提到羅馬，人們都會想到歷經(jīng)千年的圓形斗獸場。在古羅馬時期，上到達官貴族，下到普通民眾，都樂于到那里去觀看角斗士的斗獸表演。有時候，這種表演甚至變成人與人之間的殺戮。按理說，經(jīng)過時代變遷，角斗士這個職業(yè)應該早已消亡，然而，在21世紀的今天，意大利首都羅馬又重新出現(xiàn)了“角斗士學校”。

歷史與時代交融

角斗士早在2000多年前的古羅馬時期就出現(xiàn)了。到了公元一世紀左右的羅馬帝國時期，這項活動發(fā)展得極為興盛。但是，當時的角斗通常都是以一方死亡告終，而角斗士也大多數(shù)是由戰(zhàn)俘、奴隸或罪犯組成的。他們?yōu)榱擞^眾的賭注而戰(zhàn)，本身沒有任何自由。所以說，這項運動極為血腥，受到后世的廣泛譴責。

當然，也有一小部分為了名利而去鋌而走險的人，因為一個非常成功的角斗士會受到眾人的崇拜。

目前羅馬規(guī)模最大的角斗士學校是一年半以前開設的“斯庫拉角斗士學?！?，擁有近百名學生，校長是一位名叫亞科莫尼的50歲男士。亞科莫尼非常熱愛意大利的歷史，早在1994年，他就曾組織過一個羅馬歷史研究協(xié)會。但后來他覺得，與其埋頭在卷宗中尋章摘句，還不如親自投身到歷史中去體驗。正2000年美國影片《角斗士》上映，受其影響，亞科莫尼籌集資金，開辦了羅馬第一所現(xiàn)代角斗士學校。在這所學校中，學生們必須穿上古裝上課，他們不僅要學習各種角斗技術，還要為自己挑選一個古代的身份、取一個古羅馬時期的名字，就像真正回到古代一樣。唯一不同的，就是學生們把角斗當作興趣愛好，而非你死我活的搏殺。

勇氣與健身共存

與你死我活的古代角斗士不同，現(xiàn)代的羅馬角斗士最大的傷也至多不過是擦破一點兒皮，因為他們使用的全部都是木制武器。亞科莫尼就說：“我們崇尚勇武，但我們并不喜歡殘廢或死亡?！?/p>

在“斯庫拉角斗士學?！敝?，學生們每周上三次課，在一個裝修得頗為古典的競技場中用三叉戟相互切磋技藝。據(jù)運動學專家介紹，“角斗”是一種有氧健身運動，可以有效地消耗體內(nèi)多余的脂肪，增強肌肉彈性，加強心肺功能和反應靈敏度，與現(xiàn)代健身的理念不謀而合。只需花上110美元，學生就可以在這所學校中學習2個月，還可以得到一套仿真的古裝和角斗用具。

亞科莫尼認為，學校不應該僅僅教授格斗技術，那樣會使學生們過于好斗。

他指出，“角斗”的現(xiàn)代含義應該是一種健康、勇敢、不屈服于命運的積極生活態(tài)度，因此，羅馬歷史和人格心理課程是必須與格斗技術同時傳授給學生的。亞科莫尼還認為，古代大多數(shù)角斗士沒有人身自由，不受人尊重，而他的學生應該摒除地位高低之分，胸懷寬廣，因此，他在學校內(nèi)開設了“作坊課”，讓學生們自愿到后院作坊中學習制作長矛、胸甲和頭盔，學會在手工勞動中熱愛他人，尊重他人。

褒揚與非議同在

從現(xiàn)代角斗士學校誕生之日起，意大利全國上下就沒有停止過有關它的爭論。有人認為這是一種非常好的時尚健身運動，也有人對其嗤之以鼻。

52歲的行政主管佩科雷利是“斯庫拉角斗士學?！钡膶W生之一，他的古代名字叫“佩蒂納”。不管工作多忙，他每周都要到學校去上課，對他來說，這已成為緩解精神壓力的重要途徑之一。他說：“我對參加個經(jīng)理俱樂部之類的活動已經(jīng)厭煩，角斗能讓我感到親自參與了歷史。”

而對角斗士學校持反對態(tài)度的人卻認為，這種學校會培養(yǎng)學生的暴力傾向，不利于社會的穩(wěn)定。對此，亞科莫尼堅決地表示，他決不允許自己的學生用在校所學尋釁滋事、打架斗毆，相反，他還要花更多的工夫教導學生，“武德”重于單純的“勇武”本身，只有尊重他人，才能受到他人的尊重。