請大裁縫，除了付工錢，還要好酒好菜款待，不然大裁縫就認(rèn)為你家沒有誠意，不認(rèn)真干活。

第二：這人在棉襖里還穿了兩件絨線衣，其中一件是用元寶針編織，耗絨線較多。這樣織法的絨線衫，一件用絨線要2斤左右，價(jià)值約40元。這又是一個(gè)普通人一月的工資，經(jīng)濟(jì)條件差的人家是承擔(dān)不起的。

第三：這套衣服穿了十多年，還有七八成新，說明這人平時(shí)有替換衣服，而且衣服有收藏條件，家中櫥柜齊全。

綜合這三點(diǎn)，在常州市的城市職工平均收入不足30元的情況下，一個(gè)農(nóng)村的人有這么好的穿著，說明他家除吃飯外還薄有結(jié)余。

這種結(jié)余本身就與妻子有關(guān)。這個(gè)人的妻子是個(gè)會(huì)持家的人。常州農(nóng)村人的收入是靠掙工分來的。年底生產(chǎn)隊(duì)分紅，多的人家有百十塊錢收入，少的還要倒欠生產(chǎn)隊(duì)的。這人的家里應(yīng)該是有百十塊錢進(jìn)賬的。但這種人家，只要手上稍微松一松，也會(huì)有窟窿。所以，這人身上的所有針線活應(yīng)該都是女主人做的。

這家女主人是個(gè)細(xì)心人，從內(nèi)衣的針線活和兩件絨線衫的針法來看，女紅出眾，針法功夫老到，尤其是布鞋鞋底的針法，豎成線，斜成行，千針百納，極為勻稱。

這是死者與妻子的情況，十分可信?？稍趺淳椭肋@人是常州小河鎮(zhèn)的呢？

這也是從棉襖上看出來的。這件棉襖的式樣是圓立領(lǐng)中式款式，紐扣明暗結(jié)合，除領(lǐng)口一粒布扣為明扣外，其余均為暗扣。這種式樣流行于六十年代初期。等到六十年代中期時(shí)，城里人已經(jīng)有點(diǎn)嫌土了，隨后這式樣就在近郊農(nóng)村流行。十一二年前，正是這款衣服在農(nóng)村流行之時(shí)，所以可以知道這是個(gè)近郊鄉(xiāng)下的人。

常州小河鎮(zhèn)位于長江南面，是南北交通之水陸碼頭，一直是經(jīng)濟(jì)繁華之地，也是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、南北經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn)，是常州近郊。城里剛嫌土，近郊先流行，死者衣著正好符合這個(gè)地區(qū)特征。而且，死者的鞋子鞋底扎納的圖案，是從中心向外圍逐漸展開的螺旋型，這是小河地區(qū)婦女納鞋底特有的風(fēng)格。兩者聯(lián)系起來，可以初步判定這人是小河鎮(zhèn)人。

可裁縫又為什么一定在60歲以上呢？

這是在領(lǐng)口上的那一顆紐扣告訴我們的。這件棉襖從上到下一共6粒紐扣，5粒為普通膠木紐扣，沒有什么特別之處，這領(lǐng)口的一粒是有些來歷的。它的規(guī)范名稱叫盤香紐扣，整個(gè)紐扣像兩把對稱的琵琶，所以又叫琵琶扣。它是用與衣服相同的或色澤相反的布料制作的，制作工藝比較復(fù)雜。先要用手工把布料縫成窄長的布條子，然后用鑷子夾著左盤右旋，盤出菊花、月季、如意等花樣，最后還要把花朵盤成扣子和花托。這種工藝，建國以后就沒有什么裁縫會(huì)，手藝基本失傳。現(xiàn)在這件衣服的盤香扣做工精致，應(yīng)該是解放前學(xué)藝的裁縫，才會(huì)做得到，所以，這裁縫的年齡應(yīng)該在60歲以上。

根據(jù)分析，刑警隊(duì)偵察員直撲常州小河，找60歲以上的紅幫裁縫、找40歲左右針線活好的、會(huì)持家的婦女。真是得來全不費(fèi)功夫，2天以后，死者身份查清。3月8日，兇手就擒。4月21日，案犯服法。

劉持平從心底里服了。用他自己的話說，叫做“輸?shù)梅薄?/p>

從警近三十年，參與了1000多起大案要案的偵破工作，這一粒盤香紐扣一直扣在劉持平心上，扣得他明白了一個(gè)淺顯而又深刻的道理：世界上的事，正如毛主席所說，怕就怕認(rèn)真二字。作為一個(gè)保境安民的刑警偵察員，就是要講認(rèn)真。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，任何大事，都是從細(xì)微末節(jié)開始的。

從此迷上了細(xì)節(jié)

刑事案現(xiàn)場最主要的證據(jù)，是指紋。指紋被刑警們稱為“物證之首”。能在犯罪現(xiàn)場找到指紋，對于破案工作的幫助真是給走夜路的人弄了一支手電筒。就是在司法界、法律界，指紋作為判別的證據(jù)，也是首當(dāng)其沖的。

我們都知道指紋是每個(gè)人特有的、終身無法改變的特征?？伤鼮槭裁淳湍苎灾忚彽卮_定就是某個(gè)人的呢？

一個(gè)秋日的下午，陽光透過玻璃窗暖暖地灑在辦公室里，窗外碧空如洗，萬里無云，是江南少有的一個(gè)深秋朗日。劉持平坐在沙發(fā)上，看著手中茶杯里的綠茶，晃了晃，讓碧綠的茶葉在杯中曼妙地舞蹈了一下，然后悠悠地對我說，一枚不足方寸的指紋，就是一個(gè)小小的世界。

正像從一套衣服上能整理出三個(gè)人的情況來一樣，一個(gè)指紋有時(shí)提供給你的信息，足以了解一個(gè)人全部情況。自從那次輸給老裁縫后，我就橫下心來，下功夫在細(xì)節(jié)上搞明堂。

這些年來，我所有的時(shí)間幾乎都用在指紋研究上了。

人的指紋僅方寸之大，但上面密布了100至120處細(xì)節(jié)特征。如果按照起點(diǎn)、終點(diǎn)、分歧、結(jié)合4種細(xì)節(jié)特征、每枚指紋100處特征計(jì)算，指紋特征的組列排列為4的100次方?，F(xiàn)在世界人口約為50億，按這個(gè)換算，兩枚指紋重復(fù)的可能將發(fā)生在6.05×10的59次方的世紀(jì)之后。所以，從理論上講，現(xiàn)在世界上沒有兩枚同樣的指紋。

因此，只要特征符合，說這個(gè)指紋是你的，你就無法抵賴。這個(gè)科學(xué)計(jì)算的結(jié)果，為現(xiàn)代皮紋學(xué)奠定了基礎(chǔ)。1892年，英國科學(xué)家弗朗西斯·高爾頓出版《指紋》一書，標(biāo)志著現(xiàn)代皮紋學(xué)的誕生，并迅速成為現(xiàn)代刑偵不可缺少的武器。

在刑偵上，現(xiàn)場提取的指紋不可能是完整的、清晰的。為了把這些不完整的、不清晰的指紋還原成證據(jù)，比對指紋特征就成了刑警的一門功課。這也是有理論依據(jù)的。正像血型血跡檢驗(yàn)，并不需要抽全身的血，只一滴就夠，指紋檢驗(yàn)也只要有完整指紋的1／10到1／8面積就可以了。主要是比對特征。歐美國家的刑偵、司法界認(rèn)為，只要有12個(gè)以上的特征相符，就可認(rèn)定身份。我國認(rèn)可的數(shù)據(jù)是8個(gè)以上。這也是有道理的。茫茫人海，你憑什么認(rèn)識一個(gè)人？主要是憑五官。五官五官，不過五個(gè)特征，沒聽說誰認(rèn)五官認(rèn)錯(cuò)了人。

有時(shí)候，因?yàn)榍闆r特殊，受取證條件限制，這8個(gè)特征都找不全。那么，正像我們憑眼睛和鼻子兩點(diǎn)，也能認(rèn)出一個(gè)人來一樣，只要特征明顯，也能作為證據(jù)。我這樣說是有根據(jù)的。給你說一個(gè)案件。

2001年7月12日，在常州新區(qū)江邊發(fā)生了一起兇殺分尸案。死者是一位40歲左右的女性。被分尸后，裝在一個(gè)大的紙質(zhì)包裝箱里，扔在路邊草叢中。

尸體被發(fā)現(xiàn)后，偵察工作正常開展。查勘現(xiàn)場、調(diào)查走訪、確認(rèn)死者身份、判斷犯罪嫌疑人。這些都是做慣的事，也不多說。最后，事情來了。

最初在現(xiàn)場的紙箱上，提取了幾枚指紋，最后認(rèn)定其中有一枚具有鑒定價(jià)值。但這一枚指紋面積很小，而且血跡斑斑，模糊不清，鑒定起來有一定困難。在內(nèi)部排查基本確定嫌疑人后，偵察員設(shè)法提取了嫌疑人的指紋，進(jìn)行比照。比照結(jié)果令人失望，好幾位鑒定者的意見都是無法認(rèn)定，因?yàn)閮擅吨讣y只有3個(gè)特征可供互證。按照常規(guī)，3個(gè)特征是難以作結(jié)論的。

具有幽默意味的是，這個(gè)嫌疑人還是死者當(dāng)?shù)氐闹伪Ｖ魅?，一直鞍前馬后地在幫助刑警們干活。剛開始的時(shí)候，偵察員們工作沒有避開他，讓他介入了案件，整個(gè)案情情況都了解，我們的偵破方案了然于胸。如果沒有確鑿的證據(jù)，這個(gè)案件就是無法進(jìn)行下去。

事情陷入了僵局。

一枚現(xiàn)場提取指紋和一枚密取的嫌疑人指紋，最后放到了我的案頭。

那一段時(shí)間我正在對拓樸學(xué)發(fā)生興趣。拓樸學(xué)是整個(gè)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的主要基礎(chǔ)理論，研究的是幾何圖形在一對一的情況下，雙方在連續(xù)變換下有什么不變的性質(zhì)。這種性質(zhì)，我們稱之為拓樸性質(zhì)。我那段時(shí)間正在琢磨著，這拓樸學(xué)理論與我研究的指紋之間，可有什么關(guān)系。

我試著在分析指紋時(shí)，將拓樸學(xué)的理論引進(jìn)來，用以指導(dǎo)判斷。結(jié)果表明，這枚指紋可以明確無誤地指定嫌疑人。于是決定逮捕這位在這起案件中顯得過于熱情和勤快的治保主任。

事情的發(fā)展證實(shí)了我的判斷：甫一交鋒，這位治保主任的心理防線就告崩潰。幾小時(shí)后，分尸第一現(xiàn)場被證實(shí)，死者被劫的17萬元現(xiàn)金、手機(jī)等物品被起獲，兇器亦被找到。罪犯完整地供述了殺人、分尸、拋尸的過程，現(xiàn)場證據(jù)和痕跡也真實(shí)地再現(xiàn)了這一過程。案件在僵持一個(gè)多月后宣布告破。

為什么我有這個(gè)膽量，敢在別人幾次鑒定都無法肯定的情況下，拍板定案？原因就在我覺得，中國的指紋鑒定，要有敢于創(chuàng)新的膽量和力量。所謂膽量，就是要敢對某些似是而非的東西發(fā)生懷疑。所謂力量，就是能用實(shí)踐來證實(shí)你的懷疑是有道理的。

指紋學(xué)發(fā)展到今天，真正投入實(shí)踐運(yùn)用，只有100多年歷史。由于指紋生來就有個(gè)面積小的局限，世界各國的指紋檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)都認(rèn)為，若再加上一枚指紋的提取面積過小，提取條件過差，細(xì)節(jié)特征低于數(shù)量臨界點(diǎn)等局限，那么，其細(xì)節(jié)特征重復(fù)的概率就會(huì)急劇升高，并導(dǎo)致鑒定者產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)性錯(cuò)誤。刑事犯罪偵破工作是一件人命關(guān)天的事，來不得一絲一毫的差錯(cuò)，所以，這指紋鑒定的事，在偵破工作中決不能拍腦袋、拍胸脯。

但傳統(tǒng)的指紋鑒定方法與理論的缺陷，也是顯而易見的。

我們現(xiàn)在的指紋鑒定，成于細(xì)節(jié)，也敗于細(xì)節(jié)。在細(xì)節(jié)特征明顯夠的時(shí)候，大家都一下子就拍板了，而在細(xì)節(jié)特征不夠的情況下，又沒有人敢下決心作出判斷，一般都以“缺乏鑒定條件”為理由，不作結(jié)論，讓偵察員們費(fèi)盡心機(jī)從現(xiàn)場提取的物證變?yōu)閺U物。

在這種情況下，我們只能祈求犯罪分子慷慨一點(diǎn)，是不是給我留一個(gè)完整一點(diǎn)的指紋，以便我來比照。事實(shí)上，哪個(gè)罪犯肯這么慷慨呢？由于手指的動(dòng)作、容留指紋物體表面的光滑程度、手指與物體接觸時(shí)的角度、用力的方向、大小等等，用于偵破工作的，只可能是模糊的、變形的、局部的、殘缺不全的。因此，刑事指紋鑒定，要引進(jìn)新的思路、新的方法。

經(jīng)過這幾年的摸索，我以為，將拓樸學(xué)引進(jìn)刑事指紋鑒定，是可行的、可靠的，也是科學(xué)的。

現(xiàn)在支持我們刑事指紋的理論基礎(chǔ)是概率論。沒有一定的數(shù)量，無法證明相同或相異。而拓樸論，就不僅僅是數(shù)量，而要求直指事物的本質(zhì)。說太深的東西你一時(shí)也無法明白，我打比方吧。

有兩條一樣的松緊帶。一條是直的，一條是被扭曲的。用概率的眼光來看，它們的長度就是不一樣的，外形特征也是不一樣的。因此，概率論不能認(rèn)定它們是屬于同一物質(zhì)。但拓樸學(xué)卻不這樣認(rèn)為。拓樸學(xué)認(rèn)為，它們之間最本質(zhì)的圖形是一樣的，譬如它們最初的形狀都是圓形的，不管怎么扭曲，圓的形狀沒有本質(zhì)改變。因此，它們就是同一物體。

再打一個(gè)比方：假如天下有這么這一枚指紋，所有紋線都是直線且貫穿頭尾，沒有任何“高爾頓細(xì)節(jié)”可供鑒定，你能不能就說這枚指紋沒有特征？用概率論來講，天下沒有這樣相同的指紋，沒有一定的數(shù)量可供比照，所以，沒有鑒定意義。但是，專業(yè)工作者知道，沒有特征本身就是特征。沒有特征是這枚指紋不變的本質(zhì)。這就是拓樸學(xué)理論。

回過來再說那件兇殺分尸案。

當(dāng)時(shí)我的心中沒有帶任何印象，純粹從指紋入手。

我首先考證了指紋提取的程序，取回了現(xiàn)場的原件，與嫌疑人的指紋進(jìn)行了認(rèn)真的比照。最后得出這樣的結(jié)論：這枚遺留在現(xiàn)場的指紋，動(dòng)作正常，作用力平穩(wěn)，紋線清晰無變形，細(xì)節(jié)特征雖然只有3個(gè)，但穩(wěn)定可靠。

用傳統(tǒng)的概率論和傳統(tǒng)的指紋鑒定理論，確實(shí)無法鑒定，因?yàn)?個(gè)特征是標(biāo)準(zhǔn)的不具備鑒定條件。

可一旦進(jìn)入拓樸學(xué)的理論視野，這枚指紋就有了全新的意義。雖然模糊殘缺，但其中有14根紋線清晰，相互之間的空間關(guān)系明確，可構(gòu)成一個(gè)有限的但是是特定的函數(shù)定義域。經(jīng)與嫌疑人的指紋比照，認(rèn)定兩者之間在該函數(shù)定義域內(nèi)，每個(gè)點(diǎn)的“X”都一一對應(yīng)，沒有重復(fù)與差異，所以，兇手就是這個(gè)人。

這個(gè)案例我覺得很重要，拓樸學(xué)的理論有助于拓寬我們刑事工作的視野和證明方法，并全面創(chuàng)新和完善公安痕跡檢驗(yàn)的理論系統(tǒng)。

要學(xué)的東西多著呢

我聽著劉持平的敘述，一時(shí)清楚一時(shí)糊涂再變得清清楚楚。我說，你從警近三十年，參與了2000余起案件的偵破工作，細(xì)算算，每年就要有70余起，一個(gè)月就要六七起。依你說，看一個(gè)指紋有時(shí)要幾個(gè)小時(shí)甚至幾天，還要處理日常工作事務(wù)，你哪來那么多精力去專研這么多的細(xì)微末節(jié)卻又高深莫測的指紋學(xué)、概率論、函數(shù)學(xué)、拓樸學(xué)的學(xué)問？

劉持平看著我一笑，笑容里滿是幽我一默的壞意：“指紋學(xué)、概率論、函數(shù)學(xué)、拓樸學(xué)？這點(diǎn)就夠了？告訴你，做一個(gè)刑警偵察員，要學(xué)的東西多著呢！”

我一臉茫然地望著他，我不知道這位前初中畢業(yè)生還能說出什么學(xué)問來。

他隨口報(bào)出一串刑警要學(xué)的學(xué)問：社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、攝影、民間收藏等等等等。

慢著，我打斷他，說，這民間收藏也能管破案嗎？

當(dāng)然，又是一個(gè)故事開始了——

民間收藏不管破案？講件事你聽聽。1987年8月，有一個(gè)人來報(bào)案，說家中失竊。此人自稱是個(gè)收藏家，專門收藏紫砂壺。說家中收藏有顧景舟大師的紫砂壺一把，此次被竊，還同時(shí)被偷走現(xiàn)金30000余元。

你知道顧景舟嗎？不知道？好，我告訴你，顧景舟是中國壺藝大師，成就如何，難以一句兩句說清，反正要使用到一連串的形容詞、成語。他的壺在國際市場的價(jià)格，動(dòng)輒十萬美金。

這個(gè)案件當(dāng)時(shí)驚動(dòng)了江蘇省公安廳。

我到了現(xiàn)場。與那位收藏家談了一下，看了看末被偷去的其它藏品，同時(shí)要求看一看被盜藏品的照片。

這收藏家拿不出名壺的照片，但有一張手持放大鏡在欣賞茶壺的照片，照片的背景是放茶壺的組合架，他說名品都在架子上，依稀可辨。

離開現(xiàn)場后，我通知傳訊這位收藏家。

在傳訊室里，收藏家一副不滿的樣子，意思是我被偷了，你們不去抓小偷，反而來傳訊我，這不是顛倒黑白嗎？

我先請他把顧景舟的名字寫下來。他歪歪扭扭地在紙上寫下“顧金周”三字。我再請他把“金周（景舟）壺”的款銘寫給我看，他眨巴著眼，說忘記了。

我對他說，你報(bào)的案件，偷掉東西是真的，但沒有顧景舟的壺，也沒有30000元現(xiàn)金。你虛報(bào)價(jià)值，欺詐公安人員，已構(gòu)成妨礙公務(wù)罪。

他急了，說你有什么證據(jù)！

看著他急吼吼的樣子，我笑了。我說，你聽好了——

據(jù)我所知，常州沒有人手中有顧景舟的壺。因?yàn)檫@“景舟壺”是紫砂壺中的極品，搞收藏的，人人渴望過眼一觀。無論誰手中持有，都瞞不過收藏界的同人。我從沒聽常州收藏界的人談起過在常州有“景舟壺”可供一飽眼福。此其一。

我在心中存疑時(shí)，向你要照片，你拿不出，這就有問題。一般搞收藏的，對手中珍藏，總有照片。當(dāng)然這不絕對。但你給了我一張照片，說背景上的組合架上，就是你的珍藏所在。我在看照片時(shí)注意到，你一手持壺、一手拿放大鏡在作欣賞狀，你手中的壺是一只新壺。按收藏常理，主人賞物留影，手中應(yīng)是家中比較珍貴和稀罕的東西?！熬爸蹓亍笔悄愕逆?zhèn)家之寶，你照相之時(shí)，寶物不拿拿個(gè)新壺，有悖常規(guī)。此其二。

當(dāng)然，也有偶然情況，有人手中持有但一直秘而不宣。所以，我要你寫下顧景舟的名字和壺邊款識。壺之銘款，自第一代制壺名家陳曼生始，就是壺的全部價(jià)值所在。名家之作，一壺之上，銘款有時(shí)多達(dá)4個(gè)，內(nèi)容包括制壺者、書畫者、雕刻者和訂壺人的室名雅號等。款落之處分別在壺內(nèi)底、壺蓋內(nèi)、壺把根部和書畫邊款處。一個(gè)搞收藏的，對自己手中的絕世珍品是視同生命的，豈能弄出寫不出大師名字和名壺款識的笑話。此其三。

說到這里，我對他說，還需要我再說下去嗎？

這位收藏家一下子被打趴了，隨后說出真實(shí)情況：原來他是家中被盜后，一是向眾人吹噓自己怎么有錢，以炫耀身份，同時(shí)也有借機(jī)向公安機(jī)關(guān)施加壓力，要求重視的心理。

你不懂古玩，怎么跟這種人玩？

我像聽蘇州評話一樣聽完了這個(gè)有關(guān)收藏的故事。然后我為了尋找話題，讓劉持平繼續(xù)侃下去，就沒話找話附和說，對對，收藏確實(shí)是個(gè)大學(xué)問。還有心理學(xué)，你們一天到晚審問嫌疑人，心理學(xué)是肯定要學(xué)的。

劉持平又是一臉壞笑，說我才不一天到晚審犯人呢。我學(xué)的心理學(xué)，不是派你說的那個(gè)用場的。

那么能不能說一個(gè)你用心理學(xué)破案的事兒呢？

1992年8月4日晚八時(shí)左右，常州人幾乎都圍在電視機(jī)前看中國跳水選手奧運(yùn)奪冠拿金牌，市區(qū)一個(gè)小區(qū)里發(fā)生了一起滅門血案，一家三口全部被害。子夜時(shí)分，我從南京回來，正在洗澡，被叫到了現(xiàn)場。

接下來也沒有什么新意，終歸是踏勘現(xiàn)場、案件定性、排查走訪、分析線索等等。后來，結(jié)果出來了。嫌疑人在常州轄市金壇市找到了。

可這嫌疑人事先有心理準(zhǔn)備，死活不認(rèn)賬，審訊進(jìn)入僵持階段。

我趕到金壇，向刑偵人員問了幾個(gè)問題。第一：宣布逮捕了沒有？第二：上手銬沒有？第三：宣布證據(jù)了沒有?第四：他的精神狀態(tài)是不是還很飽滿？偵察員們說沒有宣布逮捕和證據(jù)，這小子的精神狀態(tài)還很好，沒有崩潰跡象。

嫌疑人的精神狀態(tài)不崩潰，審訊是無法取得成果的。我思考了一下，當(dāng)即作了布置：

立即派三位偵察員進(jìn)入審訊室，宣布逮捕令。只宣布逮捕令，其余的話一句也不能說，三個(gè)人的臉上不能有任何表情。

宣布完畢，立即給嫌疑人上手銬，押出審訊室。

院子里的囚車打開門，嫌疑人出門一步不?？焖傺喝胲噧?nèi)。

打開全部警笛，吸引人群圍觀。嫌疑人進(jìn)入囚車后立即向常州看守所進(jìn)發(fā)，不再到市公安局。一路警笛一直鳴叫不準(zhǔn)停。

直到常州看守所的整個(gè)路程，任何人都不許講話，不許有任何表情。

通知常州看守所，派一個(gè)班的武警，全副武裝荷槍實(shí)彈，在門口八字排開，并有意吸引群眾圍觀。

車到常州后，全部車輛在距離看守所門口50米處停車，押著嫌疑人步行50米進(jìn)入看守所。

金壇市到常州大約2小時(shí)車程。2小時(shí)后車到看守所門口，嫌疑人被押下車來時(shí)，他的兩條腿已經(jīng)站不起來了。

晃晃悠悠地走了不到20米，嫌疑人突然精神崩潰，大叫“我殺人了，我坦白，我殺人啦……”

我學(xué)的心理學(xué)，是派這個(gè)用場的。

他怎么就這么喜歡學(xué)習(xí)

我案頭放著這么一份事跡材料，說的是劉持平。引幾句吧——

劉持平同志，1952年12月出生。大學(xué)本科文化。1992年被公安部評為工程師。劉持平同志參加公安工作近三十年，由一般技術(shù)人員到擔(dān)任各級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在各個(gè)崗位都表現(xiàn)出了高度的事業(yè)心，熱愛公安科技工作，務(wù)實(shí)求真，孜孜不倦，刻苦鉆研科學(xué)文化知識，經(jīng)過艱苦卓絕的努力探索，創(chuàng)造出了非凡的業(yè)績，為社會(huì)、為事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)。

我注意到這份看似尋常的事跡材料中，用了一個(gè)在一般情況下，人們都十分吝嗇使用的贊語——艱苦卓絕。

是呵，什么叫“艱苦卓絕”，一個(gè)只有初中，不，初中一年級文化的人，在身負(fù)工作重任，必須時(shí)刻行走在破案現(xiàn)場的情況下，完成了大學(xué)本科的學(xué)業(yè)，并榮任中國警察界兩家高等學(xué)府的客座教授，只有走過這樣的歷程，才能被稱之為“艱苦卓絕”。這條路上，沒有人知道劉持平這位行者，灑下了多少汗水，留下了多少心血。

我一直試圖解讀劉持平身上這種鍥而不舍、學(xué)無止境的精神源頭。

是這方水土給了他這種力量嗎？

常州，位于滬寧線中段，歷來是俊采星馳、人文薈萃之地。

大文豪蘇東坡曾把常州當(dāng)作他的第二故鄉(xiāng)，十余次來常州訪友、小住，兩次上書要求在常州定居，最后終老于常州。中國百姓把杰出的文人稱之為“文曲星”下凡，認(rèn)為這種人是把天下文氣聚于一身之人。并有一種傳說，說是某個(gè)文曲星仙逝了，在什么地方仙逝的，他身上所蘊(yùn)含的文氣就散在那個(gè)地方了。那個(gè)地方以后就等著出進(jìn)士、出狀元吧。

說來也怪，常州這個(gè)地方真的是文氣蔚然。自隋朝開科取士至清朝末年廢科舉，其間1300余年，常州共出了1546個(gè)進(jìn)士、9位狀元。本來應(yīng)該是10位，那個(gè)以“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”而聞名遐邇的詩人趙翼，是常州舉子，已被主考官內(nèi)定為新科狀元。名單報(bào)到皇帝老兒手中，皇帝想起這江蘇地區(qū)歷年來出的狀元太多，而陜西那邊經(jīng)年不見一個(gè)狀元，對西部智力開發(fā)不利，于是大筆一揮，硬是把趙翼的狀元勾了，讓一個(gè)陜西人當(dāng)了狀元。常州的狀元從此就沒有能成“十全大補(bǔ)”。

打開常州文化史，學(xué)風(fēng)盛熾，名人輩出。蕭統(tǒng)當(dāng)年在常州編了《昭明文選》，孟郊在常州寫了“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，張惠言開創(chuàng)了“常州詞派”、“常州文派”，在文學(xué)史上與“桐城派”相互頡頏，“清代李白”詩人黃仲則寫了《兩當(dāng)軒集》，惲南田創(chuàng)造了“常州畫派”，段玉裁別開生面創(chuàng)建了文字訓(xùn)詁學(xué)，盛宣懷掀起了中國工業(yè)革命最初的浪潮，李伯元留下了婦孺皆知的《官場現(xiàn)形記》，瞿秋白、張?zhí)?、惲代英成了中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖和核心，李公樸、史良與沈鈞儒、沙千里等結(jié)成“愛國七君子”怒對蔣介石，趙元任從常州走向世界，成為一代語言學(xué)宗師，劉海粟在中國畫界獨(dú)樹一幟，洪深叩開了了中國現(xiàn)代戲劇史的大門，劉半農(nóng)、劉天華兄弟在常州辦了中國第一支銅管樂隊(duì)，華羅庚自學(xué)成才，直到在世界數(shù)學(xué)界揚(yáng)眉吐氣……

清代名冠一時(shí)的大才子龔自珍到過常州，交游之下，發(fā)出慨嘆：“天下名士有部落，東南地?zé)o與常匹儔”。

在中國，也許沒有多少人，能這么完整而清晰地了解常州這么一個(gè)城市所包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵，但是，幾乎所有的常州人，都能如數(shù)家珍地向自己的孩子、向來到常州的客人，介紹這個(gè)城市文化上的輝煌。這種文化上的驕傲，深深地根值于常州人的心底。

劉持平與這個(gè)生他養(yǎng)他的城市之間，應(yīng)該有著這種文化上的聯(lián)系吧。打個(gè)比方，他的生命的臍帶，應(yīng)該連在這個(gè)城市的文化血脈上吧。

我考證了一下他最早的文化實(shí)踐。

1966年劉持平小學(xué)畢業(yè)，正好趕上文化大革命。1969年復(fù)學(xué)，他寫的第一篇作文，那時(shí)叫“大批判”文章，題目叫《“三里灣”必須批判》?，F(xiàn)在恐怕沒有人知道有一本叫《三里灣》的長篇小說了，這部長篇是作家趙樹理的力作，在上世紀(jì)五六十年代有很大的影響。說影響，當(dāng)然是在文學(xué)界。趙樹理因小說語言頗有特色，被文學(xué)界同仁稱為“語言大師”，一般的人不大能懂其中妙處，當(dāng)然根本上不適合小學(xué)生閱讀?？蓜⒊制絽s讀了，而且還有板有眼地寫了一篇批判文章。

從這里也能看出劉持平身上有一種“氣”，這種氣或許可以稱之為“儒氣”吧。中國古代儒生有一句話，叫做“儒以不知為恥”，意思是說，儒生生來就是為世上之人答疑解惑的，天下之事都要能懂，被別人問住了，就是一種恥辱。當(dāng)然，要解天下事，就要勤于學(xué)習(xí)?？鬃赢?dāng)年留下的教誨中，有關(guān)學(xué)習(xí)的話特別多，什么“學(xué)而不厭”、“學(xué)而后知不足”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”等等，就是對他的學(xué)生和后輩說學(xué)習(xí)的重要性。

劉持平對我說，不知?jiǎng)e人怎么看，他覺得這輩子，毛澤東的著作和哲學(xué)思想，對他的幫助最大。為什么這么說呢？是因?yàn)楫?dāng)年實(shí)在沒有書讀，他抱著《毛澤東選集》讀了無數(shù)遍，重要篇什爛熟于胸，這些來自毛澤東的思想資源，長期指導(dǎo)著劉持平的工作實(shí)踐。譬如“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，人的正確思想只有從社會(huì)實(shí)踐中來的觀點(diǎn)，分析事物要“去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里”的方法，抓住主要矛盾、兼顧次要矛盾、在一定情況下矛盾的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系等等，在公安工作的實(shí)踐中，有著十分重要的指導(dǎo)意義。

劉持平說，學(xué)好哲學(xué)，終生受益。

可以這樣說，常州這個(gè)城市，確實(shí)是劉持平學(xué)習(xí)動(dòng)力的來源。這個(gè)江南的魚米之鄉(xiāng)，它所包蘊(yùn)的鐘靈毓秀之氣，就是他生命靈氣的根。

來自前輩和同志的幫助，也是他發(fā)奮進(jìn)取的動(dòng)力。

進(jìn)入刑警隊(duì)不久，常州長江電焊條廠和臨近的一所小學(xué)發(fā)生盜竊案。劉持平跟著老同志前去破案。

當(dāng)時(shí)的劉持平，除了滿腔的熱情以外，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可言。面對犯罪現(xiàn)場，他懵頭懵腦，看不出什么有價(jià)值的東西來。

兩位老偵察員在兩個(gè)現(xiàn)場提取了兩個(gè)腳印，一比照，立即得出結(jié)論，兩案是一人所為。繼爾絲絲入扣地分析出這個(gè)盜竊犯的身高、年齡、體態(tài)、職業(yè)和生活狀態(tài)、生活特點(diǎn)，并由此劃定案犯的居住地——常州五星公社和三井公社、新橋公社范圍內(nèi)。

劉持平按照老偵察員的分析，按圖索驥，最后順利地把案件破了，并且，在這個(gè)嫌疑人身上連破9起刑事積案。在當(dāng)時(shí)社會(huì)上刑事案件不多的情況下，這是一個(gè)十分了不起的成績。這個(gè)成績讓劉持平一下子成了個(gè)“著名偵探”，同時(shí)也讓劉持平感到了知識的力量。

他開始如饑似渴地進(jìn)入一種學(xué)習(xí)狀態(tài)。不但是從文化知識上學(xué)，更注重在實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)到的知識，并把這種實(shí)踐上升到理性的高度。

劉持平一直記得一本書，名字叫《蘇維埃犯罪對策學(xué)》。這本書至今還非常忠誠地站在劉家的書柜里，提醒著主人注意它的存在。

這是一位叫朱林大的老刑警給他的，也是他進(jìn)入刑警隊(duì)后讀的第一本專業(yè)書。

那年月，沒有什么東西可供刑警們學(xué)習(xí)，專業(yè)方面更是一片空白。朱林大見劉持平這個(gè)小伙子很好學(xué)，空下來經(jīng)常手不釋卷，喜歡琢磨問題，就把自己在文革劫火中偷偷地隱匿下來的《蘇維埃犯罪對策學(xué)》，暗中塞給他，說，多學(xué)點(diǎn)東西，將來會(huì)有用的。

近三十年過去了，劉持平談到當(dāng)年朱林大與自己私下的那一次談心，依然充滿感激之情。他說，這二十多年來，我聽過無數(shù)次政治報(bào)告，受過無數(shù)次思想教育，談過無數(shù)次心，但這位老公安與我的一次私下交心，給我留下印象最為深刻?！岸鄬W(xué)點(diǎn)東西，將來會(huì)有用的”這句囑咐，一直成了我為人處世的信條。

另外，偵察工作的實(shí)踐，也從“理論指導(dǎo)實(shí)踐”這一點(diǎn)上，要求劉持平不斷學(xué)習(xí)。這有點(diǎn)像傳說中穿上了紅舞鞋的舞者，一旦穿上這雙舞鞋，就只能一直舞下去，永久地舞下去，直到生命的終點(diǎn)。

當(dāng)年從部隊(duì)到公安機(jī)關(guān)，從一個(gè)炊事員到偵察員，中間沒有任何過渡，沒有經(jīng)過任何專業(yè)培訓(xùn)，連最起碼的公安常識都不具備，一個(gè)生性好勝、不肯服輸?shù)娜?，一個(gè)具有這個(gè)文風(fēng)蔚然的城市所賦予的靈氣的人，擺在面前的只有一條路——學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

劉持平把自己的“家”安在了刑警隊(duì)。

劉家那時(shí)一家6口，家中只有18平方米，十分窘迫。劉持平就把自己的鋪蓋卷到了辦公室里，當(dāng)了偵察員兼值班員。值班室里3部電話，一部內(nèi)線、一部外線、一部只進(jìn)不出的00號報(bào)警電話，只要一有案件，劉持平就立即起床出發(fā)。無論嚴(yán)冬酷暑，還是雨雪冰霜，無論是早是晚，還是子夜凌晨，一分鐘都不耽擱，總是在第一時(shí)間到達(dá)現(xiàn)場。

苦嗎？當(dāng)然苦。當(dāng)時(shí)沒有通訊工具，沒有交通工具，全隊(duì)只有一輛自行車，往往還因多人要用而不在局里，只能步行去現(xiàn)場。有時(shí)案發(fā)時(shí)間在深夜，看完現(xiàn)場還要再步行到同志們家中敲門。

但是，劉持平有自己的收獲。

談及當(dāng)年的艱苦，他用不無自豪的口氣對我說，苦一點(diǎn)是劃得來的，在刑警隊(duì)干10年，因?yàn)椴慌驴?，我至少比一般的偵察員、刑警多看1000個(gè)作案現(xiàn)場。偵察工作是一件實(shí)踐性極強(qiáng)的工作，不管偵察員、技術(shù)員的經(jīng)驗(yàn)如何豐富，不管匯報(bào)的偵察員、技術(shù)員的理論和口才多么上乘，都不可能準(zhǔn)確地再現(xiàn)案發(fā)現(xiàn)場的細(xì)微末節(jié)?，F(xiàn)場之中，有許多只可意會(huì)、不能言傳的東西，用毛主席的話說，要知道梨子的滋味，只有親口嘗一嘗?！爸挥姓嬲J(rèn)識了它，才能深刻地理解它?！币孔约旱母杏X去體會(huì)，去辨別。多看1000個(gè)作案現(xiàn)場，是一筆多么寶貴的偵破工作資源！就是在今天，只要有我參與破案，我都堅(jiān)持要到現(xiàn)場。不到現(xiàn)場，不談案件。

劉持平23歲當(dāng)刑警隊(duì)副隊(duì)長，是是常州公安系統(tǒng)最年青的中層干部，32歲當(dāng)常州市公安局副局長，是常州市當(dāng)時(shí)最年青的局級領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)候不說明什么，但總也能說明點(diǎn)什么，尤其是在劉持平這樣的人身上。

一不小心與“文化”沾上了

2000年11月初，中國刑事科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)邀請中國一些指紋學(xué)、考古的專家，在首都北京，召開了一個(gè)專題研討會(huì)。研討的內(nèi)容是《中國原始指紋畫的發(fā)現(xiàn)與研究》。

這篇論文之所以值得被研究，是因?yàn)樗岢隽艘粋€(gè)可能會(huì)引起考古、美術(shù)、美學(xué)界震動(dòng)的發(fā)現(xiàn)：5000多年前中國陶器上許多現(xiàn)在無法解讀花紋、紋飾圖案，其來源是指紋，有些花紋干脆就是指紋。

距今6000年至4000年間，是中國彩陶文化的發(fā)達(dá)時(shí)期。陶器上那些富于變化的、抽象的、內(nèi)涵豐富的紋飾，據(jù)代代相傳的專家考證，大都是先民們從自然界取材創(chuàng)作的。譬如蛙形紋飾就是以青蛙為母本、魚形紋飾以魚為母本、波形紋飾以水流為母本等等?？涩F(xiàn)在人們運(yùn)用這種理論，對有些紋飾還是不能作出合理的解釋。不是這種理論出了問題，而是有些紋飾在自然界里找不到客觀存在的對應(yīng)物。

譬如柳灣文化遺址中出土的一萬余件陶器中，有三件人像裸體陶壺，壺上的螺旋紋極為罕見，引起眾多研究者的關(guān)注，有說是原始人紋身上的花紋，有說是原始人紋面裝飾圖案，有說是抽象表現(xiàn)男女結(jié)合等等。眾說紛紜，莫衷一是。

這時(shí)，有一個(gè)人站起來說，你們說的都不對，這是人的指紋圖案。

這個(gè)人就是劉持平。

當(dāng)然有人不服。一個(gè)警察，懂什么考古、美術(shù)？

劉持平說：“這是一幅典型的、完整無缺的指紋畫。是以指紋為對應(yīng)物、為母本的紋飾。這幅圖案中心的花紋逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，從內(nèi)到外共八圈螺紋線，紋線的起、終點(diǎn)等細(xì)節(jié)特征明顯。在低于中心花紋的兩下側(cè)，巧妙地利用兩組相鄰畫面的銜接，各形成一個(gè)三角，從而構(gòu)成了一幅完整的斗型指紋圖。根據(jù)該紋飾的面積和紋線流向等特點(diǎn)，可以判定這是一枚右手拇指的指紋。”

說這話，不是劉持平一時(shí)心血來潮信口開河，他是在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了考古理論，研究了大量資料的基礎(chǔ)上，才有這個(gè)理論勇氣，在眾多的專家學(xué)者堆里，說出這段話來。

一語既出，其重千斤。

考古界老前輩安志敏對此評論說，彩陶紋飾與指紋學(xué)之間的關(guān)系，是一個(gè)全新的課題，值得進(jìn)行探索。同時(shí)，他希望指紋鑒定學(xué)能在考古學(xué)研究中發(fā)揮更大的作用。

中國古代科技史專家、中國科技大學(xué)老教授張丙倫說，劉持平的觀點(diǎn)十分新穎且言之有理，說服力強(qiáng)，對原始紋飾的研究有很大的啟發(fā)，在原始紋飾研究領(lǐng)域里有進(jìn)一步深化的價(jià)值，同時(shí)，劉持平也在學(xué)術(shù)上創(chuàng)了一家之言。

原公安部刑偵局局長、公安部特邀顧問、中國第一代指紋學(xué)專家劉文對劉持平的發(fā)現(xiàn)感慨萬千。劉文說，早在1949年，他還只有18歲時(shí)，就開始學(xué)習(xí)指紋技術(shù)。在學(xué)習(xí)過程中，劉文感到了一種困惑，因?yàn)闆]有中國的教材，所以，幾乎所有的指紋書都沒有能把中華指紋術(shù)的歷史脈絡(luò)說清楚。他知道中國人對指紋的認(rèn)識要早于西方，但由于工作太忙，資料不多，一直沒有能在這個(gè)問題上說出個(gè)道理來。劉持平的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了這個(gè)空白。劉文認(rèn)為，劉持平的發(fā)現(xiàn)和他的論文，對研究整理中華指紋術(shù)和研究中國刑事科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，都具有重大價(jià)值和巨大作用。

說來也好玩，一個(gè)整天與刑事犯罪分子打交道的人，一個(gè)一直戰(zhàn)斗在犯罪偵察第一線的人，一個(gè)原來只有初一文化、行伍出身的小警察，盡管后來立了功，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，可這與考古、美學(xué)、美術(shù)有什么關(guān)系？要知道，考古、美學(xué)、美術(shù)等等可是“文化”啊。

劉持平是個(gè)“以不知為恥”的人，也是個(gè)膽大包天、心細(xì)如發(fā)的人。那件事情沒弄明白，絕不輕易放過。敢在大家都隨大流的情況下堅(jiān)持自己的立場決不后退，決不違心，決不放棄原則。同時(shí)，也能見微知著，洞察事物的細(xì)微末節(jié)，從十分細(xì)微的地方勘破很大的問題。

還是在一次閱讀距今已有2200百年歷史的云夢縣睡虎地秦墓竹簡文字時(shí)，在《穴盜》篇中，劉持平看到了這樣的記載：“內(nèi)中及穴中外壤上有膝、手跡。膝、手各六所。”

這無疑是中國最早見于文字的犯罪現(xiàn)場記載。而且，這是標(biāo)準(zhǔn)的痕跡鑒定記載。這說明當(dāng)時(shí)的警察（如果也叫警察的話），已經(jīng)把手印腳印當(dāng)作破案的證據(jù)了。那么，隨之而來的問題就是，指紋是何時(shí)進(jìn)入中國警察的視野的呢？

有關(guān)文獻(xiàn)告訴人們，中國的指紋應(yīng)用實(shí)例最早的是在唐朝。據(jù)記載，唐朝時(shí)在貨物貿(mào)易、司法訴訟及婚娶活動(dòng)中，廣泛使用指紋技術(shù)。世界著名指紋專家、德國的海因德爾在20世紀(jì)初就明確指出，中國人對指紋的基本論述，與歐洲最老的大學(xué)比，至少要早500年。

這里就有了問題。應(yīng)用實(shí)例有實(shí)物為證的，最早是在唐朝，但唐朝已是廣泛運(yùn)用。一種技術(shù)，在被廣泛運(yùn)用前，肯定有一個(gè)過程。這個(gè)過程源于何處？在唐朝以前是不是已經(jīng)被廣泛運(yùn)用了呢？真正的最早，是在什么時(shí)候？

劉持平一不小心，就掉到“文化”里去了。

唐人賈公彥在為《周禮》作注時(shí)曾說過，說漢朝的鄭玄曾經(jīng)說，漢朝人有一種文書叫下手書，為結(jié)信而止訟用。這下手書與唐朝的畫指券差不多，是同一類文書。

另外，鄭玄也注過《周禮》，并在注中說，周朝有一種文書叫“質(zhì)劑”，是為結(jié)信而止訟用。與漢朝的下手書是同一樣類型的文書。

唐朝的畫指券已是用指紋“按指為信”的了，漢朝的“下手書”既然與唐朝相類，那么，漢朝是不是也“按指為信”呢？再推論，周朝的“質(zhì)劑”是不是“按指為信”呢？如果是，那么，中華指紋術(shù)的廣泛運(yùn)用，就不是在唐朝，而應(yīng)該是在周朝。時(shí)間一下子要往前推幾千年。但由于“質(zhì)劑”沒有實(shí)物為憑，其材質(zhì)是什么（如是竹簡、皮革就無從談指紋）也無法確定。

劉持平無奈，這一想法只好想想而己。

后來，隨著考古工作的進(jìn)展，新的考古發(fā)現(xiàn)越來越多地填補(bǔ)著人們認(rèn)識上空白。近年來，有大量的秦漢封泥出土，中華指紋術(shù)的最早應(yīng)用問題得到了解答。所謂“封泥”，是留在公私簡牘上的泥塊。當(dāng)時(shí)的公私簡牘在傳遞過程中用繩索捆扎，為防止被人私自開啟，繩索的打結(jié)處用一泥塊封住。封泥上要用官印鈐上，以示封閉。可后來出土的封泥上，出現(xiàn)了人的指紋。封泥的兩面，一面是官印，一面就是封信人的指紋。這可能是出于兩個(gè)原因：一是當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識到指紋的獨(dú)一無二性，指紋代表封信人。而且，一些民間的封泥，干脆兩面都是手指紋。二是由于匆忙或者受條件限制無法鈐印，便以指紋代印。但是，不管是出于何種原因，至少說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)知道，人的指紋可以當(dāng)印章來使用，因?yàn)槿说闹讣y無法偽造。

這樣，劉持平弄清了，中華指紋最早的廣泛應(yīng)用，應(yīng)該是在秦漢年間。也就是說，中國人運(yùn)用指紋作為辨別的標(biāo)志，在2000多年就開始了。

秦漢年間指紋被廣泛運(yùn)用，這一點(diǎn)應(yīng)該是確切無疑的了，但先秦呢？再往上追溯，夏、商、周時(shí)期，中國的先民們、中華的始祖?zhèn)?，是不是也認(rèn)識了指紋這枚人類認(rèn)識世界和自身的鑰匙，并在自己的生活中發(fā)揮作用呢？

又是一次考古的發(fā)現(xiàn)，打開了劉持平的考據(jù)之門。

1999年6月，考古工作者對豫西偃師境內(nèi)的夏朝斟遺址的考察中，在出土的陶器上發(fā)現(xiàn)了幾枚當(dāng)年的制陶人有意無意留下的指印和指紋?？脊殴ぷ髡邔δ切┲讣y進(jìn)行了研究，并與現(xiàn)代人的指紋進(jìn)行比照，得出了一個(gè)結(jié)論，就是4000多年前的夏朝人與今天的中國人指紋相近，說明指紋這個(gè)特征在遺傳上具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，變異非常小。

一道如電光石火般閃過的靈光，突然擊中了劉持平。

世界四大文明古國，在發(fā)展中各有千秋，而制陶業(yè)的始祖卻非中國人莫屬。中國的陶器，曾傾倒了整個(gè)世界。在制陶的過程中，也就是人在擺弄泥巴的過程中，最容易也是最清晰地看到的，是自己的指紋！是不是在那時(shí)，中國人就認(rèn)識了指紋的奧秘，并在自己制作的陶壺上留下指紋，以便在眾多的陶器中，辨認(rèn)自己的勞動(dòng)成果？

這樣說不是沒有根據(jù)的。近代紫砂壺制作大師，也采用過這種辦法。他們或明或暗地在自己親手制作的壺上留下自己的指紋，有時(shí)是在壺的內(nèi)側(cè)，有時(shí)是在壺底的棱邊，有時(shí)是在壺把手的最下面。

那么，既然我們的先民們能認(rèn)識指紋的實(shí)用價(jià)值，為什么不能認(rèn)識它的美學(xué)價(jià)值呢？古陶器上的那些無法找到對應(yīng)物的紋飾，會(huì)不會(huì)是指紋的再現(xiàn)、指紋的美化呢？

帶著審美的眼光，劉持平開始了他的尋美之路。

功夫不負(fù)苦心人。

柳灣文化遺址出的那三個(gè)人像裸體壺上的螺旋紋，被他一眼相中——這就是指紋。

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰蜘蛛山遺址出土了一只長頸彩陶罐，成了劉持平相中的另一件寶物——這罐是屬于仰韶時(shí)期紅山文化的實(shí)物，已有5500年歷史。罐上的線條是典型的箕頭朝下的“一線箕”，而且有三個(gè)指紋共同構(gòu)成。那罐上的花紋美得妙趣橫生。首先，這是三枚指紋。其次，又是一個(gè)極美的、極富裝飾意味的圖案。第三，最妙不可言的是，這枚指紋還是人在取罐時(shí)手指的動(dòng)作！三枚指紋三個(gè)方向，生動(dòng)地再現(xiàn)了罐主人取罐時(shí)三個(gè)手指與罐體表面接觸的瞬間，仿佛隨后手離開罐體后，手指的指紋永久地印在了罐上！整個(gè)畫面三幅箕型指紋相連成一周，乳突紋線與小梨溝線之間的比例準(zhǔn)確而又生動(dòng)。劉持平在給人介紹這個(gè)罐時(shí)，總?cè)滩蛔≌f，這是一幅感覺強(qiáng)烈的指紋廣告畫。

馬家窯文化馬廠中期的一批陶器上，一種螺旋線的裝飾畫常常出現(xiàn)。劉持平分析出這也是指紋畫。中國人的指紋，斗型紋幾占總數(shù)的50％，螺旋線，就是斗型紋的美化。這也是為什么斗型圖案在陶器中占的比例大的原因。

劉持平認(rèn)為，陶器上很多找不到對應(yīng)物的圖案，其中相當(dāng)一部份來自指紋，應(yīng)稱之為“指紋畫”。指紋畫的創(chuàng)作來源就是每個(gè)人都有的指紋。這一觀點(diǎn)是符合發(fā)生學(xué)的規(guī)律的。人們在制陶過程中，人的指紋不可避免地出現(xiàn)在柔軟的陶器上。無數(shù)次的出現(xiàn)，人就會(huì)注意指紋的存在，而指紋那美觀、多變的線條和形態(tài)，自然而然地就會(huì)激發(fā)制陶的藝術(shù)靈感。

在新石器時(shí)代的陶器上，有已被考古學(xué)家們命名的紋飾，如波形紋、弧線紋、圓圈紋、曲線紋、漩渦紋、雷云紋等，劉持平認(rèn)為，這些紋飾，在指紋上都應(yīng)有盡有。先民們在對這個(gè)世界進(jìn)行抽象思維時(shí)，指紋所提供的線條作為“臨帖”學(xué)習(xí)，是一個(gè)重要的借鑒和理解方式。他們舍去了指紋上一些細(xì)微末節(jié)，抓住指紋的主要特征，從裝飾效果出發(fā)，而不是簡單地“照葫蘆畫瓢”，創(chuàng)造出了多姿多彩的指紋紋飾和指紋畫。

越鉆進(jìn)去，越覺得指紋和指紋畫妙不可言。

人手指上的紋線，本身并沒有什么意義，它的復(fù)雜多變，不過是造物主為了給每個(gè)人留一點(diǎn)與別人不一樣的印記而已。沒有想到，這種線條一旦進(jìn)入美術(shù)、美學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過人們世世代代的創(chuàng)造，在5000多年前，就被賦予了這么豐富的審美意義。直到今天，我們對著這些紋飾，還會(huì)情不自禁地聯(lián)想到自由流動(dòng)的水波、輕盈飄逸的云朵、風(fēng)吹過麥田的形狀、箭射出后弓弦的震蕩，等等等等。

真美啊，劉持平沉醉其中不能自拔。

當(dāng)然，科學(xué)是嚴(yán)密的，這其間來不得半點(diǎn)虛偽。為了證明和證實(shí)自己的發(fā)現(xiàn)，劉持平把指紋畫按正常的指紋檢索程序，輸入計(jì)算機(jī)指紋自動(dòng)識別系統(tǒng)。通過該系統(tǒng)，把指紋畫與現(xiàn)代人的指紋檢索進(jìn)行比照。計(jì)算機(jī)檢索結(jié)果顯示，原始指紋畫與現(xiàn)代人的指紋圖案圖形類同。兩者的相似指紋指數(shù)分值在700分以上。如果是將犯罪嫌疑人的現(xiàn)場指紋與正常提取指紋進(jìn)行計(jì)算機(jī)檢索比照，這700分以上就是認(rèn)定分值了。換言之，這個(gè)人可以批準(zhǔn)逮捕了。

由于劉持平的努力，一個(gè)考古、美術(shù)、美學(xué)方面的局外人的努力，一個(gè)與文化幾乎沒有關(guān)系的警察的努力，中華指紋術(shù)的源頭，被一直追溯到了新石器時(shí)代，并一下子厘清了中華指紋術(shù)的脈絡(luò)，把中國人對世界指紋術(shù)的貢獻(xiàn)推到了全世界的指紋研究者面前。同時(shí)，由于“指紋畫”這一全新概念的提出，使得中國人、中華民族對指紋的認(rèn)識與運(yùn)用的歷史時(shí)間表，不再是德國教授說的500年，而是2000多年！

干事業(yè)哪能有個(gè)底呢

指紋小小，天地大大，劉持平鉆進(jìn)去后，真如晉人陶淵明筆下發(fā)現(xiàn)了桃花源的人一樣，一片嶄新的天地訇然而開，“忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”……

與之相關(guān)的課題，現(xiàn)在能提出來的，就有皮紋遺傳理論研究、皮紋單項(xiàng)指標(biāo)研究、醫(yī)學(xué)與皮紋研究、遺傳性疾病與皮紋、基因性疾病與皮紋、染色體疾病與皮紋、各民族皮紋特點(diǎn)、皮紋與運(yùn)動(dòng)素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)員選才時(shí)皮紋運(yùn)用、皮紋與智力、皮紋在經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)管理中的應(yīng)用、皮紋與手相學(xué)的相關(guān)和批判，等等等等。

慢點(diǎn)慢點(diǎn)，我說，那么依你說，這看手診病也是有道理的了？這不是江湖郎中人模鬼樣騙人用的嗎？而且，這運(yùn)動(dòng)員與皮紋有什么關(guān)系？

天下任何一個(gè)事情、每一個(gè)細(xì)節(jié)，要深究下去，都是一門大學(xué)問。劉持平又是一臉笑意地說，譬如給小孩子看病，舊時(shí)有什么檢查手段嗎？沒有。小孩子又不會(huì)講話，你怎么辦？只好在小孩子身上東看看、西看看?？词?，是人身上最容易看的地方，看著看著，就看出問題來了。中醫(yī)把人的中指三截分為風(fēng)關(guān)、氣關(guān)、命關(guān)，看病時(shí)，用力推摩一下人的食指，皮紋的顏色、形態(tài)會(huì)有一些變化。多看了，從中會(huì)看出一點(diǎn)問題來。這個(gè)診病方法是有科學(xué)依據(jù)的。

另外，你沒有聽說過的運(yùn)動(dòng)員與皮紋的關(guān)系，其實(shí)，這更是一個(gè)值得做的課題。研究運(yùn)動(dòng)員與皮紋，首先是在運(yùn)動(dòng)員中發(fā)現(xiàn)了皮紋可以反映人的身體柔韌性指數(shù)。隨后發(fā)現(xiàn)，皮紋與一些主要的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)如速度、力量、爆發(fā)力、耐力、體形發(fā)展等有很大聯(lián)系。這樣，皮紋就與體育聯(lián)姻，這個(gè)課題就成了指紋研究中一個(gè)正在深入發(fā)展的分支。

我以一種十分困惑的眼神看著這位公安局長。

我一直有一種錯(cuò)覺，這不是在與一個(gè)破案如有神助的警察、一個(gè)在自己的專業(yè)領(lǐng)域里做得非常成功的局長打交道，這是在與一個(gè)讀書人交談。這個(gè)人怎么會(huì)僅僅是一個(gè)警察、僅僅是一個(gè)公安局的領(lǐng)導(dǎo)呢，他仿佛是一個(gè)究天地之理、通古今之變的博學(xué)鴻儒，僅需小小書齋就可知天下風(fēng)云。這種人，具備了這樣的精神與素質(zhì)，具備了這樣的學(xué)習(xí)能力，就像共產(chǎn)主義者，不管命運(yùn)把他流放到什么地方，只要聽到《國際歌》，就會(huì)找到自己的同志那樣，放在社會(huì)的任何一個(gè)位置，他都能在那里找到自己的位置，在那里做出成績，并把這種成績擴(kuò)展到能夠擴(kuò)展到的地方，為社會(huì)貢獻(xiàn)他的全部能量。

記得后來我曾私下問過劉持平，我說我看看你做事情這么認(rèn)真，每件事都恨不得做到極至，你不要累死啊。你這個(gè)人，煙不抽，酒不喝，海鮮桑拿不肯去，唱歌跳舞都不來，男人身上的那幾樣玩藝，你一樣也不肯認(rèn)真學(xué)一學(xué)，人生一世，你究竟想干什么？

他用詫異的眼光看了我一下，說那我會(huì)的東西，其他男人會(huì)不會(huì)？人和人想的東西不一樣，我想什么，我想多做點(diǎn)事情，時(shí)間不大夠，所以，那些玩藝，我不玩了。

我說，小玩怡情，不必認(rèn)真，不然總是個(gè)缺憾。

說到缺憾，倒真是有。劉持平認(rèn)真起來了。

我一生中有一次，我是對的，但沒有人相信我。后來被事實(shí)證明，案件辦錯(cuò)了，但，人命關(guān)天，槍聲一響，倒下去的人不可能再站起來。賠償有什么用呢，人家要的是活生生的人！

還有，我對你說的男人身上的那幾樣嗜好不喜歡，那么，喜歡這幾樣嗜好的男人就不喜歡我了，要說缺憾，這還真是個(gè)缺憾，人家玩都不帶我，你說我怎么辦？我只好自己玩了，就玩我有興趣的吧。

唉，劉持平，你這樣認(rèn)真地把一個(gè)炊事員改造成了一個(gè)優(yōu)秀的刑警，又把一個(gè)刑警提升到了領(lǐng)導(dǎo)，還要把一個(gè)管案件的領(lǐng)導(dǎo)變成一個(gè)文化人，還要在文化領(lǐng)域有所作為，你你你，什么時(shí)候有個(gè)底？

劉持平竊笑，干事業(yè)哪里有底，告訴你，我將來還要寫小說呢！

責(zé)任編輯 張 曙