馮玉祥(188卜1948，字煥章，安徽省巢縣人)，是中國(guó)近代史上著名人物，原為直系軍閥將領(lǐng)，曾任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)。他在第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中率部從熱河前線回北京，倒戈發(fā)動(dòng)政變，改所部為國(guó)民軍，任總司令兼第一軍軍長(zhǎng)，曾電邀孫中山北上。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他率部參加國(guó)民革命軍，任第二集團(tuán)軍總司令，開(kāi)始投入中國(guó)國(guó)民黨的陣營(yíng)?！爸性髴?zhàn)”前后，馮玉祥將軍曾兩次居住在山西太原的晉祠一帶。

1929年5月的一個(gè)上午，馮玉祥在太原縣縣長(zhǎng)屠孝鴻及當(dāng)?shù)丶澥棵鞯膴A道歡迎中來(lái)到了晉祠。當(dāng)時(shí)正是“全國(guó)編遣會(huì)議”以后，蔣介石與桂(李宗仁、白崇禧)、馮(玉祥)兩系撕破面皮兵戈相見(jiàn)，李宗仁、白崇禧戰(zhàn)敗去了香港，馮玉祥退入潼關(guān)自保。其時(shí)，山西軍閥閻錫山眼看蔣介石“削藩”的下一個(gè)目標(biāo)就是自己，深知山西的微薄兵力不能與之抗衡，于是采取“以柔克剛”的軟辦法，以出面調(diào)停為名，電勸馮玉祥下野出國(guó)，并表示自己也愿意隨同一起下野，以此向蔣介石表明自己無(wú)異心。馮玉祥采取以退為進(jìn)的策略，一邊公開(kāi)宣布“人山讀書”，一邊暗中致電閻錫山希望雙方能聯(lián)合反蔣。閻錫山老奸巨滑，對(duì)此含糊其詞不置可否，只表示要馮親自來(lái)山西會(huì)談。馮玉祥將軍就是在這種情況之下來(lái)到太原晉祠的。

晉祠初名唐叔虞祠，創(chuàng)建于北魏以前，位于太原市西南25公里的懸甕山下，晉水源頭，有歷代修建的近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭，是一處融山光水色和文物古建于一體的游覽勝地，馮玉祥就下榻在晉祠奉圣寺前的江家(福海)花園。這是一座只有10數(shù)間房屋的私家小庭院，規(guī)模雖然不大，但玲瓏別致、樹(shù)蔭花香，將軍感到很是舒心愜意。馮玉祥幾次去晉祠廟里游覽景致，特別欣賞苗裔堂前之周柏，作有《詠晉祠周柏》七言絕句，詩(shī)為“大樹(shù)蒼蒼數(shù)千載，雖然傾斜誠(chéng)大觀。飽經(jīng)世間冷暖事，能耐風(fēng)霜不畏寒?！逼鋾r(shí)恰逢難老泉邊建起一座小石舫，馮將軍即興題聯(lián)“碧水名泉，不舍晝夜；古松老柏，能耐風(fēng)霜”以喻平生之志。農(nóng)歷六月十五是晉祠的傳統(tǒng)廟會(huì)，這一年寫下平遙錦藝園(冀武齋承辦)的戲，廟里山西梆子日夜連場(chǎng)數(shù)天不息，馮玉祥身穿灰色布軍裝，腰系皮帶，腿上打著綁腿，與鄉(xiāng)民百姓們一齊擠在水鏡臺(tái)前觀看蓋天紅(王步云)的《蝴蝶杯》。周圍看戲的老百姓們誰(shuí)也料想不到身邊的這位“普通士兵”，竟是統(tǒng)領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)的總司令大將軍。

馮玉祥將軍素喜讀書學(xué)習(xí)，在晉祠居住時(shí)又是“人山讀書”之時(shí)，于是延請(qǐng)了歷史、英文、圖畫等科教師為其定時(shí)授課。當(dāng)時(shí)太原縣第四高等小學(xué)就設(shè)在奉圣寺內(nèi)，他常以普通人的身份坐在教室后面聽(tīng)老師講課，并為學(xué)校師生書寫了“我們不應(yīng)忘記百年來(lái)割地賠款之恥”的橫幅。他還經(jīng)常與校長(zhǎng)胡國(guó)佐(同盟會(huì)員)商討談?wù)搰?guó)家興亡之事，每每至深更半夜，曾將所書橫幅“外侮日深”四字贈(zèng)與胡校長(zhǎng)。馮玉祥律己甚嚴(yán)，生活十分簡(jiǎn)樸，據(jù)說(shuō)在晉祠居住時(shí)早晚二餐經(jīng)常是用玉米面、高梁面做的當(dāng)?shù)亟凶觥爸筵俅瘛?、“不爛只”的飯，就點(diǎn)腌咸菜，與普通百姓生活無(wú)異。馮玉祥初至?xí)x祠時(shí)正值盛夏酷暑，地方上從南堡某戶借回一架舊式藤制躺椅，安放在樹(shù)蔭之下以供將軍乘涼消暑，后來(lái)馮玉祥離開(kāi)晉祠時(shí)看到躺椅有數(shù)處藤皮脫落，遂派手下登門致歉，賠償了買新椅之錢。這件事給當(dāng)?shù)氐睦习傩樟粝铝松羁痰挠∠?，一時(shí)傳為佳話。

馮玉祥第二次住晉祠，已經(jīng)是中原大戰(zhàn)結(jié)束之后的事。倒蔣運(yùn)動(dòng)失敗，閻錫山匿居大連，馮玉祥則于1930年11月避禍太原晉祠。

這一次，馮玉祥居住的地方是晉祠西南1C公里的天龍山圣壽寺。天龍山是一座歷史文化名山，主寺奉圣寺初名天龍寺，創(chuàng)建于北齊皇建元年(560)，寺后東西二峰半山腰間有石窟25龕，里面有石雕造像500余尊，包容了東魏、北齊、隋、唐、晚唐五代5個(gè)不同時(shí)期的雕塑藝術(shù)品。馮將軍住在天龍山一邊讀書學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一邊了解民間疾苦，探索救國(guó)救民的道理。當(dāng)時(shí)有帝國(guó)主義分子與中國(guó)敗類蠅營(yíng)狗茍、狼狽為奸共同人山盜竊天龍山文物，將軍目睹石窟佛像缺頭斷胳膊慘狀，不禁義憤填膺，親自派人將佛門劣僧押送縣署，交當(dāng)?shù)卣畤?yán)懲，并倡儀保護(hù)文物古跡，又出資修建了晉祠通往天龍山圣壽寺的山路。

馮玉祥非常關(guān)心民間勞苦大眾的生活疾苦，他發(fā)現(xiàn)天龍山附近的“義成公”、“和尚窯”、“康家窯”等煤窯花言巧語(yǔ)哄騙農(nóng)民賣身下窯，這些人一旦受騙就得沒(méi)明沒(méi)黑給窯主挖煤，挨打受氣不要說(shuō)，而且沒(méi)有人生自由，終日食不充饑，衣不遮體，連牛馬都不如，遇有病魔纏身就被扔進(jìn)死人溝，至死都不能脫離煤窯。馮玉祥深感貧富之懸殊及社會(huì)的不公平，親自出面多方交涉，迫使窯主們解除了窯工賣身制，使1000多名窯工重見(jiàn)天日。馮玉祥出于喚醒民眾反帝反封建覺(jué)悟之目的，于民國(guó)十九年(1930)十一月在天龍山題詞：“窮苦同胞之得救，其路途為革命，根基在知識(shí)，吾生惟此二事?！边@句題詞后來(lái)鐫刻在天龍山漫山閣(即第9號(hào)石窟)東面的大山石上。

馮玉祥從天龍山移居汾陽(yáng)峪道河時(shí)發(fā)生“九·一dk\"事變，東北三省數(shù)千萬(wàn)同胞淪陷于日本帝國(guó)主義的鐵蹄之下，中華民族面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，馮積極主張抗日，又移居山東泰山。1933年5月，馮玉祥自任總司令，與共產(chǎn)黨員吉鴻昌在張家口組織抗日同盟軍，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后改任第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官。八年抗戰(zhàn)勝利后，馮玉祥繼續(xù)采取與中國(guó)共產(chǎn)黨合作的立場(chǎng)，與李濟(jì)深等人發(fā)起組織中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)，旋即出國(guó)考察。1948年9月，馮玉祥應(yīng)中共之邀從歐洲歸國(guó)參加新政協(xié)會(huì)議籌備工作，不幸因輪船失火在黑海遇難。